文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世那時候國富民強人民安居樂業文人雅士寄情於上水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯稱之為文玩，現代文玩受到佛教文化的影響較為深遠所以多為佛珠手串！

文玩這件事兒歷史悠久但是現代文玩的興起年頭卻並沒有幾年！古代文玩交易主要依靠的還是古玩市場，現代文玩的興起則與金剛菩提的走紅有著密不可分的關係，金剛菩提憑藉著優秀的藏傳佛教文化和虔誠藏民的加持其盤玩後極高的顏值和深厚的佛教文化讓無數玩家沉溺其魅力之中無法自拔！從而一炮而紅現代文玩以此為契機從古玩市場之中剝離出來形成現代文玩市場，因為現代文玩市場與古玩市場有著千絲萬縷的關係所以文玩市場前期的交易規則也大多是沿用古玩市場，所以文玩市場前期價格混亂！隨著金剛菩提的熱度逐漸上升現代文玩的熱度也逐漸上升漸漸達到巔峰，但是現代文玩市場發展問題隱患較多加之玩家的逐漸成熟，對於現代文玩市場的故事不再聽之信之，現代文玩隨後進入低谷！

說到現代文玩雖然已經走到低谷但是現代文玩核心的盤玩文化卻已經早已深入人心！現代文玩最具代表性的就是菩提類文玩了！其核心就在於盤玩過程的變化給玩家帶來的愉悅和盤玩最後活得的包漿和玉化所呈現的盛世美顏這兩個方面！那麼總說菩提、菩提，文玩之中的菩提到底是個什麼概念？佛珠手串的主要作用就是作為念經誦佛時使用的計數器，其目的就是記錄唸經誦佛的次數，作為這種計數器主要材質的菩提子也是大有來頭，菩提子是菩提樹的種子而菩提樹則是釋迦摩尼坐化成佛的那棵樹，所以菩提子被佛家視為極具佛家思想、理念的物件，也被稱之為修行的必備法器！但是現代文玩的菩提子概念卻有些不同，現代文玩的菩提子主要是指可以盤玩後形成顏色變化和包漿玉化的樹籽都可以被稱之為菩提子！

雖然菩提子的概念古今內涵有些不同但是盤玩時的心境大多是相同的，菩提子盤玩都是讓盤玩者內心平靜、凝聚精神的一件優秀物件！