這個提問很糟糕。

難道高鶚續寫的後四十回《紅樓夢》比曹雪芹原著的前八十回還精彩？《紅樓夢》成為經典名著是因為後來的續寫？

不論是否續寫，它都是名著。總感覺後部分沒前半部精彩。也不是續寫真的能按原作者的圖意、計劃去安排故事的結局的。

當然會是，因為紅樓夢能位列四大名著之一，並不是因為高鶚續寫的部分，而是曹雪芹寫的前80回。

甚至很多人認為高鶚續寫的結局與曹雪芹寫的原本結局是不一致的，只是把高鶚續寫的部分作為優秀的同人小說來看。

老版紅樓夢電視劇的結局就沒有按照高鶚續寫的結局拍攝，而是按照當時文學家顧問對前80回推測的結局來拍攝的。

雖然紅樓夢沒有結局讓人遺憾，但是也有種斷臂維納斯的神秘美。現在有紅學會學者專門研究紅樓夢。

幾百年來，紅樓夢之所以經久不衰，歷久彌新，是因為它展現了封建社會各種弊端，展現了當時社會各種階層女性的生活狀態。四大名著中唯一一部以女性視覺來講述故事的著作。

以絳珠還淚神瑛侍者這種奇幻的開頭敘寫故事，構思巧妙，判詞中隱喻了各人物的結局，妙不可言。

曹雪芹——“曹”代表低窪加上雪埋，象徵千里馬被困澗谷永無翻身出頭之日。

高鶚——“高”代表驚喜之鳥向上高飛，象徵伯樂認出千里馬而從泥濘之中解脫出身。

紅樓夢能被列入四大名著並不是因為高鶚後來續寫的原因，其最主要的是曹雪芹寫的前80回太好了，所以才會被列入四大名著得。

會成為四大名著之首的，而且紅學家研究的比現在還瘋狂，甚至是抓狂的研究，紅樓夢一直是個謎，有人說只是一本小說而已，有人說它是有原型的。但不管怎麼樣，紅樓夢將中國的文學作品推到了巔峰，有著非凡的魅力和魔性的吸引力，以至於紅學家研究了大量的歷史來破解紅樓夢中隱藏的很多秘密。就我個人而言我更對作者關心。其實就從書的價值觀和研究觀來說，高鶚的續寫基本上沒有多大的作用。

一定會有人認為，由於續寫的水準明顯較差，若沒有續寫，《紅樓夢》照樣還是四大名著之首。但歷史的真實情況是，如果沒有續寫，《紅樓夢》這部書根本就流傳不下來，必定被毀，那還談什麼日後的四大名著？

從這個意義上講，續寫是救了《紅樓夢》一命的。至於到底是不是高鶚續寫的，那就不知道了。

真實的歷史上，經過文字獄的滌盪，到了乾隆後期，《紅樓夢》已經殘缺不全了，雖然以《石頭記》之名勉強留存了一部分，但是也比較難以窺其全貌。

程偉元、高鶚對紅樓殘篇進行蒐集整理，訂正了一些殘篇的錯誤，並且加入了後四十回。而就是這看起來不怎麼樣的後四十回，使得《紅樓夢》得以流傳後世。

這是因為，當時的封建文化環境，把《紅樓夢》作為淫詞豔曲來看待，主人公的故事不夠完美，負面影響太大，因而難以順利刊出發行，只是作為【抄本】在民間流傳，散佚失傳的風險極高。而且，即便是抄本，程偉元把它們蒐集了，也花了數年時間。

加入了後四十回以後，主人公賈寶玉最起碼有了一個相對“正面”的結局，就是科舉。賈寶玉、賈蘭科舉得第，算是對封建制度下的教育環境有了一個說得過去的交代，因而不再像過去一樣受到道學的排斥，這才能正正經經大量刊印發行，才算保住了《紅樓夢》。

所以，要說續寫的價值，並不在文學方面，而是在更關鍵的存亡方面。如果說文學價值，後四十回可謂一塌糊塗，但說到後四十回對儲存《紅樓夢》使其流傳至今的意義，則可謂蓋世之功。

我覺得如果沒有高鶚的續寫，可能《紅樓夢》成不了四大名著。理由如下:

1.無論文章還是著作，不論好壞，都要求有始有終，有頭有尾，否則就不是一篇文章或著作。縱觀世界，好像還沒有一篇或一部只有開頭沒有結尾的名作，從文學理論上講，這甚至不能稱之為文章或著作。

2.高鶚的續寫由於高本人的出身原因，在一些起居生活細節上沒有曹雪芹的貴氣和大氣。但後四十回畢竟附合[飛鳥各投林]中所唱“為官的，家業凋零”的《查抄寧國府》和“看破的遁入空門"的《寶玉卻塵緣》等章節，更有讓人淚下的黛玉《焚稿斷痴情》一回。這些章節基本符合了曹雪芹的本意。

基於以上理由，我想，沒有高鶚續寫的《紅樓夢》，成不了四大名著。

不知如何評價，歷史沒有真想，既然讓世人看的是一個沒有原作者真實要表達的原著，才會有那麼多的紅樓史學家的研究，才會有那麼多的學者寫出不同版本的，自己喜愛的結局，才有了百世傳頌，只因為那個未解之謎才讓人迷戀至今

一，紅樓夢在當時是禁書，可能時間長了就會失傳，就成不了四大名著。

二，就算紅樓夢保留下來也是殘篇，雖然前八十回完美無缺，但始終留有遺憾，就像一支斷了尾巴的蜻蜓，談不上完美。

三，高鄂不僅僅是續寫了後四十回，他對紅樓夢的前八十回也進行了加工，剪接，這樣才使紅樓夢成為一部完整的好書。

所以我認為紅樓沒有高鄂的續寫是否能成為四大名著只能打個問號，因此紅樓夢能成為四大名著高鄂功不可沒。