一、陝西省西安市青龍寺 青龍寺，又名石佛寺，中國佛教密宗寺院。位於陝西西安市城南鐵爐廟村北的樂遊原上。從大雁塔向東北方向1.5公里即可到達。 唐時為長安城延興門內新昌坊。該寺前身是靈感寺，建於隋文帝楊堅開皇二年（582），原名“靈感寺”。唐武德四年（621）寺廢。據傳，龍朔二年（662）城陽公主患病，蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑得愈，公主奏請復立為觀音寺。景雲二年（711）改名青龍寺。唐會昌五年（845）禁佛時寺廢。次年又改為護國寺。大中九年（855）長安左右兩街添置寺院八所，該寺又恢復本名。北宋元祐元年（1086）以後寺院廢毀，地面建築蕩然無存，殿宇遺址被埋沒地下。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。 日本真言宗的祖師空海到華後，在此寺受學於惠果。訶陵國（今印度尼西亞爪哇島）僧人辨弘，新羅僧人惠日、悟真也曾從惠果學習密宗教法，因此，青龍寺盛名遠播海外。1973年中國考古工作者對青龍寺遺址進行發掘。根據發掘報告，遺址有兩處，一為塔址，一為殿堂遺址。塔基正中有一直壁方炕，當是塔心的地宮部分。此塔可能是隋唐盛行的方形木塔。殿址位於塔址東側50餘米處。殿址臺基面呈長方形，放柱礎石夯土墩，東西五排，南北六排，中間缺少兩墩。夯土墩形成柱網狀，似為面寬五間，進深四間格局。中心減二柱部位，可能是密宗佛殿的一種特殊設定。臺基東西兩側發現有呈坡狀慢道。臺基北面中部有踏道遺蹟，臺基南面中間有露道。出土遺物有銀質及鎏金小銅佛，唐代建築材料等。 1982年，西安市同日本國香川、德島、高知、愛媛四縣協議在青龍寺遺址共同修建的空海紀念碑落成。 1984年，建築考古學家楊鴻勳先生應邀根據1973年對青龍寺遺址的發掘資料對遺址4殿堂進行了復原研究。由於遺址4基址為兩個文化層的疊壓，楊先生為上下兩層分別做了復原。右側上圖為下圖是下層（早期建築）復原方案，最終的建設即採取此方案建成惠果空海紀念堂。上層（晚期建築）復原圖為右側下方圖片。 惠果、空海紀念堂是日本真言宗各派總大本山會、日中友好真言宗協會與西安市共同修建的紀念性建築。紀念堂選址在考古發掘的四號殿堂遺址以北六米的地段。平面佈局採用早期舊殿遺存，為面寬五間，進深五間的大方殿。復原後的方殿體積高大，氣魄雄偉，具有唐代建築風格，是西安第一座復原建築。 二、山西省稷山縣青龍寺 青龍寺位於山西省稷山縣城西4公里馬村西側，北依高垣， 稷山縣青龍寺南臨汾水，棗林環繞，景色優美。該寺由工部尚書王政奉敕而建，始建年代為唐龍朔二年（662），翌年改名。 元、明、清各代多次重建、修葺和補繪。現存建築系元、明遺物，佔地約6000餘平方米，分前後兩進院落，大小殿宇8座。前院南有四大天王殿三間（現改為山門），東為十王殿三間，西為羅漢殿三間。後院以中殿和大殿及東西兩廂為主，中殿三間左右垛殿各一，左為祖師殿，右為青龍門。大殿三間，左右垛殿各一，左為護法殿，右為伽藍殿。 中殿和大殿之屋頂均作單簷懸山式，中殿元至元二十六年（1289）重建，大殿至正十一年（1351）重修，兩旁垛殿亦為元代遺物。 各殿塑像雖皆不存，但大殿、中殿和伽藍殿內儲存有壁畫196．38平方米，十分珍貴，製作跨元、明兩個時期。 大殿壁畫的主要內容：東壁是《佛說法圖》，中間繪釋迦像，兩側為阿難、迦葉二弟子和文殊、普賢二菩薩，以及護法金剛護衛，上有人首烏身的飛天；西壁是《彌勒變》，中間繪彌勒像，左右為二大菩薩和眾弟子，下方西側為國王和王妃剃度圖，有宮人圍侍。大殿壁畫據南壁窗檻畫工題記為明洪武十八年（1385）補繪或重灌。