有一句老話，不怕沒好事，就怕沒好人，從古到今有一種人，這種人被稱為人渣，人渣顧名思義，就是道德極端敗壞，所作所為與社會相悖，完全違反人倫之道，被稱為人類社會中的渣滓，顯然王婆在水滸傳裡就是一個頂級的人渣，無論是誰，遇到了王婆這樣的人渣，都會倒大黴，俗語說不怕賊偷就怕賊惦記，一旦被王婆惦記上，早早晚晚都會落到王婆的算計裡。

潘金蓮就是被王婆惦記上了，王婆想從潘金蓮身上弄出錢財來，必須要教唆和引誘潘金蓮，只有讓潘金蓮走上邪路，王婆才能給潘金蓮拉皮條，從中賺取到高額的利潤。

王婆開茶館賺不到多少錢，真正的來錢路，是結識三教九流，從中保媒拉縴，王婆究竟有多大的本事，請看水滸傳原文：

開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙。寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。解使三重門內女，遮麼九級殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機關，教李天王摟定鬼子母。甜言說誘，男如封陟也生心；軟語調和，女似麻姑須動念。教唆得織女害相思，調弄得嫦娥尋配偶。

王婆在陽穀縣雖然不是有頭有臉的人物，卻是靠結識三教九流為生計的人，王婆是認識西門慶的，西門慶雖然第一次來到王婆的茶館，王婆就曉得他是鼎鼎大名的西門慶大官人，也看到了西門慶和潘金蓮的在街上的一問一答，因為王婆也在惦記著潘金蓮，如何能讓潘金蓮為自己所用賺些銀子。

王婆為西門慶端上來一碗梅湯，也是一種黑話暗語，意思是保媒，告訴西門慶，可以給西門慶拉皮條，幫助西門慶將潘金蓮勾到手，西門慶偶遇潘金蓮，如果不遇上王婆，惦記幾日西門慶也就忘記了，王婆暗示了西門慶可以幫助從中牽線搭橋，但是西門慶最開始沒有同意，因此就離開了茶館，又在街上轉悠了幾圈後回到了茶館裡，望著潘金蓮的住所發呆，此時王婆又給西門慶上了一盞和合湯，和合就是媾合，暗示西門慶，這事找我保準成，王婆終於把西門慶的邪火挑動起來，因此西門慶賒欠下茶錢，意思是明天還會來。

王婆一點點地將西門慶邪念勾引了出來，這種江湖套路已經達到了爐火純青的地步，說明了王婆幹這種事已經不是一回兩回，而是輕車熟路，是一個拉皮條的職業高手。

第二天飢渴難耐的西門慶又早早地來到王婆茶局子裡坐了一會，王婆給上了兩盞薑茶，兩碗薑茶下肚，點燃了西門慶腹中的慾火，就如同熱鍋上的螞蟻一般，又出去繞著潘金蓮的住處轉了幾圈後，回到了王婆的茶局子裡，王婆再次挑逗西門慶說：“大官人你很飢渴啊，給你來碗寬煎葉兒茶吧。“”西門慶回道：“王婆，你太瞭解我的心思來，我們來談談價錢吧。”到此，王婆和西門慶終於把話挑明瞭開始談價錢，西門慶先給了王婆一兩銀子茶錢，又許諾五兩，王婆又誇下了海口說：“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”此時王婆才說出了自己的真正職業是馬泊六，馬泊六是一種古代黑話隱語，馬指男人的器官，泊有牽引的意思，六是指人張開雙腳。馬泊六是專門幫助有錢的男人，勾引良家女子出軌的職業，這時候，西門慶一看王婆露出了自己的隱藏職業，就知道如果沒有王婆幫忙，他和潘金蓮的好事沒有人能辦成，就非常爽快的開出十兩銀子的價格。

王婆得了十兩銀子，就給潘金蓮設下了一個極其卑鄙下流的圈套，此圈套實在無恥之極，本文不在此詳述，這個圈套任何良家女子只要一腳踏進去，再也沒有回頭路，從王婆的手段可以看出，這種事情王婆絕不是幹了一回兩回，王婆這一生一定坑害了不少良家女子。

西門慶和潘金蓮的姦情暴露後，王婆又教唆潘金蓮毒殺了武大，毒殺武大當然不是為了潘金蓮好，而是為了王婆自己，只要武大死了，潘金蓮就會被王婆牢牢地控制在自己手裡，成為一棵搖錢樹，以王婆馬泊六拉皮條的手段，將來西門慶玩膩歪了，王婆還會為潘金蓮找來更多的大官人。

這《水滸傳》的王婆也算個人物，開茶館謀生也算是有經濟頭腦的人。王婆更出色的是，是一個很能善言善變的婦人，她把方的能說成扁的，把扁的能說成圓的，就因能說會道，竟讓有些人尊重她，稱她王婆，這王婆並非代表說媒牽婚的媒婆，她能盈得眾人眼裡的王婆尊稱，可見她是有些拉攏人心的能力，更連老實醜陋的武大郎她都樂竟給武大郎當乾孃，就能看得出她有一定的交際手腕，可惜王婆的心數不正，愛佔點小便宜，竟和能給自已好處的西門慶走上了黃泉路，也算是《水滸傳》可恨可悲的悲慘婦人之一，不過，沒有一個人會同情她的遭遇，到留下了人們對她咬牙切齒的狠

