西漢建國之後，汲取了前朝經驗，所以在制定政策時表面上十分注重民意，諸如賦稅政策上的“十五稅一，三十稅一”等等，這在前朝很難想象，因此，從這個角度看，就容易給我們一種感覺，即西漢的百姓幸福度非常高。但事實真的是這樣的嗎？或許不然，西漢的更役制度其實是勞役剝削中最殘酷的一種。
西漢時期的盔甲
所謂的更役，一般認為是由“正卒”、“戍卒”、“徭役”三部分組成，也有人認為是由兵役和力役兩種制度組成，其實二者在本質上並無太大差距。那麼更役制度中的“正卒”指的是什麼呢？勞幹先生指出，正卒是西漢時期普通百姓對政府所服役的一種形式，具體而言，成年男子從二十三歲起，截止五十六歲，期間每人需要服役一年，服役種類分為騎士、軍士、步兵、和水軍幾種，服役期滿之後則可以回家耕作，常例如此，但若有戰事，還需臨時增加服役期限。
這樣的規制似乎並無太多可指摘之處，但是在服役期限上與實際情況相比，還是有非常大的出入的，《鹽鐵論》中有多處相關記載，諸如《鹽鐵論·徭役》中指出：“古者無過年之徭，無逾時之役”，而現今“長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆……”；《鹽鐵論·未通》中說“今五十已上至六十，與子孫服挽輸 ，並給繇役，非養老之意也……”，所以無論是在服役時長還是在服役年齡上，西漢政府都沒能嚴格的按照制度實行，這樣對於生活艱辛的普通百姓而言更是增添了一份負擔。
《鹽鐵論》封面
參考文獻：
1.安作璋：《秦漢史研究文集》，人民出版社，2015年。
2.恆寬：《鹽鐵論》
西漢建國之後，汲取了前朝經驗，所以在制定政策時表面上十分注重民意，諸如賦稅政策上的“十五稅一，三十稅一”等等，這在前朝很難想象，因此，從這個角度看，就容易給我們一種感覺，即西漢的百姓幸福度非常高。但事實真的是這樣的嗎？或許不然，西漢的更役制度其實是勞役剝削中最殘酷的一種。
西漢時期的盔甲
所謂的更役，一般認為是由“正卒”、“戍卒”、“徭役”三部分組成，也有人認為是由兵役和力役兩種制度組成，其實二者在本質上並無太大差距。那麼更役制度中的“正卒”指的是什麼呢？勞幹先生指出，正卒是西漢時期普通百姓對政府所服役的一種形式，具體而言，成年男子從二十三歲起，截止五十六歲，期間每人需要服役一年，服役種類分為騎士、軍士、步兵、和水軍幾種，服役期滿之後則可以回家耕作，常例如此，但若有戰事，還需臨時增加服役期限。
這樣的規制似乎並無太多可指摘之處，但是在服役期限上與實際情況相比，還是有非常大的出入的，《鹽鐵論》中有多處相關記載，諸如《鹽鐵論·徭役》中指出：“古者無過年之徭，無逾時之役”，而現今“長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆……”；《鹽鐵論·未通》中說“今五十已上至六十，與子孫服挽輸 ，並給繇役，非養老之意也……”，所以無論是在服役時長還是在服役年齡上，西漢政府都沒能嚴格的按照制度實行，這樣對於生活艱辛的普通百姓而言更是增添了一份負擔。
《鹽鐵論》封面
參考文獻：
1.安作璋：《秦漢史研究文集》，人民出版社，2015年。
2.恆寬：《鹽鐵論》