唯只西南隅少部分粉墨為元代印跡。 中殿四壁為“水陸畫”，是青龍寺壁畫中的精華所在。該殿全部構圖共有人物300餘眾，分畫在130平方米的牆面上。 西壁上為三世佛和禮佛圖，下為道教萬神圖；北壁上為十八羅漢，下為十殿閻君、六道輪迴等，另有陰曹地府行刑場面；東牆壁畫因日曬雨淋，眉目難辨。以上壁畫雖是宣傳封建禮儀和宗教迷信，但畫面結構嚴謹，筆力遒勁流暢，色彩柔和協調，人物繁而不亂，人體比例適度，造型優美，形象生動，衣飾飄然，栩栩如生。它繼承了中國唐宋以來的繪畫表現技巧，被視為元、明兩代繪畫之傑作。 2001年06月25日，青龍寺元代作為古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。 三、內蒙古奈曼旗青龍寺 原名慈雲寺，位於奈曼旗青龍山境內，始建於清朝光緒年間，是清代奈曼旗 內蒙古奈曼旗青龍寺24座廟宇之一，曾以險要的地勢，優美的自然環境，精湛的建築藝術，精深的佛學，豐富的佛事活動及神奇的故事傳說，聞名於關東各地，引來四面八方佛教信徒，譜寫過輝煌的歷史。相傳慈雲寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這裡景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場所，於是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿身生瘡，久治不愈。於是魏家就讓姓王的小牛館揹著送到青龍山窪遺棄。過幾天魏家人來到山裡，正趕上下大霧，遠遠就聽見鐘鼓齊鳴，走到近前看見半山腰上有一座廟，廟裡有一個山洞，老母坐在山洞裡，王牛館站在一旁，方知菩薩顯靈，叩頭便拜。有一天魏家人夢見老母點化他建廟。眼前是大錠黃金，再看遠處，有一群羊正在駝著磚往山上爬，如走平地。一夢醒來，他才明白是菩薩顯靈，賜錢建廟，於是魏家人按照菩薩的指點，修建了老母廟。後來為教化人們盡忠盡義，又建了關公廟。寺廟佔地約800平方米，由老母廟和關公廟組成。關公廟前，一有眼天然的水井，井口粗約1米，泉水甘甜，彎腰就能舀上水來。每逢廟會等重大活動，泉水自然上漲，供人飲用。山裡的泉水井，特別有靈氣，能祛病強身，消災延壽。山有奇泉，廟有真身，一年四季，香火旺盛，人們求財得財，求福得福，到寺廟拜佛求水的習俗一直延續至今。青龍山就像一條橫臥的巨龍，首尾相映十分形象，山上有幾百種花草樹木和上百種藥材及稀有真菌，均為自然生長，被列為奈曼旗原生植被自然保護區。這裡從正月開始，就有青草發芽泛綠，傳說這裡的靈氣是由千年的靈芝和成形的人參帶來的，這些珍寶由兩條大蛇看守，多少奇禽異獸，江湖郎中，始終不能近前，由於青蛇履履顯靈，人們經常看到有梁柁粗，幾十米長的青蛇，到廟前的水井裡飲水，青蛇亦既謂青龍。凡是在水井前供奉青龍者，均食清水素。於是當地信教徒，經請示宗教等有關部門，在水井上建了一座青龍廟，慈雲寺也因此更名為青龍寺。為了進一步弘揚佛法，滿足信教群眾的需求，除了對原有寺廟進行修復外，青龍寺建設委員會還決定在青龍山山腳下修建一座由佛、道、儒三教合一的宗教活動場所。所建寺院、採用現代工藝和古建風格相結合的手法，由前院、中院、內院和居士林組成，並將做為寺院的主體建築和今後的主要佛事活動場所。佛教文化是民族文化的一部分，今天，深入研究民族歷史文化，弘揚民族文化精華，是社會主義精神文明建設的需要，是廣大人民群眾的要求，認真貫徹“古為今用”方針，探索青龍山的古蹟，發掘青龍寺的文化遺產，對於促進當地經濟的繁榮與文化事業的發展，具有十分重要的意義。 