賞石的終極目標在於鑑賞其純脆的天然藝術品的風彩，鑑賞其大自然的鬼斧神工。賞石不在於創作而在於發現，所以不能叫作品，只能叫藏品。由於其天然性，所以貴在內涵，貴在品質，貴在不可複製，特別是寶石級的奇石，不論是畫面石或者造型石，由於目前任何科技力量都不可能造假，所以這是世界收藏領域的最後一塊處女地，特別是天然畫面藝術寶石在這十年間被在舶來品的開發中發現其品質優良，文化內涵無限尤其如此，這一新興領域目前正在成為收藏界裡有識之士中的精英捷足先登的灘頭陣地。收藏界經過嚴冬洗牌之後，這一新生代藏品必將引領收藏界的新走勢而驚豔天下！

賞石是一種精神境界。奇石又稱為怪石、象形石、雅石、供石、案石、幾石、玩石、巧石、醜石、趣石、珍石、異石、孤賞石等，凡具有觀賞價值的自然石均可稱為奇石。

賞石、石玩藝術的審美觀，是透過人們觀感而產生的，是審美主體與客體之間的共同感應，奇石不僅是一種形象藝術，也是一種心境藝術，心境藝術是賞石藝術的最高境界，在賞石過程中，並不是以目視形，而是以心蘊神，進而才"天人合一，物我兩忘"。宋“四家”之一的米芾(字元肆)是11世紀中葉中國最有名的藏石、賞石大家。他不僅因愛石成癖，對石下拜而被華人稱為"米癲"，而且在相石方面，還創立了一套理論原則，即長期為後世所沿用的"瘦、透、漏、皺"四字訣。其實當時癖石者甚眾，米芾只是其中之一罷了，"愛石而癖"絕非米氏所獨鍾者。據文獻載:"米嘗守漣水，地接靈壁，蓄石甚富，一一加以美名，入室終日不出。"

中國已註明產地及石種的觀賞石有九十五種，可分為象形石、紋理石、清供石、生物化石、礦物晶體、工藝石等六個大類。其中象形石、紋理石、清供石三類涵蓋了絕大部分石種。如靈璧石、戈壁石、太湖石、昆石、英石、臘石、巴靈石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龜甲石、木紋石、九龍壁、貴州青、嶗山綠石、棲霞石、雨花石等等。生物化石類是指:動、植物化石。礦物晶體類是指:綠松石、孔雀石、水晶、螢石等。工藝石類如:大理石、草花石、菊花石、牡丹石等等。

在紛繁眾多的觀賞石面前，我們要選擇適合自己的經濟能力，適合自己的鑑賞喜好，適合自己的價值判斷的觀賞石來收藏。對一般收藏者來說，除了幾種極其稀有的如田黃石、雞血石、和田玉石等外，絕大部分觀賞石的收藏是在公平的起跑線上。因為觀賞石收藏及其價值取向，不僅僅是一般意義上的欣賞價值，而是有著非常豐富的文化價值內涵。因此，觀賞石收藏的價值不僅僅體現在觀賞價值，同時其文化價值和發現的價值更是難以估量的。這也是觀賞石之所以引人入勝的關鍵所在。

回答雖然是肯定的，但石界有個怪現象，那就是“談藝色變”。

這讓人多少有些心生訝異，甚或不可思議，難道石界不是賞石藝術的搖籃嗎？

一、“談藝色變”的表現種種。

一說石藝，很多人首先聯想到切割、打磨、修治……一說石藝，很多人會侃侃而談：好石頭就是藝術品……一說石藝，馬上會有人說：大自然的傑作，只能鑑賞，不能創作……於是很多人拿著毫無釐頭的石頭做起了一夜暴富的白日夢。

二、什麼是石藝？

石藝，是以石及景、以景及境的置景方法，是以天然奇石為載體的藝術實踐，並在置景實踐中體悟以境治心、心藝雙修的石道精神。石藝，尊重奇石的天然性，不改變奇石的原生狀態。如果說存在“切割、打磨、修治”，不是針對奇石，而是我們躁動不安的心性。

三、“談藝色變”的原因。

“奇石是發現的藝術”的論斷走到極端，誤導大眾以為“發現的奇石就是藝術”，忽視了奇石是石藝創作的素材和載體，需要透過石藝家的表達來成就。即“發現”和“表達”是奇石藝術品創作的完整過程。

