答案是肯定的。人可以想象出肉眼從未見過的東西。而且毫不困難。回答這個問題之前，我們首先要明確什麼是“東西”。題主這兒的“東西”，是什麼？這兒的意思，東西泛指各種具體或抽象的人、事、物。換句話說，東西這個玩意兒，無所不包。那麼:肉眼從未見過噪音，但我們可以想象噪音。肉眼從未見過酸甜，但我們可以想象酸甜。肉眼從未見過芳香，但我們可以想象芳香。肉眼從未見過刺痛，但我們可以想象刺痛。肉眼從未見過直線，但我們可以想象直線。所以答案是肯定的。即一個天生的瞎子，肉眼從未見過籃球，卻完全可以透過觸控拍打啃咬輕嗅等方式，在頭腦中想象出籃球的這個東西的絕大部分特徵。（當然，他永永遠遠也想象不出籃球的色澤。）以上。問題終結。但是！這個問題真的這麼簡單嗎？其實不是的。其他回答否定的答主也各有各的道理，不過他們的失誤在於:
1.把肉眼的視覺作用擴大化了，擴大成了人接受資訊的所有途徑。
2.把東西這個詞彙囊括的範圍窄化了，窄化成了視覺認知內的玩意。所以，結論必然是否定的。下面，讓我們從多角度來深入分析一下這個問題:首先我們引入一個概念: 人接觸的所有資訊，都可以分為兩部分——【輸入】與【輸出】。沒錯，就是計算機術語I/O，即輸入/輸出(Input/Output)說人話就是: 人一生中接收的所有外部刺激都可以稱為資訊的【輸入】。“眼耳舌鼻皮”透過“視聽味嗅觸”這五覺接受的資訊等都是輸入。人類對刺激所做出的所有反應都可以叫做【輸出】。動、靜、喜、怒、哀、樂、驚、懼、憎、嫉、想、拉、撒、等，即人受到刺激後出現的動作、情感、聯想等反應，都是輸出。而【想象也是一種資訊輸出】。人的所有資訊活動都是由輸入輸出兩部分組成。概莫能外。所以，除去由“眼”所“視” 這一途徑輸入的資訊外，由“耳舌鼻皮”所得到的“聽味嗅觸”資訊輸入。都是【肉眼從未見過而我們可以想象的東西】所以，在這個題目下，大多數答主犯了一個常識性錯誤。以為【肉眼所見即是我們接收資訊的全部】。然而不是這樣的，舉個例子，現在請你平心靜氣，想象一個東西。想象一下——“蘋果”。三秒鐘。123你首先腦中浮現出了一個粉紅的球狀物對不對？其次有可能想象到酸甜。然而多數情況下，蘋果:從眼出發，視覺上它是不規則球，粉紅色的。從耳出發，聽覺上它是安靜的。從舌出發，味覺上它是酸甜的。從鼻出發，嗅覺上它是芳香的。從皮出發，觸覺上它是冰涼的，較為堅硬的。所以我們在談論蘋果時，我們到底在談論什麼？我們其實是在談論“一個安靜的冰涼的芳香的酸甜的粉紅色的圓蘋果。”這是我們從五覺上接收到的大部分資訊。那麼，為什麼我們在看到蘋果這兩個字時，首先會想到一個粉紅色圓蘋果的視覺畫面，並且將那個東西當成了蘋果的本身。而不是同時想到冰涼、酸甜、芳香、較為堅硬，甚至是安靜？因為我們的思維擁有巨大的慣性，也就是“思維定勢”。顯而易見，對蘋果這個東西來說，我們腦海中儲存的“視覺資訊”是最深刻和豐富的，且大機率和其他人想到的東西是共通的。所以我們首先想到它的“形狀和色澤”。其次才是蘋果的“味道”和“氣息”。最後才是它的“質感”。幾乎沒有人可以想到蘋果也是“安靜”的。因為蘋果這個東西從聽覺上提供給我們的資訊最少。以上。那麼，真正困難的想象是什麼？或者說題主和多數答主，他們在試圖描述的想象是什麼？真正困難的想象，是人跳出資訊的【輸入
