一、白派
1、流派介紹
白派是京韻大鼓公認的基本流派，是白雲鵬根據自己嗓音條件創造的。白派唱腔對字音的處理十分講究，注重聲音高低的配合，字音強弱的變化，氣口輕重的設定，特別善於演唱大段的排比句，句子雖多，但唱腔卻不重複。
2、代表人物
①閻秋霞
閻秋霞(1927-1988)，京韻大鼓女演員，原名陸淑蘭，曾任天津市曲藝家協會理事。
閻秋霞出生於河北省農村的一戶貧苦家庭中，十幾歲開始在北京學藝，後來拜白派京韻大鼓創始人白雲鵬為師。
解放後，閻秋霞致力於新中國的曲藝事業。她演唱的紅樓夢曲目《黛玉焚稿》、《探晴雯》、《遣晴雯》、《太虛幻境》等節目皆宗其師之格，倍受觀眾讚許。
閻秋霞不但繼承了白派的演唱藝術，而且結合自己的嗓音特點，在白派基礎上有所發揮和創新。她的演唱韻味濃厚，行腔委婉，不飄不濁，清脆真切，纏綿緋惻。
尤其擅長透過高低勻和的唱腔，細緻微妙的眼神，傳神入化的手勢揭示人物的內心和人物之間的複雜感情。他擅演的曲目有《黛玉焚稿》、《寶玉哭黛玉》、《寶玉娶親》、《探晴雯》等。
20世紀60年代她與曲藝作家孫世甲、三絃演奏家韓德榮共同創作了膾炙人口的白派新作《愚公移山》，深受各屆人士好評，成為白派京韻的保留曲目。
1961年舉行收徒儀式，將趙學義、李世明、劉志光、韓桂芬收入門下，使白派藝術後繼有人。
②趙學義
趙學義（1944-2006），京韻大鼓表演藝術家，國家一級演員。 1958年考入天津市曲藝團，先從師桑紅林，後又得駱玉笙親授。
1961年正式拜白雲鵬入室弟子閆秋霞為師，成為白派京韻的第三代傳人。 趙學義在繼承和發展白派京韻方面取得了突出成就，並形成了自己鮮明的藝術特色。
在鼓曲音樂改革方面，她銳意創新、辛勤耕耘，成果豐盛。 趙學義的演唱，充分展現了白派的委婉精緻、樸實清雅的風格，更突出顯示了女性心懷、注重抒情的表敘。
她的內在情感、 文化氣質、細膩傳神的表情、簡約準確的動作，使詞、曲、唱達到了有機的統一，聽來親切柔美，搖曳多姿。
代表作品有《寶玉娶親》、《黛玉焚稿》、《寶玉哭黛玉》、《孟姜女》、《遣晴雯》、《探晴雯》等。
二、少白派
少白派是京韻大鼓流派之一。20世紀三四十年代，鼓曲名家白鳳鳴宗法劉寶全的唱腔，吸收借鑑白雲鵬的表演藝術，加以創造發揮，突出蒼涼悲壯的“凡字腔”，創造了少白派京韻大鼓，並且編演了一批代表性曲目，對現代的京韻大鼓藝術具有一定影響。
①白鳳鳴
白鳳鳴，1909-1980，男，京韻大鼓演員、少白派京韻大鼓創始人之一。其父白曉山做過清代吏部小官，曾為八角鼓、單絃牌子曲票友，後改唱木板大鼓；
長兄白鳳巖是京韻大鼓弦師，長期為京韻大鼓名家劉寶全伴奏。白鳳鳴八歲起向父親學習演唱，後又向劉寶全的弦師韓永祿學會運用氣口和板路，十四歲正式拜劉寶全為師，接著又向兄長白鳳巖學習掌握聲韻和唱腔，兄弟二人創立了風靡一時的少白派京韻大鼓。
②白佳林
白佳林是少白派京韻大鼓創始人白鳳鳴的公子，受其父嫡傳頗深，常年參加票界活動，有一定的影響力。
2006年曾為白鳳鳴的三段錄音配像並出版。白佳林逝世後從某種意義上標誌著少白派京韻大鼓的淡出，甚至滅亡 。
三、駱派
