一、概述
作者王實甫在《西廂記》中，精心塑造了一個溫文爾雅、執著志誠、略帶傻氣的張生。劇中張生雖是一介白衣書生，但又是文章魁首。他憑著自己的英俊瀟灑和聰明機智深深地吸引著字鶯鶯，並且熱情而執著地追求著鶯鶯。在追求自由愛情婚姻的道路上，張生甘願放棄功名，面對困難仍不屈不撓、毫不退縮。故此，在追求鶯鶯的過程中，許多地方都可見其志誠的一面。同時，由於對鶯鶯的刻骨相思，又使張生變成一個“傻角”、一個“銀樣錙槍頭”，使張生的形象更具生氣和活力，為本劇增添了多喜劇色彩，不斷給觀眾、讀者以輕鬆舒暢的感受。在王實甫精心塑造下，張生的形象更加豐滿、完整，成為一個典型的正喜劇形象。
二、“文章魁首”張生
張生英俊瀟灑、才華出眾且富有膽略，這是崔張愛情故事產生髮展的必要條件。
首先，張生便以他的風流儒雅、才思敏捷而吸引住鶯鶯。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之時，鶯鶯因張生的英俊而產生好感。’隨後，張生又在鶯鶯燒香時，於太湖石畔牆角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人。”此詩即景寄情，抒發了張生內心的寂寞、孤獨的情懷，寄託了自己的相思之情。既描寫了眼前月色，又是試探鶯鶯。全詩字句清新，情景交融，意境清幽典雅，具有濃郁的詩情畫意，為他們之間的愛情增添了浪漫的氣氛。他的風流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，讓她念念不忘他的詩和人：
[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。
[寄生草]想著文章士，旖旎人：他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒裡作念心兒裡印。學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人間”。(第二本第一折)
更重要的是，張生並非繡花枕頭，在他把才學用於危難之時，更充分顯示了他過人的智謀和膽略，以他的機智和真情贏得鶯鶯的愛情。
在孫飛虎兵圍普救寺的緊急關頭，眾人慌亂無計。張生待老夫人許下婚姻承諾後，自告奮勇、獻計獻策。張生先是使用緩兵之計，請法本長老穩住賊兵三日，爭取更多的時間。緊接著就修書一封，請武藝高強、見義勇為的惠明和尚送信給故人白馬將軍杜確，請杜確領兵解圍相救。張生的“筆尖兒橫掃了五千人”、“半萬賊兵，卷浮雲片時掃淨”。這一情節，既表現了孫飛虎之流的卑劣與可恥，又表現了張生的不畏強暴、處事鎮靜、從容不迫、膽識過人，更顯出張生的才學與本領，以及他對鶯鶯的一片真情。經過這一段波折，更加深了鶯鶯對張生的認識，更令鶯鶯傾心相許。 此外，張生的才學並不僅限於此。他還多才多藝，精通音律。例如：在鶯鶯夜聽琴中，張生以琴音訴心曲。憑藉他高超的琴技，隨心而奏：
[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。(第二本第四折)
張生在琴聲中傾注了心中的愁緒，傾訴著自己的情意。更以一曲《鳳求凰》博得知音情重。
在以後的筆墨傳情中，張生又常以文思敏捷、揮筆而就得到紅娘的讚揚：
後庭花]我只道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構思。先寫下幾句寒溫序，後提著五言八句詩。不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。成聰明，成敬思，成風流，成浪子。雖然是假意兒，小可的難到此。(第三本第一折)
最後，張生“一舉及第，得了頭名狀元”，更加證實了他的才學與本領。
張生正是以他的胸中才學換得“文章魁首”的稱頌，贏得了鶯鶯的青睞。
三、“志誠種”張生
張生性格中的“志誠”，是建立愛情、婚姻的關鍵。
張生對鶯鶯的追求，可謂一波三折，困難重重，然而他卻不屈不撓、毫不退縮。他對愛情的執著追求，不愧被稱之為“志誠種”。
張生和鶯鶯的社會地位懸殊，單就這一點來說，這在當時婚姻講究門當戶對的封建社會里，社會、家庭都不可能允許這種愛情婚姻的存在。這是立在張生面前的一道無形障礙。