青龍寺主要法會： 1、二月十九日財神會；2、三月三日王母娘娘蟠桃會；3、四月二十八日藥王會；4、五月十三日老爺會；5、六月社六蟲王會；6、六月十三日龍王會；7、六月十九日觀音菩薩成道日法會；8、九月九日重陽節。 四、四川省蘆山縣青龍寺 蘆山青龍寺 蘆山青龍寺斗拱在蘆山縣龍門鄉青龍場，南距蘆山縣城蘆陽鎮15公里。青龍寺建於元代，現僅有大殿尚存。青龍寺大殿為省內現存少數元代建築中有準確銘文紀年的古建築。雖經明、清歷次維修，仍基本保持原建時代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要實物，2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 看點：青龍寺大殿建築凝重樸實，結構靈活，用材隨宜，不分材等，體現著四川地區古建築風格的地方特色。大殿坐西向東，歇山式抬梁木結構斗拱建築，八架椽屋四椽栿前後對乳栿，用四柱。面闊，進深均為三間，通長15.3米，平面成正方形，建築面積234.09平方米。前簷明間補間鋪作三朵，中心一朵為溜金至中金檁，再接一挑斡至脊檁；兩側斗拱出五鋪作斜拱。次間補間鋪作為一朵，柱頭鋪作與補間鋪作均為五鋪作斗拱。後簷柱上，斗拱簡約，均以蜀柱替代櫨鬥承託正心檁，用挑枋實現出簷。屋面舉折平緩，角有蝦鬚椽。內柱直徑56釐米，素面覆盆式柱礎，素面須彌座石臺基，垂帶踏道。 五、上海青浦白鶴青龍寺 青龍寺位於白鶴青龍村。寺建於唐天寶二年（743年），初名報德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），皇帝南巡，途經青龍，親書“精嚴壽相”額，並賜寺名“吉雲禪寺”。又賜水晶觀音像一尊、荷花濺金扇一把、杏黃袈裟一襲，時稱“三寶”。據光緒刊《青浦縣誌》載，青龍寺佔地60餘畝，寺田450餘畝，建築宏偉，有大雄寶殿、地藏殿、韋馱殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建築群。鐘鼓之聲不絕，梵唄之聲達旦，有“佛角為天下之雄”之譽。清嘉慶三年（1798年）失火，崇閣大殿均成廢墟。道光初年，寺僧生建殿宇。咸豐十年（1860年）又遭兵燹，寺屋廢損大半。民國25年（1936年）寺僧募建觀音閣及大鐘一口，今俱廢，僅存碑刻兩塊：（一）重興青龍隆福寺碑記。（二）敕賜吉雲禪寺重建大殿碑銘。 青龍塔建於唐長慶年間（821-824年），原名隆福寺塔，又名青龍雁塔，俗稱青龍塔，七級八面，磚木結構。寺塔於宋康定、慶曆年重修理工。元大德三年（1299）、致和元年（1308年）、至正三年（1343年），青浦籍書畫家、水利專家任仁發及子任賢德、孫任士質三代相繼出資修葺寺塔。明崇禎十七年（1644年），邑人朱明鏡修塔。清順治五年（1648年），僧百遇復新之。迄今已有300餘年失修，樓梯盡毀，腰簷無存，塔身傾斜，岌岌可危。1956年，塔頂的銅葫蘆被颱風吹落，上鑄有“明崇禎十七年”字樣。現收藏在青浦區博物館。1992年，塔身偏離中心1.56米，上海市文物管理委員會特邀著名建築糾偏專家曹時中教授予以扶正。寺、塔於1959、1960年分別列為縣級和市級文物保護單位。 六、四川省嘉陵區青龍寺 青龍寺位於嘉陵區積善鄉青龍山巔（今積善鄉賈壩村），距南充市46公里，距積善鄉2公里。青龍山地勢險峻，一峰獨秀，長約裡許，古木森森，形若青龍。四周丘陵起伏，山麓阡陌縱橫，山巔原有四大古寨，故名青龍寨。每當兵荒馬亂，四方百姓，皆至此山寨避難。青龍山的北面山麓，在北宋時期建有古剎，前為賈壩，後即絕壁，乃取名青巖寺。