駱派京韻大鼓是一種天津市的傳統說唱藝術。著名京韻大鼓表演藝術家（藝名小彩舞）駱玉笙(1914年—2002年)自上世紀三十年代起，在繼承劉 、白兩派藝術基礎上，博採廣收，融通精化，於四十年代逐漸形成了自己獨有的藝術特色。
解放後 ，她著力進行改革創新，在表現新生活方面，做了成功的嘗試。而其風格益為濃郁，藝術益為成熟，世稱為“駱派京韻大鼓”。
①駱玉笙
駱玉笙（1914.8.31—2002.5.5），藝名小彩舞，她在70餘年的京韻大鼓藝術生涯中，研習繼承前輩的藝術成就，博採眾家之長。
以孜孜不倦的探索和努力，創立了以字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚為特色的“駱派”京韻，開拓了京韻大鼓藝術的新生面，達到了這一藝術形式的高峰；
其代表曲目有《劍閣聞鈴》、《醜末寅初》、《紅梅閣》、《子期聽琴》、《和氏璧》及電視連續劇《四世同堂》主題歌《重整河山待後生》等；
曾任第五、六、七、八屆全國政協委員，中國文聯榮譽委員，中國曲藝家協會主席、名譽主席、天津市文聯副主席。
②劉春愛
劉春愛，女，生於1949年，天津市人，中共黨員天津市十二屆政協特聘委員，京韻大鼓表演藝術家，師承當代鼓曲泰斗駱玉笙女士。
50多年的藝術實踐中，劉春愛付出了艱辛的努力，在藝術上日臻完善、成熟。她不僅很好地繼承了駱派京韻的神韻，同時不斷探索，使其演唱以情帶聲、情真意切、聲情並茂、激情飽滿，具有獨特的魅力。
她所演唱的《琵琶行》、《鶯鶯聽琴》、《夜請李月華》等在曲藝大賽中多次獲獎。
一、白派
1、流派介紹
白派是京韻大鼓公認的基本流派，是白雲鵬根據自己嗓音條件創造的。白派唱腔對字音的處理十分講究，注重聲音高低的配合，字音強弱的變化，氣口輕重的設定，特別善於演唱大段的排比句，句子雖多，但唱腔卻不重複。
2、代表人物
①閻秋霞
閻秋霞(1927-1988)，京韻大鼓女演員，原名陸淑蘭，曾任天津市曲藝家協會理事。
閻秋霞出生於河北省農村的一戶貧苦家庭中，十幾歲開始在北京學藝，後來拜白派京韻大鼓創始人白雲鵬為師。
解放後，閻秋霞致力於新中國的曲藝事業。她演唱的紅樓夢曲目《黛玉焚稿》、《探晴雯》、《遣晴雯》、《太虛幻境》等節目皆宗其師之格，倍受觀眾讚許。
閻秋霞不但繼承了白派的演唱藝術，而且結合自己的嗓音特點，在白派基礎上有所發揮和創新。她的演唱韻味濃厚，行腔委婉，不飄不濁，清脆真切，纏綿緋惻。
尤其擅長透過高低勻和的唱腔，細緻微妙的眼神，傳神入化的手勢揭示人物的內心和人物之間的複雜感情。他擅演的曲目有《黛玉焚稿》、《寶玉哭黛玉》、《寶玉娶親》、《探晴雯》等。
20世紀60年代她與曲藝作家孫世甲、三絃演奏家韓德榮共同創作了膾炙人口的白派新作《愚公移山》，深受各屆人士好評，成為白派京韻的保留曲目。
1961年舉行收徒儀式，將趙學義、李世明、劉志光、韓桂芬收入門下，使白派藝術後繼有人。
②趙學義
趙學義（1944-2006），京韻大鼓表演藝術家，國家一級演員。 1958年考入天津市曲藝團，先從師桑紅林，後又得駱玉笙親授。
1961年正式拜白雲鵬入室弟子閆秋霞為師，成為白派京韻的第三代傳人。 趙學義在繼承和發展白派京韻方面取得了突出成就，並形成了自己鮮明的藝術特色。
