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1 # 星槎星際聯盟
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2 # 菩萬明
第一，黑格爾先生看到的肯定不是中文原著，由於受翻譯者的傳統文化與外語水平的限制，必然會導致大量的有效資訊流失。當其看到縮水版的論語等等著作時，由於東西方思維方式的差異、先入為主的成見以及與生俱來的傲慢，他能理解到的資訊就更寥寥了。不論他在西方有多大的成就，對於他來講這個陌生的東方文明，連中文都看不懂的他有什麼資格去評論呢？
第二，作為華人在評價自己的文化時，一定要慎重，切忌用外人的結論給自己設限，把個人擋在自家文化寶庫的門外。這是文化自卑的心態。外華人說我們的月亮不夠圓，你信嗎？到底圓不圓，其實簡單的很，自己抬頭看看就行了，何必聽他們說東道西呢？
第三，夏蟲不可語冰，老子、孔子講的是珠峰上俯瞰眾生的景色，黑格爾講的是自己家門口的景色，你說誰對誰錯？誰高誰低？既不能說食數寶，更不要數典而忘祖才對呀！
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3 # 陌小若39550201
《論語》 《道德經 》 《易經》等著作，能用漢語之外的語言準確翻譯麼，老外看的懂？有些詞句連華人都還在研究呢。黑格爾是了不起，但就全正確了？光沒有包容性這一點，都落後咱們祖先幾千年了。
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4 # 拂雲閣157
黑格爾是偉大的，孔子也許更偉大！人無完人，他們在各自的時空做出了不可否貢獻！關鍵是後來者如何揚棄！
有一點一直不明白，有一部分人，特別是總將後來的千萬不是扣在一個幾千年的人身上。缺乏起碼約人類發展歷史常識，但從反面證明了前人的光輝。
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5 # 琴韻武道
孔子儒學正人倫，定綱常，只是為教化民眾。跟教門一樣，定鬼神，說輪迴，不過是為了讓人們有敬畏、感恩之心，懂禮儀，便於教化。為的是調和人性中的動物屬性和社會屬性的矛盾，這是人類社會文明進步最重要的關鍵節點。不同的是其它宗教多以出世為主，而孔子則是以入世（仕）之道為主。當然最重要的真東西都在教外別傳，是為宗。宗教，宗和教是針對不同群體，有不同功用和意義的。
至於哲學，那只是一種思辨、探討的學說，純粹的形而上的東西，與社會的發展沒有實質關係。孔子是哲人，不是哲學家。哲人是思考出來的，更是悟出來的，哲人也是大思想家。而哲學家是學出來的，充其量就是個學者、研究員。哲人是宗師，哲學家是學生。
《周易》有窮理盡性至命之辭，《大學》有致知格物、明明德之說，《論語》有毋意必固我之說，以及《中庸》之德，此仲尼極臻乎性命之奧也。然其言之常略，而不至於詳者，何也？蓋欲序正人倫，施仁義禮樂有為之教。故於無為之道，未嘗顯言。但以命術寓諸《易》象，以性法混諸微言耳。至於《莊子》推窮物累逍遙之性，《孟子》善養浩然之氣，皆切幾之矣。（這些既開宗又立派的大覺們，送給明白人看看）。
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6 # 量子味
這應該是科學的和客觀的評價，其實華人也是知道的，六十年代就批判過，“砸爛孔家店”興盛一時。但現在要比傳統文化，不拿孔子說事，又能拿誰來弘揚中華民族傳統文化呢？需要就是文化。
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7 # yb908765
同理，做為現代人的我，對離我較遠的黑格爾也不認可。一個偷竊中國“陰陽”學說的人，搞不懂陰陽學說的本質，就來個事物是一分為二的哲學觀點，跟孔子比簡直太幼稚了。
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8 # 打鐵要自身硬
孔子思想與理論是經歷朝代更替，被各歷代王朝 皇帝命令文官 進行修改 有利於王朝的統治有效管理 讀書人 科考進入官僚體系的 新生代官員！儒家是管理國家行為思想準則工具之一，法家:賞罰分明制度之一，道家是天地人之間的相應關係 墨家是嚴密組織，與科學研發領域，兵家是謀略戰略戰術，政治利益領地攻防利器！
兵 家 法 家 源自與道學謀略家的分支！