很多石界中人對“奇石是獨一無二的未經人工的天然藝術品”的論調激情澎湃、堅信不疑、受惑極深。

其實，這是看似正確的謬論，其謬有三：

一是如同“一棵樹上沒有相同的兩片樹葉”一樣，自然界也不存在完全相同的兩塊石頭。拿起任何一塊石頭都可以拿“獨一無二”說事，只是別忘記，脫離審美的“獨一無二”是騙人騙已的把戲；

二是擺置定位、上座入盤、配置陳設等各種方式的審美表達難道不是人工嗎？

三是在天然的自在之物和藝術品之間缺失了人的主觀能動作用（情感的、創意的等），與藝術品的屬性和定義相悖離。

石界“談藝色變”的現象，是理論的迷失，也是盲從導致的人的迷失。

四、正本清源，任重道遠。

從著名美學家王朝聞先生當年提出“奇石是發現的藝術，但不是藝術品”的論斷開始，賞石藝術理論研究和具體實踐以及大眾賞石活動進入了一些誤區。

誤區一：賞石藝術的“發現”權重在不斷加大，“表達”則在理論上被無視和弱化。

誤區二：王朝聞先生“奇石不是藝術品”的論斷，導致石界在理論混亂中想出了“天然藝術品”的概念，以避名人大家諱。

其實，石界的理論愛好者和當年的王朝聞先生犯了一個共同的錯誤：那就是沒有觀察、認識到石藝創作的過程一一發現與表達缺一不可，發現與表達是賞石藝術的雙翼的客觀規律。

結語：

奇石不等於藝術品，

但奇石可以成為藝術品。

因為：

石為天工，藝在人為。

當自然造化和人的意志相逢在一起，

才有了藝術的靈動、人文的情懷。

本文完。

慧眼識珠

你得有一顆發現美的眼睛。只有提高文化藝術修養，增強審美能力，才能做到慧眼識珠。

畫龍點睛

一塊好的奇石，再經過一番構思，透過一些裝飾手段或者說潤色（比如底座、取名、組景等），把它的亮點或美的地方表現出來，可稱畫龍點睛。

喧賓奪主

現在一些奇石，底座用材講究做功精細，鋒芒蓋過石頭，已不能稱之為賞石，而是賞工（雕工）了，可謂喧賓奪主。

白菜蘿蔔各有所愛，喜歡啥石頭就欣賞啥石頭！譬如文人喜歡鐘靈剔透的靈璧石、太湖石！一般人喜歡玩畫面石！有錢人喜歡價值連城玉石山子什麼的！什麼藝術在金錢面前都是偽裝的面具！

賞石文化作為中國社會文化的一部分，奇石是大自然畫作，是自然形態的天然藝術，觀賞石藝術更能引起人的想象，亦能美化生活裝飾生活，齊白石先說，美在似與似之間，太似則媚俗，不似則欺世，

石是基礎是條件，沒有石的存在又怎麼談賞石呢？且不是空想！因此石為客觀條件，賞為人的修養，有石還需鑑賞的水平，當然無石就只能亂想了。

長江美韻

賞石藝術可以分兩種（1）天然藝術（2）人為藝術。

天然藝術才是賞石，似是而非之間，去想去猜，每人有賞石要求和目光。

人為藝術不能說賞石，圖形設計雕刻，按圖就章，沒有思巧想像空間。

大道理就上面幾字，下面發兩圖作為對比

因為是天然的異石，才能稱得上奇石，人工雕琢的再漂亮也沒天然奇石更有收藏價值。一塊天然奇石要遇到的合適的人才有價格。

賞石藝術的發展表面上是因石而藝，但本質上賞石藝術的發展還是因人而藝，石不能言最可人，那他最可人的價值，還是離不開人的思索，發現與賦予

賞石藝術是因憶而創作，因為人的記憶而刻意探索發現符合藝術形象的石頭，這些行為也是創作的過程，再根據石頭因形而設計出符合作者想要表達的主題思想，這是一件石質藝術品創作成功的主要行為，在自然界中沒有後期的創作過程因而它還不能稱之為藝術品，經過後期人為設計創作才成為了真正的石質藝術品。