規模極大，殿閣輝煌，碑碣若林，廟田甚廣，明末毀於兵燹。現壩中瓦礫遍地，殘碑堆野，古詩碑文，依稀可見。有《題青巖寺》詩云：“寺好因崗勢，登臨臨夕陽。青山當佛閣，紅葉滿僧廊。竹色連平地，蟲聲在上方。最憐東面靜，為近古寨牆。”殘碑上有嘉祐二字，嘉祐乃宋仁宗年號，不知始建或是重修。今賈壩中人猶以正殿田，佛爺地，廂房嘴，和尚墳等名稱而呼其田地名，足見當時盛況。清朝康熙年間（約1700年），當地善男信女出錢出力在青龍寨山腰重修寺廟，取名青龍寺。並在寺中開辦私塾，聘請飽學之士教習詩書，附近童生皆來此讀書，古寨禪林，清雅幽靜，士人輩出，名聲大震。解放前夕，有名的地下堂人蘇俊與劉瑞安，張守政等烈士，皆啟蒙於青龍寨書館。 七、四川省西昌市青龍寺 四川省西昌市青龍寺始建於明代萬曆四十五年（公元1617年），是邛海最富有傳奇的地方。 青龍寺下面海的深度為邛海最深的地方，達50米左右，民間說法是深不可測。相傳這裡古時有個梓潼縣城，突然有一天地底淪陷，整個縣城被湧出的大水所淹，至今有漁民說在天氣晴朗海水清澈之時，還能隱約看見海底被淹的建築輪廓和房瓦。此傳說極富傳奇性，在民間廣為流傳，老百姓大多確信有此事，還指證青龍寺稍下兩棵黃葛樹的位置，即為古時的梓潼寺。 既然為邛海最深的地方，這裡的水最為明澈乾淨，散發著水性裡某種不可捉摸的神秘的氣息，有說法說此處與地底暗河相通，有好事者將羽毛做了記號的鴨子從螺髻山的暗河放入，後在邛海此處的邊上找到了這隻做了記號的鴨子。傳說這裡有青龍、白龍、黃龍隱於其底，有人還繪聲繪色、活靈活現地說看見了龍的身影之類，還說在每年的農曆六月初六，如果運氣好的話，很容易見著。 此外，也有人說在這兒，看見過西方空中踏著青龍顯現聖像的觀音菩薩。而在青龍寺這裡，望西看去，瀘山正是太陽落山的地方，那裡是儒、釋、道三教共一山的地方。因此人們把諸多傳奇與這些都聯想在了一起，倒也頗有情趣。 這裡也盛傳著一個民間故事：東海龍王四太子小青龍每見古邛都逢乾旱時節，常顯聖降雨抗旱，老百姓為紀念他，於此修建青龍寺，祭祀供養他的聖像。 所有的這些，彙集成了傳奇的青龍寺。不僅僅傳奇，這裡也是邛海周邊高處看海的極佳所在，放眼望去，視野開闊，一覽無餘，藍天、白雲、青山、樹林、村莊、田園、海水相映成趣，在習習微風中，心胸為之而舒暢，恍然間有身處仙境之感。尤其是在夕陽西下之時，在這裡觀海，整個海面與天空都被餘暉渲染成醉心的霞紅，優美壯觀。在這裡，夏季的雨中看海，還能見海水層次分明的紅色、黑色、綠色等多彩的顏色，很美。 兩棵蒼勁挺拔、濃蔭茂盛的黃葛樹，將這裡的風景點綴得生趣盎然，彷彿見證著這裡的滄桑，也彷彿訴說著永遠的傳奇，也彷彿守望著亙古不變的自然情懷。青龍寺以前供奉的是觀音菩薩的聖像、道家的神仙真人和青龍的顯像，後市政府為順應旅遊的發展，在2006年“一辦三創”中於此大興土木，修建打造成了當前架構精緻、氣勢恢宏，純粹佛教風格和內容的青龍寺，由此極大地豐富了此處的人文情調，吸引著各地前來觀光和朝聖的人們。 青龍寺向北往下的最低處，有一個近九萬平方米的旅遊休閒區，由青河沙灘浴場、小青河野趣露營區、臨海小景點、登山步道、風雨廊等功能區組成。於此，可於河邊漫步，可於沙灘徜徉，也可於水中嬉戲，懷想青龍的神奇，再傾聽青龍寺隱約傳來的鐘磬之聲，是放鬆身心，品味邛海恬靜、雅趣的好地方。 八、山東省慶雲縣青龍寺 青龍寺位於山東省慶雲縣縣城東南3.5公里，大宗村西一里半處。據傳該寺唐代所建，廟宇佔地約3畝，寺內尼姑很多。明代，該寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。廟宇因失修而倒塌。
