小題1:東晉。 小題1:C 小題1:都運用了比興手法。但《歸》中有比有興，有實有虛，虛實相生，情景交融。由鳥倦飛知返比喻自己厭倦官場而歸隱，撫孤松而盤桓既是實寫作者行動，又暗指詩人嚮往高潔。本詩主要運用比喻手法，詩人以鳥自喻，無枝可依，終於找到高潔的松樹作為依託，並甘願永遠相守。 小題1:本題考查對文學常識的識記。 小題1:恰巧碰到一株孤生松的時候，失群鳥從這孤生松上認出了自己，或者說找到了知音。 小題1:有相同點，鳥都是倦的累的，來形容自己的心境，但修辭手法不同，詩歌內容也不同，但表達的情感相同。 附賞析：飲酒詩二十首其四棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止。夜夜聲轉悲。厲響思清晨。遠去何所依。因值孤生松。斂翮遙來歸。勁風無榮木。此蔭獨不衰。託身已得所。千載不相違。失群的鳥不得已成為了個體，所以它要尋找，在尋找中悲鳴，這尋找的飛翔是孤獨的。這鳥是一種動。在經過了一場漫長的尋找，恰巧碰到一株孤生松的時候，失群鳥從這孤生松上認出了自己，或者說找到了知音。有了知音。孤生松是一種靜。人在社會的大風之中，動盪無已，何以安寧？草木在自然的大風過後，何能不枯？但在自然和人之間，恰好有這一動一靜的兩物——失群鳥和孤生松，它們合理地認同在了一起，鳥得以託身，松得以放飛自己靜的靈魂，有此相遇，自不相違！這都是很偶然的，鳥偶然失群，松偶然孤生，但恰是這偶然成就了它們，它們因這偶然超越了集體，互相肯定了完整的個體自我，還擁有了同志般的響應和交流。當然，不用說這兩物也都是人的喻體。這兩個意象還有待好好挖掘，一個叫失群鳥，一個叫孤生松。
小題1:東晉。 小題1:C 小題1:都運用了比興手法。但《歸》中有比有興，有實有虛，虛實相生，情景交融。由鳥倦飛知返比喻自己厭倦官場而歸隱，撫孤松而盤桓既是實寫作者行動，又暗指詩人嚮往高潔。本詩主要運用比喻手法，詩人以鳥自喻，無枝可依，終於找到高潔的松樹作為依託，並甘願永遠相守。 小題1:本題考查對文學常識的識記。 小題1:恰巧碰到一株孤生松的時候，失群鳥從這孤生松上認出了自己，或者說找到了知音。 小題1:有相同點，鳥都是倦的累的，來形容自己的心境，但修辭手法不同，詩歌內容也不同，但表達的情感相同。 附賞析：飲酒詩二十首其四棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止。夜夜聲轉悲。厲響思清晨。遠去何所依。因值孤生松。斂翮遙來歸。勁風無榮木。此蔭獨不衰。託身已得所。千載不相違。失群的鳥不得已成為了個體，所以它要尋找，在尋找中悲鳴，這尋找的飛翔是孤獨的。這鳥是一種動。在經過了一場漫長的尋找，恰巧碰到一株孤生松的時候，失群鳥從這孤生松上認出了自己，或者說找到了知音。有了知音。孤生松是一種靜。人在社會的大風之中，動盪無已，何以安寧？草木在自然的大風過後，何能不枯？但在自然和人之間，恰好有這一動一靜的兩物——失群鳥和孤生松，它們合理地認同在了一起，鳥得以託身，松得以放飛自己靜的靈魂，有此相遇，自不相違！這都是很偶然的，鳥偶然失群，松偶然孤生，但恰是這偶然成就了它們，它們因這偶然超越了集體，互相肯定了完整的個體自我，還擁有了同志般的響應和交流。當然，不用說這兩物也都是人的喻體。這兩個意象還有待好好挖掘，一個叫失群鳥，一個叫孤生松。