《紅樓夢》字字珠璣，每一個場景，每一個人物，每一句詩詞我都非常喜歡。

要說至今難忘，倒是有一句極平常的話，時常在耳邊縈繞。寶玉因黛玉每每猜疑他的情感歸屬，就找了一個機會向黛玉表白。他沒有說別的什麼情話，而是隻說了最平常、最普通的三個字：你放心！

這三個字足以抵過千言萬語，它把寶玉的深情，寶玉的真心，毫無掩飾、完完全全的呈現在了黛玉的面前。

張愛玲說，因為懂得，所以慈悲。寶玉的一句“你放心”，就是對黛玉愛情的最好的迴應。

“你放心”是我聽到的最美的情話，只是女主不是我。

《紅樓夢》中的名句俗諺很多，來自現實生活的社會哲理，對人生旅途很有借鑑意義。“千里搭長棚，沒有個不散的筵席！”就是其中的一個名言警句，警示世人不要貪心不足，不要戀殿，貪戀權勢富貴，到頭來還是一場空罷了！

長棚，指舊時豪門大族，在婚喪嫁娶時，搭起宴請賓客的大棚。千里長棚，形容宴棚的盛大廣遠。宋代倪思《鉏經堂雜誌》中有:“凡筵宴三杯亦散，五杯亦散，極千百杯亦散。諺雲‘未有不散之筵’，餘於是有深感！”這句諺語，比喻有聚必有散，事情再好，也總有終結的一天。《金瓶梅》第八十六回，老江湖王婆講:“自古沒有個不散的宴席！”此後孟玉樓也語:“自古道:千里長棚，也沒個不散的宴席！”

《紅樓夢》第二十六回，紅玉說:“千里搭長棚，沒有個不散的宴席！”其意是說怡紅院諸丫頭最終都要分開，不必為爭賞多少而生氣。第七十二回，司棋又道:“再俗語說，‘千里搭長棚，沒有不散的宴席。’再過兩三年，咱們都是要離這裡的。”

歷經榮辱盛衰，曹雪芹洞明世事。著作中多次引用這一生動形象的俗諺，比喻好景不長，暗示賈府盛極必衰，總有一天要“家破人亡散各奔騰”（第五回），以此警示世間夢中人。

這一名言警句經久不衰，永不過時。紅塵滾滾，流水東逝，此一時，彼一時，世事滄桑，時過境遷，物是人非。山長水闊，觸處且思量。利取太多，愁遮不斷。夜闌臥聽風吹雨，《好了歌》唱人世間……

要說難忘的話，那就不止一句了。書中的很多句子都飽含著血淚，發人深省，有如警鐘長鳴，讓人經久難忘。例如:“千紅一哭，萬豔同悲"，“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝"，“幽微靈秀地，無可奈何天"，“一輪紅日出雲霄"等等，很多。可是，今天我要說的是一個小人物說過的一句話，這就是趙嬤嬤的那句:“你哪裡知道奴才兩個字是怎麼寫的！"

很多年輕讀者看到書中對賈家揮金如土、呼奴喚婢、錦衣玉食的生活描寫，都以為賈家人是在過一種神仙般的日子，誤以為他們真的是什麼貴族，什麼可以呼風喚雨的皇親國戚，這是因為或者對那段歷史不甚瞭解，或者把現象當成了本質。

第一回交代黛玉的出身來歷，是藉助神話隱喻的。其中談到她母親時，書中是這樣說的:“這絳珠草既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，……"。什麼意思呢？就是說，這孩子生下來就不是人，後來在父母的精心撫養教育下才長成了人樣子。這是怎麼回事呢？絳珠草隱寓的是賈敏(元春)，三生石代表婚姻，指代賈敏的父母，即賈代善和賈母。三生石是因，絳珠草是果，而對絳珠仙子來說，絳珠草是因，黛玉則是果。所謂“只修成一個女體"是指賈敏(元春)只把一個女兒養大成人。什麼神話！那是作者借荒唐言說真事的託辭而已。那麼，為什麼說賈敏出生的不是人呢？因為她的祖父、父親都是滿清的奴隸，她一出生就是奴隸秧子。舊社會里的奴隸，主子可以隨便處死、買賣，就如同對待豬狗一樣，根本沒有人所應有的權利，享受不到人的待遇，所以說他們不是人。後來賈敏長大了，康熙出於感恩，將她定給了皇族一個王爺的兒子。這在制度上是不允許的，純粹是出於康熙的私人感情。這給賈敏帶來了質的變化，由奴隸秧子一下變成了主子。這就是書中所說的“得換人形"的真正含義。

象賈家這一類家族的人，一世為奴，後代就永世為奴。他們相對平民是貴族，但相對滿清皇族則永遠是奴隸，永遠被人隨意處置。後面賈家的結果大家都知道了，人去屋空，只落得一片白茫茫大地真乾淨。這就是亡國奴在社會中的處境。