一、陝西省西安市青龍寺 青龍寺，又名石佛寺，中國佛教密宗寺院。位於陝西西安市城南鐵爐廟村北的樂遊原上。從大雁塔向東北方向1.5公里即可到達。 唐時為長安城延興門內新昌坊。該寺前身是靈感寺，建於隋文帝楊堅開皇二年（582），原名“靈感寺”。唐武德四年（621）寺廢。據傳，龍朔二年（662）城陽公主患病，蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑得愈，公主奏請復立為觀音寺。景雲二年（711）改名青龍寺。唐會昌五年（845）禁佛時寺廢。次年又改為護國寺。大中九年（855）長安左右兩街添置寺院八所，該寺又恢復本名。北宋元祐元年（1086）以後寺院廢毀，地面建築蕩然無存，殿宇遺址被埋沒地下。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。 日本真言宗的祖師空海到華後，在此寺受學於惠果。訶陵國（今印度尼西亞爪哇島）僧人辨弘，新羅僧人惠日、悟真也曾從惠果學習密宗教法，因此，青龍寺盛名遠播海外。1973年中國考古工作者對青龍寺遺址進行發掘。根據發掘報告，遺址有兩處，一為塔址，一為殿堂遺址。塔基正中有一直壁方炕，當是塔心的地宮部分。此塔可能是隋唐盛行的方形木塔。殿址位於塔址東側50餘米處。殿址臺基面呈長方形，放柱礎石夯土墩，東西五排，南北六排，中間缺少兩墩。夯土墩形成柱網狀，似為面寬五間，進深四間格局。中心減二柱部位，可能是密宗佛殿的一種特殊設定。臺基東西兩側發現有呈坡狀慢道。臺基北面中部有踏道遺蹟，臺基南面中間有露道。出土遺物有銀質及鎏金小銅佛，唐代建築材料等。 1982年，西安市同日本國香川、德島、高知、愛媛四縣協議在青龍寺遺址共同修建的空海紀念碑落成。 1984年，建築考古學家楊鴻勳先生應邀根據1973年對青龍寺遺址的發掘資料對遺址4殿堂進行了復原研究。由於遺址4基址為兩個文化層的疊壓，楊先生為上下兩層分別做了復原。右側上圖為下圖是下層（早期建築）復原方案，最終的建設即採取此方案建成惠果空海紀念堂。上層（晚期建築）復原圖為右側下方圖片。 惠果、空海紀念堂是日本真言宗各派總大本山會、日中友好真言宗協會與西安市共同修建的紀念性建築。紀念堂選址在考古發掘的四號殿堂遺址以北六米的地段。平面佈局採用早期舊殿遺存，為面寬五間，進深五間的大方殿。復原後的方殿體積高大，氣魄雄偉，具有唐代建築風格，是西安第一座復原建築。 二、山西省稷山縣青龍寺 青龍寺位於山西省稷山縣城西4公里馬村西側，北依高垣， 稷山縣青龍寺南臨汾水，棗林環繞，景色優美。該寺由工部尚書王政奉敕而建，始建年代為唐龍朔二年（662），翌年改名。 元、明、清各代多次重建、修葺和補繪。現存建築系元、明遺物，佔地約6000餘平方米，分前後兩進院落，大小殿宇8座。前院南有四大天王殿三間（現改為山門），東為十王殿三間，西為羅漢殿三間。後院以中殿和大殿及東西兩廂為主，中殿三間左右垛殿各一，左為祖師殿，右為青龍門。大殿三間，左右垛殿各一，左為護法殿，右為伽藍殿。 中殿和大殿之屋頂均作單簷懸山式，中殿元至元二十六年（1289）重建，大殿至正十一年（1351）重修，兩旁垛殿亦為元代遺物。 各殿塑像雖皆不存，但大殿、中殿和伽藍殿內儲存有壁畫196．38平方米，十分珍貴，製作跨元、明兩個時期。 大殿壁畫的主要內容：東壁是《佛說法圖》，中間繪釋迦像，兩側為阿難、迦葉二弟子和文殊、普賢二菩薩，以及護法金剛護衛，上有人首烏身的飛天；西壁是《彌勒變》，中間繪彌勒像，左右為二大菩薩和眾弟子，下方西側為國王和王妃剃度圖，有宮人圍侍。大殿壁畫據南壁窗檻畫工題記為明洪武十八年（1385）補繪或重灌。