水滸傳中的王婆子是大作用人物，不可小覷。就像金聖嘆先生所批的，要將王婆和閻婆與閻婆惜對看，意思就是王婆與閻婆是冤家路窄、水火不容、針鋒相對的死對頭。絕不可簡單地將王婆子理解為姓王的或王家的一個寡婦老婆子看的。“婆”是帶孩子培養後備人才或接班人的意思，或指的文化教育。“王婆”就是為王者或為強國強族培養後備人才。“王”、或強國最需要什麼？最需要的就是強大的國防和強大的軍事武裝，這就是王婆茶坊與武大之所毗鄰的原因。閻婆是為地下墳墓閻羅王鬼魂培養人才，構建龐大的害人閻羅店。因此，王婆與閻婆之間存在著激烈的爭奪孩子爭奪人才的戰鬥。王婆開茶坊（本來是不開茶坊的。）就是為了爭人誘人的。西門慶、西門大官人就是王婆誘導爭奪的人。西門慶、西門大官人與東門慶、東門大官人相對，那麼“東門和東門大官人”是熱衷於閻婆茶坊的。潘金蓮就是對整部水滸傳真假兩門文的形容，“潘（窮、幹）蓮”就是吸引東門文化的所在，“金（富）蓮”是吸引西門文化的所在，這就是王婆設計唆使潘金蓮引誘西門慶上鉤或引誘西門使金蓮上鉤的原因。（東門觀念讀水滸傳者眾多，而西門觀解讀者極稀，尤其是吸引執政者關注則更難，這就是王婆特意引誘西門大官人的原因。）“潘蓮”就是水滸傳一百八人人情故事，“金蓮”就是水滸傳內在的理性邏輯推理推導之文，“金蓮”與經濟和製造有關，這就是西門慶做買賣和開生藥鋪子的原因。鄆哥、武大都與“王”有緊密的關聯，鄆哥引領武大鬧茶坊，並不在於世俗戴綠帽子的性情之事，而是因“王”文化實文化而鬧茶坊，茶坊文化就是閒話虛文化，而軍武“王”文化需要的是實實在在的科學技術文化，是儒學虛文化沖淡轉移了中華文化實文化的發展方向。這正是鄆哥、武大鬧茶坊的內真原因。

所以水滸傳原文有一段文字對王婆給了極高的評價。即：“開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙。寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。解使三重門內女，遮麼九級殿中仙。玉皇殿下香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機關，教李天王摟定鬼子母。甜言說誘，男如封陟也生心；軟語調和，女似麻姑須動念。教唆得織女害相思，調得嫦娥尋配偶。”

“一席話”就是指的與“王”有關的真意“一話”，因為“一”是“王”的基礎和內在成因。“香玉童”和“傳言玉女”都是形容的王婆。“教李天王”就是指的進行老子道文化一一自然之道的文化教育；“鬼子母”就是指的閻婆之儒文化教育，“阿羅漢”就是佛，所比的“丘尼”就是孔子。所“遮麼”隱藏掩蓋的“九級殿中仙”就是指的“九首”——孔子。織女所思所念的就是真正的人間牛人，即“牛郎”，最善於探索創新的大科學家們就是人間最值得配天仙的“牛郎”。

水滸傳王婆自號“馬泊六”，這個馬泊六是什麼東東？我查了很多資料，清一色的解釋都是“撮合不正當男女關係的人”，至於話從何來，卻無人談起，後來在網上的一處角落尋到了一段詰屈聱牙的文言，總算從中尋了些端倪，原來所謂馬泊六的意思是，有販客北地販馬，採購時以一百匹母馬配六匹公馬為一組合，故稱馬泊六。

要說王婆其人，牙口端的厲害！老施贊她:開言欺陸賈，出口勝蕭何，只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍…下面太露骨，不可言傳，不說了。

目下王婆又面臨著一個大行貨，這個行貨就是西門大官人。面對揮金如土的西門大老闆，王婆這個潘驢鄧小閒五字真言的發明者焉能放過，你看我著些甜糖，抹這廝鼻子上……教他來老孃手裡納些敗缺……明擺著要下套。

王婆是出名的不務正業，西門慶當然知道，不然他也不會到她茶肆裡來，王婆顯然也清楚這點，她明白，酒香也怕巷子深，面對西門慶，王婆少不得打起精神，如現場面試，來個自我展示，自賣自誇。

王婆說，老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會說風情，會做馬泊六。

做媒，雖涉及男女之事，卻是正大光明，而且撮合男女，亦是行善積德，這個無可厚非。

至於牙婆，雖然不甚光彩，也算不得什麼，經紀人嘛，抽點利也正常。

抱腰，聽起來挺曖昧，實際就是接生，這個其實還是很受人愛戴的呢。

而馬泊六，卻是如江湖黑話般上不得檯面。