趙嬤嬤的這句話，實際就是作者發自心底、飽含著血淚的喟嘆。今天，我們中華民族已自立於世界民族之林，但居安思危不能忘，亡國奴的滋味可不是好受的！

《紅樓夢》裡寶玉說了句“從此後只是各人各得眼淚罷了。”這句話讓我至今難忘。

我初讀《紅樓夢》時，大概也就十多歲的樣子。那時家裡還很窮，過八月十五中秋節家裡烤了月餅，還是每人一份地分開，各吃各的一份月餅，不能多佔多吃，更捨不得把自己份內的月餅給兄弟姐妹。所以從小我只知道各人各得自己的糖果、月餅或壓歲錢之類，從來沒聽說各人各得眼淚。我只想得好吃好玩兒的，眼淚有什麼稀罕的？我最討厭眼淚了，大人也常說:“動不動尿出兩眼淚，淚能淹死人嗎？”所以我當時很奇怪寶玉想貪得眼淚，以為富家子弟太嬌情，甚至有點變態，但書中的意思好象說寶玉成熟覺悟了，當時很奇怪，後來慢慢也就跟著覺悟了，所以至今記得。

故事情節是這樣的，那日寶玉在各處閒逛，煩膩之間，便想起《牡丹亭》曲來，聽聞梨香院裡的齡官唱得最妙，便滿懷希望地直奔而去。到了院內，寶官玉官都笑嘻嘻的讓坐，只有那齡官“獨自倒在枕上，見他進來，文風不動”。寶玉素來與女孩子們親近，在脂粉隊裡混慣了，便很自然近前到齡官身旁坐下，陪笑著央求她唱《牡丹亭》裡的“嫋晴絲”一套曲目，不想齡官見他坐下，忙抬身起來躲避，正色說道:“嗓子啞了，前兒娘娘傳進我們去，我還沒有唱呢”。從未被人如此厭棄的寶玉，竟被拒絕得乾脆利落，自己便訕訕的紅了臉，好沒意思地出來了。

寶官等見寶玉滿臉失落地旋即就出來了，不解何故，因問其所以，寶玉便說了。寶官便說道：“只略等一等，薔二爺來了叫他唱，是必唱的。”正說著，賈薔提個雀兒籠回來了，也顧不得多和寶玉說兩句，就迫不及待地進屋拿會銜旗串戲的雀兒哄齡官開心。雀兒表演節目雖然有趣，卻不想觸動了齡官的心病，認為賈薔是在拿籠中雀嘲弄自己，說:“你們家把好好的人弄了來，關在這牢坑裡學這個勞什子還不算，你這會子又弄個雀兒來，也偏生幹這個。你分明是弄了他來打趣形容我們……”害得賈薔又是賭咒發誓，又是拆籠放鳥。兩人旁若無人地糾纏逗嘴，恣意煽情，又是嬌嗔又是淚，根本無視寶玉的存在，看得寶玉“不覺痴了”。

回來的路上，寶玉思忖著，人家齡官的眼淚是為賈薔流的，只有賈薔才能真正得到齡官的眼淚，原來世間所有女孩子的眼淚並非都是為他寶玉而流的。自此寶玉終於頓悟:一個人只能夠收穫獨屬於他的眼淚，“人生情緣，各有分定”啊。於是寶玉回到怡紅院就對襲人嘆道:“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了，從此後只是各人各得眼淚罷了”。

寶玉情悟梨香園之前，對於女孩子那是天然的博愛主義者，倒不是寶玉好色，只是寶玉對“水做的骨肉”有一種天生的憐香惜玉的情結。他只是愛惜珍視她們，而並非就想佔有她們，他原只是個孩子，而且生在溫柔富貴之家，從小就沐浴在眾人的愛中，所以就養成了這種博愛主義者，而且很享受這種博愛情結。三十四回中，寶玉被賈政毒打了一頓，眾人都喪心垂淚，尤其是黛玉，把眼哭得腫成了桃子一般。連一向含蓄的寶釵，也哀嘆道:“別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裡也疼……”。寶玉當時聽了之後，心裡舒暢無比，連皮肉上的疼痛也抵消了大半。心裡暗想:“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之志露出，令人可觀可玩，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢!”還有一回和襲人談到生死時，寶玉又說:“趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人，就是我死的得時了”。可見，寶玉原來是想得所有人，尤其是所有女孩的眼淚的。

人長大後就有了煩惱，寶玉也一樣。年青人到了談戀愛的時候，就應該有了選擇性，不是所有女孩子的眼淚都能給你，你也不能隨便再接受所有女孩子的眼淚了。寶玉也知道自己的選擇就是林黛玉，但他還不知道不應該接受也不會得到所有女孩子的眼淚，這也正是黛玉最擔心的地方，他和黛玉的許多衝突和不快也就在這裡。寶玉雖曾對黛玉說過“你放心”這樣滿含深情的話，但他還是想得所有女孩子的淚，這又怎麼能讓黛玉放心得下？齡官與眾不同的表現才使寶玉有所感悟，齡官實際上充當了寶玉人生當中第一位情感老師的角色。“從此後只是各人各得眼淚罷了”，這正是寶玉頓悟後才說出的話。