答案是肯定的。人可以想象出肉眼從未見過的東西。而且毫不困難。回答這個問題之前，我們首先要明確什麼是“東西”。題主這兒的“東西”，是什麼？這兒的意思，東西泛指各種具體或抽象的人、事、物。換句話說，東西這個玩意兒，無所不包。那麼:肉眼從未見過噪音，但我們可以想象噪音。肉眼從未見過酸甜，但我們可以想象酸甜。肉眼從未見過芳香，但我們可以想象芳香。肉眼從未見過刺痛，但我們可以想象刺痛。肉眼從未見過直線，但我們可以想象直線。所以答案是肯定的。即一個天生的瞎子，肉眼從未見過籃球，卻完全可以透過觸控拍打啃咬輕嗅等方式，在頭腦中想象出籃球的這個東西的絕大部分特徵。（當然，他永永遠遠也想象不出籃球的色澤。）以上。問題終結。但是！這個問題真的這麼簡單嗎？其實不是的。其他回答否定的答主也各有各的道理，不過他們的失誤在於:
1.把肉眼的視覺作用擴大化了，擴大成了人接受資訊的所有途徑。
2.把東西這個詞彙囊括的範圍窄化了，窄化成了視覺認知內的玩意。所以，結論必然是否定的。下面，讓我們從多角度來深入分析一下這個問題:首先我們引入一個概念: 人接觸的所有資訊，都可以分為兩部分——【輸入】與【輸出】。沒錯，就是計算機術語I/O，即輸入/輸出(Input/Output)說人話就是: 人一生中接收的所有外部刺激都可以稱為資訊的【輸入】。“眼耳舌鼻皮”透過“視聽味嗅觸”這五覺接受的資訊等都是輸入。人類對刺激所做出的所有反應都可以叫做【輸出】。動、靜、喜、怒、哀、樂、驚、懼、憎、嫉、想、拉、撒、等，即人受到刺激後出現的動作、情感、聯想等反應，都是輸出。而【想象也是一種資訊輸出】。人的所有資訊活動都是由輸入輸出兩部分組成。概莫能外。所以，除去由“眼”所“視” 這一途徑輸入的資訊外，由“耳舌鼻皮”所得到的“聽味嗅觸”資訊輸入。都是【肉眼從未見過而我們可以想象的東西】所以，在這個題目下，大多數答主犯了一個常識性錯誤。以為【肉眼所見即是我們接收資訊的全部】。然而不是這樣的，舉個例子，現在請你平心靜氣，想象一個東西。想象一下——“蘋果”。三秒鐘。123你首先腦中浮現出了一個粉紅的球狀物對不對？其次有可能想象到酸甜。然而多數情況下，蘋果:從眼出發，視覺上它是不規則球，粉紅色的。從耳出發，聽覺上它是安靜的。從舌出發，味覺上它是酸甜的。從鼻出發，嗅覺上它是芳香的。從皮出發，觸覺上它是冰涼的，較為堅硬的。所以我們在談論蘋果時，我們到底在談論什麼？我們其實是在談論“一個安靜的冰涼的芳香的酸甜的粉紅色的圓蘋果。”這是我們從五覺上接收到的大部分資訊。那麼，為什麼我們在看到蘋果這兩個字時，首先會想到一個粉紅色圓蘋果的視覺畫面，並且將那個東西當成了蘋果的本身。而不是同時想到冰涼、酸甜、芳香、較為堅硬，甚至是安靜？因為我們的思維擁有巨大的慣性，也就是“思維定勢”。顯而易見，對蘋果這個東西來說，我們腦海中儲存的“視覺資訊”是最深刻和豐富的，且大機率和其他人想到的東西是共通的。所以我們首先想到它的“形狀和色澤”。其次才是蘋果的“味道”和“氣息”。最後才是它的“質感”。幾乎沒有人可以想到蘋果也是“安靜”的。因為蘋果這個東西從聽覺上提供給我們的資訊最少。以上。那麼，真正困難的想象是什麼？或者說題主和多數答主，他們在試圖描述的想象是什麼？真正困難的想象，是人跳出資訊的【輸入