在鼓曲音樂改革方面，她銳意創新、辛勤耕耘，成果豐盛。 趙學義的演唱，充分展現了白派的委婉精緻、樸實清雅的風格，更突出顯示了女性心懷、注重抒情的表敘。
她的內在情感、 文化氣質、細膩傳神的表情、簡約準確的動作，使詞、曲、唱達到了有機的統一，聽來親切柔美，搖曳多姿。
代表作品有《寶玉娶親》、《黛玉焚稿》、《寶玉哭黛玉》、《孟姜女》、《遣晴雯》、《探晴雯》等。
二、少白派
1、流派介紹
少白派是京韻大鼓流派之一。20世紀三四十年代，鼓曲名家白鳳鳴宗法劉寶全的唱腔，吸收借鑑白雲鵬的表演藝術，加以創造發揮，突出蒼涼悲壯的“凡字腔”，創造了少白派京韻大鼓，並且編演了一批代表性曲目，對現代的京韻大鼓藝術具有一定影響。
2、代表人物
①白鳳鳴
白鳳鳴，1909-1980，男，京韻大鼓演員、少白派京韻大鼓創始人之一。其父白曉山做過清代吏部小官，曾為八角鼓、單絃牌子曲票友，後改唱木板大鼓；
長兄白鳳巖是京韻大鼓弦師，長期為京韻大鼓名家劉寶全伴奏。白鳳鳴八歲起向父親學習演唱，後又向劉寶全的弦師韓永祿學會運用氣口和板路，十四歲正式拜劉寶全為師，接著又向兄長白鳳巖學習掌握聲韻和唱腔，兄弟二人創立了風靡一時的少白派京韻大鼓。
向左轉|向右轉②白佳林
白佳林是少白派京韻大鼓創始人白鳳鳴的公子，受其父嫡傳頗深，常年參加票界活動，有一定的影響力。
2006年曾為白鳳鳴的三段錄音配像並出版。白佳林逝世後從某種意義上標誌著少白派京韻大鼓的淡出，甚至滅亡 。
三、駱派
1、流派介紹
駱派京韻大鼓是一種天津市的傳統說唱藝術。著名京韻大鼓表演藝術家（藝名小彩舞）駱玉笙(1914年—2002年)自上世紀三十年代起，在繼承劉 、白兩派藝術基礎上，博採廣收，融通精化，於四十年代逐漸形成了自己獨有的藝術特色。
解放後 ，她著力進行改革創新，在表現新生活方面，做了成功的嘗試。而其風格益為濃郁，藝術益為成熟，世稱為“駱派京韻大鼓”。
2、代表人物
①駱玉笙
駱玉笙（1914.8.31—2002.5.5），藝名小彩舞，她在70餘年的京韻大鼓藝術生涯中，研習繼承前輩的藝術成就，博採眾家之長。
以孜孜不倦的探索和努力，創立了以字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚為特色的“駱派”京韻，開拓了京韻大鼓藝術的新生面，達到了這一藝術形式的高峰；
其代表曲目有《劍閣聞鈴》、《醜末寅初》、《紅梅閣》、《子期聽琴》、《和氏璧》及電視連續劇《四世同堂》主題歌《重整河山待後生》等；
曾任第五、六、七、八屆全國政協委員，中國文聯榮譽委員，中國曲藝家協會主席、名譽主席、天津市文聯副主席。
②劉春愛
劉春愛，女，生於1949年，天津市人，中共黨員天津市十二屆政協特聘委員，京韻大鼓表演藝術家，師承當代鼓曲泰斗駱玉笙女士。
50多年的藝術實踐中，劉春愛付出了艱辛的努力，在藝術上日臻完善、成熟。她不僅很好地繼承了駱派京韻的神韻，同時不斷探索，使其演唱以情帶聲、情真意切、聲情並茂、激情飽滿，具有獨特的魅力。
她所演唱的《琵琶行》、《鶯鶯聽琴》、《夜請李月華》等在曲藝大賽中多次獲獎。