《紅樓夢》裡，給我印象最深的是，寶玉對林黛玉說的一句話。(大意)“我就是死了，也是個屈死鬼，任憑高僧高道念懺也不得超生，還得你申明瞭緣故，我才得以託生呢。”這就是作者曹雪芹對傳是人黛玉深情囑咐的話，每每想起此話，使人潸然淚下。我們不要只限入書中的表面故事情節去研究，而要讀懂作者的弦外之音，觸控作者內心深處真實的情感。屈死鬼就是含著冤屈死去的鬼(死不瞑目)。《紅樓夢》作者是誰呢？他就是《西遊記》裡被妖魔暗害深埋井底的烏雞國王啊。《紅樓夢》書中又暗示，作者就是傳說中的屈原、唐明皇、明朝建文皇帝朱允炆、岳飛等，害死他的魔鬼就是賈雨村、安祿山、朱棣、秦檜……這是作者含著血淚的表白，他沉冤千古啊!“申明緣故”含義是叫傳世人黛玉把他的天書文學作品奧秘註解出來，公佈於天下，為他申冤昭雪。這樣作者的冤魂便能得以超生，不然作者在天之靈是難以安息的。縱觀整部《紅樓夢》滿了作者的血和淚，曹雪芹的眼淚也早已流成了河(青山隱隱，綠水悠悠)作者將全部希望都寄託於傳世人林黛玉身上了。下面我再對昨日的答題，就是答覆朋友克里奧爾先生關乎《聊齋》的問題做補充說明。1由於伺服器語音識別差錯，我又未能及時修改，文中出現了幾個別字。如“塵世”寫成了“城市”，“柳泉”寫成了“柳權”2，(遺漏)具體說明“聊齋志異”四字的含義。聊字即聊談，交談之意，齋即書齋，志指志向，志趣，理想信念，異字即“不同”差別之意。這似字的含義是說，在書齋裡聊談的二人，他們的思想志向，世界觀，人生觀，價值觀乃至宇宙觀完全不同，對比鮮明。這就是取自於《紅樓夢》第一回中甄士隱和賈雨村在書齋裡交談的情境，作者記敘了甄賈二人的對話和雨村的行為舉止，表現出二人截然不同的人生境界和內在本質。甄士隱一生稟性恬淡，不以功名為念，每日以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，慈悲仁愛慷慨施捨，豪爽耿直，深明禮義，乃神仙一流人品。賈雨村則是一心追求功名利祿，狂誕自負，野心勃發，奸詐虛偽狡猾，好色淫蕩，深藏不露小人……

非常願意回答這個問題。這樣的話很多，試舉一二。 《紅樓夢》第九十一回後部分寫寶玉和黛玉談禪的故事，當時賈母、王夫人和王熙鳳密謀下，已將寶釵定與寶玉為妻，寶黛被矇在鼓裡。寶玉見了薛姨媽不似從前親熱，滿腹猜疑，又不好說，來到黛玉處。黛玉責怪寶玉沒有去看望生病的寶釵，又開導他，使寶玉由悶轉喜，豁然開朗。 接著黛玉為了試試寶玉的心，借寶釵之事，一口說了十個好和六個怎麼樣，好像繞口令，句句難答，又充滿哲理。寶玉信誓旦旦回答任憑弱水三千，我只取一瓢飲。用這句話表明對黛玉的愛情的決心，也成為現代人對愛情、事業、生活追求的信念的經典語。接著黛玉巧用佛語與寶玉對話，黛玉道瓢之漂水奈何?寶玉道水自流，瓢自漂耳。黛玉道水止珠沉，奈何？寶玉道禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。黛玉道禪門第一戒是不打誑語。寶玉道有如三寶。黛玉無話。 弱水三千，古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，不能載舟，故稱為弱水。《紅樓夢》中弱水引申為愛河情海。任憑弱水三千，我只取一瓢飲後來成為男女之間愛情表白的經典。當時寶玉的意思是說，管它多少優秀的女子，我只喜歡你一個，只求一個。黛玉問瓢順水漂走了怎麼辦？你被別人擾亂的變心了怎麼辦？寶玉說：瓢和水沒關係，我和別人也沒關係。黛玉又說我死了呢？寶玉答你若死了，我的心也就像沾了泥的柳絮飛不起來了，誰再招惹也沒用。黛玉說參禪不能撒謊。寶玉答：有如三寶（三寶，佛法僧）。意思是我說的千真萬確，敢對天起誓。 她們的對話，可以看出寶黛相愛一片痴情，不論遇到什麼阻力，絕不動搖，人佛可鑑！實乃一曲愛的絕唱。

外一句 《紅樓夢》第八十二回，寶玉去上學了，襲人無事，想到將來自己作為寶玉的妾室，不知道大婦是誰，就想去林黛玉那裡探聽一二。與林黛玉談到尤二姐，襲人說王熙鳳，想來都是一個人，不過名分裡頭差些，何苦這樣毒？外面名聲也不好聽。黛玉從不聞襲人背地裡說人，今聽此話有因，便說道這也難說。但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。林黛玉的意思是說，不是妻壓倒妾，就是妾壓倒妻。林黛玉這話為自己又多樹一敵。 毛主席在一次論述世界形勢的時候講過:“現在世界上的形勢，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。”那是無產階級政治家講的東風和西風。