唯只西南隅少部分粉墨為元代印跡。 中殿四壁為“水陸畫”，是青龍寺壁畫中的精華所在。該殿全部構圖共有人物300餘眾，分畫在130平方米的牆面上。 西壁上為三世佛和禮佛圖，下為道教萬神圖；北壁上為十八羅漢，下為十殿閻君、六道輪迴等，另有陰曹地府行刑場面；東牆壁畫因日曬雨淋，眉目難辨。以上壁畫雖是宣傳封建禮儀和宗教迷信，但畫面結構嚴謹，筆力遒勁流暢，色彩柔和協調，人物繁而不亂，人體比例適度，造型優美，形象生動，衣飾飄然，栩栩如生。它繼承了中國唐宋以來的繪畫表現技巧，被視為元、明兩代繪畫之傑作。 2001年06月25日，青龍寺元代作為古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。 三、內蒙古奈曼旗青龍寺 原名慈雲寺，位於奈曼旗青龍山境內，始建於清朝光緒年間，是清代奈曼旗 內蒙古奈曼旗青龍寺24座廟宇之一，曾以險要的地勢，優美的自然環境，精湛的建築藝術，精深的佛學，豐富的佛事活動及神奇的故事傳說，聞名於關東各地，引來四面八方佛教信徒，譜寫過輝煌的歷史。相傳慈雲寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這裡景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場所，於是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿身生瘡，久治不愈。於是魏家就讓姓王的小牛館揹著送到青龍山窪遺棄。過幾天魏家人來到山裡，正趕上下大霧，遠遠就聽見鐘鼓齊鳴，走到近前看見半山腰上有一座廟，廟裡有一個山洞，老母坐在山洞裡，王牛館站在一旁，方知菩薩顯靈，叩頭便拜。有一天魏家人夢見老母點化他建廟。眼前是大錠黃金，再看遠處，有一群羊正在駝著磚往山上爬，如走平地。一夢醒來，他才明白是菩薩顯靈，賜錢建廟，於是魏家人按照菩薩的指點，修建了老母廟。後來為教化人們盡忠盡義，又建了關公廟。寺廟佔地約800平方米，由老母廟和關公廟組成。關公廟前，一有眼天然的水井，井口粗約1米，泉水甘甜，彎腰就能舀上水來。每逢廟會等重大活動，泉水自然上漲，供人飲用。山裡的泉水井，特別有靈氣，能祛病強身，消災延壽。山有奇泉，廟有真身，一年四季，香火旺盛，人們求財得財，求福得福，到寺廟拜佛求水的習俗一直延續至今。青龍山就像一條橫臥的巨龍，首尾相映十分形象，山上有幾百種花草樹木和上百種藥材及稀有真菌，均為自然生長，被列為奈曼旗原生植被自然保護區。這裡從正月開始，就有青草發芽泛綠，傳說這裡的靈氣是由千年的靈芝和成形的人參帶來的，這些珍寶由兩條大蛇看守，多少奇禽異獸，江湖郎中，始終不能近前，由於青蛇履履顯靈，人們經常看到有梁柁粗，幾十米長的青蛇，到廟前的水井裡飲水，青蛇亦既謂青龍。凡是在水井前供奉青龍者，均食清水素。於是當地信教徒，經請示宗教等有關部門，在水井上建了一座青龍廟，慈雲寺也因此更名為青龍寺。為了進一步弘揚佛法，滿足信教群眾的需求，除了對原有寺廟進行修復外，青龍寺建設委員會還決定在青龍山山腳下修建一座由佛、道、儒三教合一的宗教活動場所。所建寺院、採用現代工藝和古建風格相結合的手法，由前院、中院、內院和居士林組成，並將做為寺院的主體建築和今後的主要佛事活動場所。佛教文化是民族文化的一部分，今天，深入研究民族歷史文化，弘揚民族文化精華，是社會主義精神文明建設的需要，是廣大人民群眾的要求，認真貫徹“古為今用”方針，探索青龍山的古蹟，發掘青龍寺的文化遺產，對於促進當地經濟的繁榮與文化事業的發展，具有十分重要的意義。 