儒家人性本善，兵法兩家 鬼谷子:人性本惡，人性本善 適合國家對社會老百姓 及讀書人 灌輸 有利於社會穩定，人性本惡，是高層爭權奪利 為了權力財富 不擇手段，秦二世 賜死 長兄 扶蘇，楊廣 殺兄殺父 篡位奪權 李世民 玄武門政變 弄死兄弟 逼迫父親退居二線讓權 讓皇位，趙匡胤半路黃袍加身 奪了北周柴氏皇權，明 朱棣 起兵 發難 侄子朱允炆而奪權，都把人性本惡體現的出來了！用老子: 善惡 正邪 陰陽 對立而共存，佛教:一念佛陀 一念惡魔 ，人的善與惡 是受教育的環境與教育的內容 與走進社會抵不住 利益權力美色誘惑，受賄 與異性不正當情人關係，走私毒品 拐騙誘騙兒童販賣，都是被眼前利益誘惑一步一步從善走向惡的一面！
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9 # 淳敘庶明
黑格爾的絕對理念、絕對命令、絕對邏輯等，就像網紅一樣紅極一時，但是現在生活中已經看不到黑格爾的影子了，而孔子的學說理念卻歷久彌新。英國的經驗主義哲學家，對黑格爾的那種詭辯一般的邏輯哲學評價很低，認為是脫離了生活的一種邏輯詭辯而已。黑格爾沉迷於這種邏輯詭辯，其實和儒家的心學思維模式接近，氣理心性的推演，然後得出一些如存在即合理這些看似偉大的東西，其實和儒家心學通佛教一樣。而孔子的經驗主義哲學，更加貼近生活，容易被理解接受，有廣泛的群眾基礎，黑格爾試圖尋找邏輯哲學，不如去看看名家的白馬非馬以及陰陽家們
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10 # 祖廟市民
我對黑格爾的評價也不是很高，看下他的子孫與孔子的子孫相比，就知道孔子對人類的貢獻有多大，福報厚子孫自然興旺，黑哥兒的後代也不怎樣興旺吧！如此觀之，還是孔子勝一籌
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11 # 蒲公英176270513
黑格爾是哪方神聖?他能和孔子相提並論嗎？孔子能影響我們中國兩千年，黑格爾能嗎？各有各的建樹，何況是你喝你的啤酒，我也沒強要讓你喝白酒罷了
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12 # 瑜伽金匱
關鍵是：黑格爾對哦中華民族來說算什麼東西。他又不生活在中華的孔孟時代。中華子孫對這些問題稍用常識性知識思考一下，就能辨出是非。
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13 # 琴心入道
孔子老子是證道的聖人，黑什麼的那個，還在玩意識思維，對於孔子老子的境界，他能理解才怪了。
正因為西方沒有孔子老子這樣頂尖的聖人，他們的那些個什麼文明文化也不是上天眷顧的。
而華夏這塊地方，每逢大變，則必有頂尖的人出來收拾局面，局面越兇險，來的人就越厲害。
近代，西方邪惡勢力和國內腐朽勢力勾結起來，意圖永遠致中國於西方資本家控制之下，而上天就降下毛主席這樣的亙古未有的奇才來收拾局面，終使華夏歸於真正的一統。
儒釋道三家的學問是孕育聖人的，其高深處遠遠超出西方哲人的想象。
現在，隨著量子科學的發展，科學已經慢慢可以窺見華夏儒釋道三家無上大道的大門，他們終將跪倒於我華夏文明的光芒之下。
黑格爾認為：“實際上在孔子的認識中，更多的只是一種常識道德，無論在哪一個民族都能夠找到，這是毫無出色點的東西。孔子只是一個智者，在孔子身上思辨的哲學是一點都沒有的，更多的就是一些道德的教訓，而從這裡面我們很難獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的“政治義務論”，就是一本道德教訓的書，比孔子所有書籍的內容都豐富，而且更好。”
回覆列表
黑格爾、孔子……不管誰只要是人就有對錯比較相互指責、孔子當年以所學向老子請教、老子也看不好評價更低、孔子因受老子訓導而受益、退而精修最終稍有所成……
黑格爾的言論有其敏銳的思維角度、但知識本身就是一種無形障礙、當知識不能再知識的情況下就會囿於成見陷入矛盾與異己的思想形成對立或排斥……
匯通百家學理圓融為得道、人天一貫形神俱妙為成功！天無二日、地無兩道、真理旨歸大同、學不論古今、人不分中外、真知卓見就是真知卓見、迷茫無知就是迷茫無知“名人”之間的濫點濫評只是個人情緒、胡捧胡贊也是一廂情願、所謂的孰是孰非並無礙於有睿智的明眸慧眼……
開啟古今中外歷史時空的隔閡、單以修為而論、黑格爾也好孔子也好、都是半偏修道之士、其人說得到的其人未必做得到、偏得而已……
說到做到的惟有中國的老子及道脈正統傳人……