按自己的理解說一下；從字面上講，人字上邊兩橫是天字，一橫代表父，一橫代表母，父母是每一個人的兩重天。人上的兩橫也說明天是有層次的，分內、外空間。地字用了人生存在大地上，最廣泛的構成物命名為地，即；土，土也構成了地。

按老子《道德經》中說，天地、宇宙是道生出來的，把天分為陽，把地分為陰。雖然也努力的想深刻理解老子的玄妙學說，可怎麼也弄不明自，一個看不見摸不著的道，它有多大的牝能生出天地、宇宙。現在我還把它看做類似於《西遊記》的神話傳說。我更相信是盤古或女禍開天闢地創造了人類，他（她）們有名有形，有男有女，可信度高一點。道無影無形是個什麼東西。關於天地是如何形成的，科學上本來也沒有確實的結論和根據，我知道的僅此而己。

昧地瞞天（mèi dì mán tiān）：欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。出自明·無名氏《活拿蕭天佑》頭折：“你這般昧地瞞天，諂佞奸僻。”

上天入地（shàng tiān rù dì）：形容神通廣大。也比喻為實現某種目的而四處奔走。出自唐·李復言《續玄怪錄·盧僕射從史》：“吾已得煉形之術也，其術自無形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。”

梭天摸地（suō tiān mō dì）：指上竄下跳。比喻到處逃竄。出自《醒世姻緣傳》第七六回：“素姐忘記了是猴，只道當真成了自己的老公，朝鞭暮撲，打得個猴精梭天摸地的著極。”

天摧地塌（ tiān cuī dì tā）： 比喻重大事變，亦形容巨大聲響。出自元·關漢卿《拜月亭》楔子：“你直待白骨中原如臥麻。雖是這戰伐，負著個天摧地塌，是必想著俺子母每早來家。”

天高地下（tiān gāo dì xià）：①比喻尊卑有別。②比喻各種情勢。出自《禮記·樂記》：“天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。”孔穎達疏：“以天高地下不同，故人倫尊卑有異。”《金瓶梅詞話》第四十回：“那西門慶吃了一夜酒的人，倒去頭，那顧天高地下，鼾睡如雷。”

人們看待萬物，大都帶著客觀和主觀的情緒。也就是說情緒和情感貫穿了我們整個對外感知的過程。天地在客觀存在中千變萬化，人類在客觀存在中不斷的毀滅進步和重生，唯有精神和情感隨形而變，繼往開來！

千百年來，我們的祖先早已給“天”“地”賦予了概念。古人開智，好奇於眼界所及，對天地變化敬若神明，天地為大，人類無非就是天地間微若塵埃。人類的血統氏族紐帶橫跨於茫茫地表，存於浩瀚天宇。

人類的生存依靠天地的物質賦予，不斷的開天闢地，以地為床，以天為帳，生生不息。如果說“天圓地方”是人類對天地的初步認知，那我覺得把天地置於人類的精神世界是我們開釋自己的最偉大最具有傳承性的壯舉！

對於自然界來說，“天”為無限空間，“地”為無限的出發點；對於人類來說，“天”為對未知的追求，“地”為夢想的承載；對於一個朝代來說，“天”為權利象徵，“地”為社稷之本；對於一個家庭來說，“天”為父母祖先，“地”為後世子孫；對於一個人來說，“天”為情感寄託，“地”為油鹽醬醋。天地兩極，可謂陰陽轉換。人之陰陽，男女世界。

我們的存在，是在一種平衡之術下，源源流長。古有男尊女卑，男尊自有女卑之託，是為階段關係的平衡；現有男女平等，男人所得，唯有女人付出，女之所獲，唯有男人給予，相輔相成是為平衡。

我們暫不論古法現制，男女的結合，從客觀來講，傳種接代時之必然；結合是否長久，唯有情感為紐帶才能陰陽調和，才能男女大同。

愛是認同，好壞對錯皆要容納，就如天地有容。這樣才能兩極轉換，生活調劑。否則，就會打破平衡，然後再次追求平衡。

男女雙方，如果相互看不順眼，就很難走到一塊兒。即使勉強走在一起，也經不起生活的考驗，最終會走向兩極分離。天地本已存在於混沌，我們賦予它們高大的形象和永恆的象徵。於情於感，天地為證！

人們總要拿一個亙古不變的東西，來表達自己對待感情的決心。比如，海枯石爛不變心；愛你到天荒地老；白首偕老永結同心；在天願作比翼鳥，在地願做連理枝等等，無非於天地萬物。

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

情比天高，愛比地厚。活於天地之間唯有情可比於天地。

有天，有地，有人，才能稱為天時，地利，人和！

如果沒有具有豐富情感的人類，存於天地，那麼天地仍為混沌。人是用行動和精神把天地劈開，從而才會有今天的我們；才會有我們豐富的物質文化生活；才會有我們的喜怒哀樂；才會有我們的成功與失敗；才會有......

我們每天都在思考，我們存在的意義。其實很簡單，活著，就要時刻準備著，待到天時地利人和都具備了，你就感受到了存在的意義！