青龍寺主要法會： 1、二月十九日財神會；2、三月三日王母娘娘蟠桃會；3、四月二十八日藥王會；4、五月十三日老爺會；5、六月社六蟲王會；6、六月十三日龍王會；7、六月十九日觀音菩薩成道日法會；8、九月九日重陽節。 四、四川省蘆山縣青龍寺 蘆山青龍寺 蘆山青龍寺斗拱在蘆山縣龍門鄉青龍場，南距蘆山縣城蘆陽鎮15公里。青龍寺建於元代，現僅有大殿尚存。青龍寺大殿為省內現存少數元代建築中有準確銘文紀年的古建築。雖經明、清歷次維修，仍基本保持原建時代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要實物，2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 看點：青龍寺大殿建築凝重樸實，結構靈活，用材隨宜，不分材等，體現著四川地區古建築風格的地方特色。大殿坐西向東，歇山式抬梁木結構斗拱建築，八架椽屋四椽栿前後對乳栿，用四柱。面闊，進深均為三間，通長15.3米，平面成正方形，建築面積234.09平方米。前簷明間補間鋪作三朵，中心一朵為溜金至中金檁，再接一挑斡至脊檁；兩側斗拱出五鋪作斜拱。次間補間鋪作為一朵，柱頭鋪作與補間鋪作均為五鋪作斗拱。後簷柱上，斗拱簡約，均以蜀柱替代櫨鬥承託正心檁，用挑枋實現出簷。屋面舉折平緩，角有蝦鬚椽。內柱直徑56釐米，素面覆盆式柱礎，素面須彌座石臺基，垂帶踏道。 五、上海青浦白鶴青龍寺 青龍寺位於白鶴青龍村。寺建於唐天寶二年（743年），初名報德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），皇帝南巡，途經青龍，親書“精嚴壽相”額，並賜寺名“吉雲禪寺”。又賜水晶觀音像一尊、荷花濺金扇一把、杏黃袈裟一襲，時稱“三寶”。據光緒刊《青浦縣誌》載，青龍寺佔地60餘畝，寺田450餘畝，建築宏偉，有大雄寶殿、地藏殿、韋馱殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建築群。鐘鼓之聲不絕，梵唄之聲達旦，有“佛角為天下之雄”之譽。清嘉慶三年（1798年）失火，崇閣大殿均成廢墟。道光初年，寺僧生建殿宇。咸豐十年（1860年）又遭兵燹，寺屋廢損大半。民國25年（1936年）寺僧募建觀音閣及大鐘一口，今俱廢，僅存碑刻兩塊：（一）重興青龍隆福寺碑記。（二）敕賜吉雲禪寺重建大殿碑銘。 青龍塔建於唐長慶年間（821-824年），原名隆福寺塔，又名青龍雁塔，俗稱青龍塔，七級八面，磚木結構。寺塔於宋康定、慶曆年重修理工。元大德三年（1299）、致和元年（1308年）、至正三年（1343年），青浦籍書畫家、水利專家任仁發及子任賢德、孫任士質三代相繼出資修葺寺塔。明崇禎十七年（1644年），邑人朱明鏡修塔。清順治五年（1648年），僧百遇復新之。迄今已有300餘年失修，樓梯盡毀，腰簷無存，塔身傾斜，岌岌可危。1956年，塔頂的銅葫蘆被颱風吹落，上鑄有“明崇禎十七年”字樣。現收藏在青浦區博物館。1992年，塔身偏離中心1.56米，上海市文物管理委員會特邀著名建築糾偏專家曹時中教授予以扶正。寺、塔於1959、1960年分別列為縣級和市級文物保護單位。 六、四川省嘉陵區青龍寺 青龍寺位於嘉陵區積善鄉青龍山巔（今積善鄉賈壩村），距南充市46公里，距積善鄉2公里。青龍山地勢險峻，一峰獨秀，長約裡許，古木森森，形若青龍。四周丘陵起伏，山麓阡陌縱橫，山巔原有四大古寨，故名青龍寨。每當兵荒馬亂，四方百姓，皆至此山寨避難。青龍山的北面山麓，在北宋時期建有古剎，前為賈壩，後即絕壁，乃取名青巖寺。