關於許嵩、方文山二位的資訊一時還不知道回答不上來，但因為這樣的話題見到很多，認為在社會民間的意識中，今人與古人的關聯假設的是一個正常有的。倘沒有，是不正常的了。如平時說某人"那傢伙飯量特大，活兒幹得也多！像李逵似的。""你一到侃得整屋子人就沒得說了！你是想‘諸葛亮舌戰群儒’咋的？"(謝謝。)

你拿倆叫不上名小流星，與中國詩歌文學書法太陽月亮級人物相提並論，不是喝高了，就收炒作小禮物了（圖片注：本人上月拍自壩上名景點，老掌溝。）

許嵩和方文山想象比不過李白，工律比不過杜甫，境界比不過蘇軾。不仙逸不悲憫不放達，寫個詞，譜個曲，唱一唱。我們嵩鼠聽一聽，樂一樂，愛一愛就好了。

如果比編曲，彈琴，廚藝，程式設計，攝影，養狗，雕刻之類的，許嵩的才華完勝李白杜甫蘇軾啊。（哈哈哈）

李白和杜甫，是高高聳立在大唐詩壇的兩座不可逾越的豐碑。華夏大地歷來就是一個詩的國度，自《詩經》以來，產生了無數偉大的詩人和優秀的詩篇，人們把詩聖和詩仙這兩頂代表詩歌最高榮譽的王冠戴在他們頭上，足見後人對他們詩歌成就的認肯。但是，就是這麼兩位冠蓋大唐的詩人，卻是兩個沒有文憑的詩人。

唐朝詩壇上的兩顆耀眼的巨星就這樣相繼隕落了。我們在慨嘆他們命運多舛的同時，也為他們為後人留下曠古未有的不朽詩篇而倍感欣慰。試想，假如唐朝缺少了李白和杜甫，我們完全有理由相信，唐代的詩歌無論如何也不會達到這樣的海拔高度。

　　白居易和蘇軾為詩壇巨擘，對當世乃至後世影響極大。而蘇軾一生多次明確表示，自己與白居易“庶幾相似”經細心梳理發現，二人在藝術風格上既有著想像大膽奇特，描寫細膩生動的共同點，又在用典的多少，語言的淺近與含蓄，平淡與詼諧等方面有著諸多不同點。也正因如此，使得二人的懷古詩作在後世產生了不同的影響。

在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創作了一批風貌一新的詞章，為詞體的長足發展開拓了道路。從今存三百四、五十首東坡詞來看，蘇軾對詞體的革新是多方面的。蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。他以健筆刻畫英氣勃勃的人物形象，來寄託立功報國的壯志豪情，如（江城子）“老夫聊發少年狂”等篇。

差遠了。

古人是一個綜合體，除了文章詩詞以外必然還有其他東西蘊含在內。不像現在的人，其實很單一。

雖然我很喜歡許嵩的歌，但不得不說實話。

不可否認的是許嵩和方文山確實有一點才情，但他們做的詞也僅是相較其他寫歌人水平高而已，他們在文學成就也就這一點，他們和李白、杜甫等詩人根本沒有可比性，如果想比較的話得等許嵩和方文山出一本詩集再說吧！

俗的無畏雅的輕狂還不都是一副臭皮囊 他們說快寫一首情歌雅俗共賞 落筆傳神 還要容易傳唱 上得廳堂也下得廚房 就像我一直在找的姑娘 快寫一首情歌雅俗共賞

《雅俗共賞》這首歌主要表達許嵩十年來創造歌曲的歷程，儘管許嵩前期許多歌曲都是口水歌，但也有代表作，正如他所說俗的無畏，雅的輕狂。

所謂“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，就是說詩是用來表達人們的志意的，歌是拖長聲調詠唱詩的語言，從這裡我們可以看出他們真的沒有可比性。

李白杜甫的詩表達了什麼，而許嵩和方文山的“詞”表達了什麼？不說別的，但從立意來說他們就沒有可比性，許嵩和方文山寫來寫去都是情情愛愛，卿卿我我，再好一點不過是講到個人。

杜甫一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”比他們強不止一百倍，李白一首《行路難》說盡自己的抱負。

可以說連寫女人又寫不過李白，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”其他的更不用說了。

雖然古詩和現在詩有所不同，但是好壞還是可以區分的，許嵩和方文山不用穿越到古代，就拿近代和現代的人詩和他們比，他們也比不過。

艾青的“為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”。

海子的“春暖花開，面朝大海。”。

顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。

這些詩人都不敢說我可以與詩仙、詩聖比肩。

不是有些字讀起來朗朗上口，不是有些詞唱起來動聽，就是詩詞，就是好詞。

請你別扯淡了好吧，蘇試，李白何等人物，方文山之流只能撿點他們不喝的剩菜水喝喝，是人家不要的，完全不在一個擋次

歷代文人千萬

成大家者 無不坎坷不平

就憑哼哼小曲之流

放在任何時代都成不了大家

在當代他倆就很優秀了。

如果穿越到唐代，超不超越李白杜甫，不好講，成為好朋友，惺惺相惜，倒是必然的。

這幾位如果是比寫作填詞的話，和我能比一比。

不用去比什麼李杜，找幾個秀才的作品看看就知道水深淺了。

光比作詞還是全算上？擺弄辭藻那一領域，李白杜甫已經達到頂線了，很難再超越。起碼在唐詩領域方文山許嵩應該沒辦法和他們比。畢竟也不是專門的詩人。但算上唱歌，那就顛覆的存在了。唐朝沒有音樂體系整體落後，詩歌在當時也是一種類似歌曲的存在，如果把現在的歌曲扔到古代，那有幾個人還會願意聽什麼古詩啊……