規模極大，殿閣輝煌，碑碣若林，廟田甚廣，明末毀於兵燹。現壩中瓦礫遍地，殘碑堆野，古詩碑文，依稀可見。有《題青巖寺》詩云：“寺好因崗勢，登臨臨夕陽。青山當佛閣，紅葉滿僧廊。竹色連平地，蟲聲在上方。最憐東面靜，為近古寨牆。”殘碑上有嘉祐二字，嘉祐乃宋仁宗年號，不知始建或是重修。今賈壩中人猶以正殿田，佛爺地，廂房嘴，和尚墳等名稱而呼其田地名，足見當時盛況。清朝康熙年間（約1700年），當地善男信女出錢出力在青龍寨山腰重修寺廟，取名青龍寺。並在寺中開辦私塾，聘請飽學之士教習詩書，附近童生皆來此讀書，古寨禪林，清雅幽靜，士人輩出，名聲大震。解放前夕，有名的地下堂人蘇俊與劉瑞安，張守政等烈士，皆啟蒙於青龍寨書館。 七、四川省西昌市青龍寺 四川省西昌市青龍寺始建於明代萬曆四十五年（公元1617年），是邛海最富有傳奇的地方。 青龍寺下面海的深度為邛海最深的地方，達50米左右，民間說法是深不可測。相傳這裡古時有個梓潼縣城，突然有一天地底淪陷，整個縣城被湧出的大水所淹，至今有漁民說在天氣晴朗海水清澈之時，還能隱約看見海底被淹的建築輪廓和房瓦。此傳說極富傳奇性，在民間廣為流傳，老百姓大多確信有此事，還指證青龍寺稍下兩棵黃葛樹的位置，即為古時的梓潼寺。 既然為邛海最深的地方，這裡的水最為明澈乾淨，散發著水性裡某種不可捉摸的神秘的氣息，有說法說此處與地底暗河相通，有好事者將羽毛做了記號的鴨子從螺髻山的暗河放入，後在邛海此處的邊上找到了這隻做了記號的鴨子。傳說這裡有青龍、白龍、黃龍隱於其底，有人還繪聲繪色、活靈活現地說看見了龍的身影之類，還說在每年的農曆六月初六，如果運氣好的話，很容易見著。 此外，也有人說在這兒，看見過西方空中踏著青龍顯現聖像的觀音菩薩。而在青龍寺這裡，望西看去，瀘山正是太陽落山的地方，那裡是儒、釋、道三教共一山的地方。因此人們把諸多傳奇與這些都聯想在了一起，倒也頗有情趣。 這裡也盛傳著一個民間故事：東海龍王四太子小青龍每見古邛都逢乾旱時節，常顯聖降雨抗旱，老百姓為紀念他，於此修建青龍寺，祭祀供養他的聖像。 所有的這些，彙集成了傳奇的青龍寺。不僅僅傳奇，這裡也是邛海周邊高處看海的極佳所在，放眼望去，視野開闊，一覽無餘，藍天、白雲、青山、樹林、村莊、田園、海水相映成趣，在習習微風中，心胸為之而舒暢，恍然間有身處仙境之感。尤其是在夕陽西下之時，在這裡觀海，整個海面與天空都被餘暉渲染成醉心的霞紅，優美壯觀。在這裡，夏季的雨中看海，還能見海水層次分明的紅色、黑色、綠色等多彩的顏色，很美。 兩棵蒼勁挺拔、濃蔭茂盛的黃葛樹，將這裡的風景點綴得生趣盎然，彷彿見證著這裡的滄桑，也彷彿訴說著永遠的傳奇，也彷彿守望著亙古不變的自然情懷。青龍寺以前供奉的是觀音菩薩的聖像、道家的神仙真人和青龍的顯像，後市政府為順應旅遊的發展，在2006年“一辦三創”中於此大興土木，修建打造成了當前架構精緻、氣勢恢宏，純粹佛教風格和內容的青龍寺，由此極大地豐富了此處的人文情調，吸引著各地前來觀光和朝聖的人們。 青龍寺向北往下的最低處，有一個近九萬平方米的旅遊休閒區，由青河沙灘浴場、小青河野趣露營區、臨海小景點、登山步道、風雨廊等功能區組成。於此，可於河邊漫步，可於沙灘徜徉，也可於水中嬉戲，懷想青龍的神奇，再傾聽青龍寺隱約傳來的鐘磬之聲，是放鬆身心，品味邛海恬靜、雅趣的好地方。 八、山東省慶雲縣青龍寺 青龍寺位於山東省慶雲縣縣城東南3.5公里，大宗村西一里半處。據傳該寺唐代所建，廟宇佔地約3畝，寺內尼姑很多。明代，該寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。廟宇因失修而倒塌。