張生在上京赴考途中，路經河中府，遊於普救寺，巧遇了相國千金鶯鶯，便“魂靈兒飛在半天”，被鶯鶯的美貌深深吸引住了，開始了楔而不捨的愛情攻勢。然而，這種追求的希望卻是十分渺茫。原因是張生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且；書劍飄零，功名未遂，遊於四方”。然而，張生卻不顧世俗觀念，堅決地追求著鴛茸。初見鶯鶯後，就當即決定“小生便不往京師去應考也罷”，將愛情置於功名之上，可見他對鶯鶯追求的願望是何等的強烈，是何等的堅決。
隨即，追求的願望便被張生付之於具體的行動當中。他首先以“早晚溫習經史”為名，提出了借住寺中的請求，以近水樓臺的姿態與鶯鶯為鄰，以便探聽鶯鶯的行蹤。張生從法本和尚和紅娘的口中得知： “老夫人治家嚴肅。”張生自知： “夫人太慮過，小生空妄想。”深知對鶯鶯的追求難以如願。雖然如此，他並沒有為此而退縮。他又借鶯鶯在花園內夜燒香之機，與她隔牆聯吟，知道了對方的心意，從此，“一天好事從今定，一首詩分明照證。”張生又以追薦先人為由，參加已故崔相國的法事，得以再見鶯鶯，尋機表現自己，吸引鶯鶯的注意。張生的連番行動皆出自於對鶯鶯的愛慕，是自己真情的流露。
不久，孫飛虎兵圍普救寺，欲搶鶯鶯為“壓寨夫人”，老夫“壓寨夫人”，老夫人當眾許婚，這就給本來無望的愛情帶來了轉機。張生為了鶯鶯自告奮勇，寫信給杜確，請他領兵解圍。張生憑著他的“滅寇功，舉將能”，進一步贏得鶯鶯的傾心，更使他們向愛情婚姻接近了一步。解圍退賊後，正當張生歡天喜地地準備成其好事時，老夫人卻背信棄義，以鶯鶯已有婚約為由，變卦賴婚。這無疑是當頭一棒，拆散了大好姻緣。在講究“父母之命，不可違抗”的封建社會，婚姻由父母包辦。儘管張生和鶯鶯彼此鍾情，已有愛情基礎，但得不到老夫人的允許，希望只好落空。這是他們追求愛情婚姻道路上遇到的又一道極大的障礙。
張生並沒有因此而退縮，在極度的失望痛苦之餘，他沒有離開普救寺，而是跪了下來請求紅娘的幫 助：
一、概述
作者王實甫在《西廂記》中，精心塑造了一個溫文爾雅、執著志誠、略帶傻氣的張生。劇中張生雖是一介白衣書生，但又是文章魁首。他憑著自己的英俊瀟灑和聰明機智深深地吸引著字鶯鶯，並且熱情而執著地追求著鶯鶯。在追求自由愛情婚姻的道路上，張生甘願放棄功名，面對困難仍不屈不撓、毫不退縮。故此，在追求鶯鶯的過程中，許多地方都可見其志誠的一面。同時，由於對鶯鶯的刻骨相思，又使張生變成一個“傻角”、一個“銀樣錙槍頭”，使張生的形象更具生氣和活力，為本劇增添了多喜劇色彩，不斷給觀眾、讀者以輕鬆舒暢的感受。在王實甫精心塑造下，張生的形象更加豐滿、完整，成為一個典型的正喜劇形象。
二、“文章魁首”張生
張生英俊瀟灑、才華出眾且富有膽略，這是崔張愛情故事產生髮展的必要條件。
首先，張生便以他的風流儒雅、才思敏捷而吸引住鶯鶯。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之時，鶯鶯因張生的英俊而產生好感。’隨後，張生又在鶯鶯燒香時，於太湖石畔牆角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人。”此詩即景寄情，抒發了張生內心的寂寞、孤獨的情懷，寄託了自己的相思之情。既描寫了眼前月色，又是試探鶯鶯。全詩字句清新，情景交融，意境清幽典雅，具有濃郁的詩情畫意，為他們之間的愛情增添了浪漫的氣氛。他的風流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，讓她念念不忘他的詩和人：
[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。
[寄生草]想著文章士，旖旎人：他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒裡作念心兒裡印。學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人間”。(第二本第一折)
更重要的是，張生並非繡花枕頭，在他把才學用於危難之時，更充分顯示了他過人的智謀和膽略，以他的機智和真情贏得鶯鶯的愛情。
在孫飛虎兵圍普救寺的緊急關頭，眾人慌亂無計。張生待老夫人許下婚姻承諾後，自告奮勇、獻計獻策。張生先是使用緩兵之計，請法本長老穩住賊兵三日，爭取更多的時間。緊接著就修書一封，請武藝高強、見義勇為的惠明和尚送信給故人白馬將軍杜確，請杜確領兵解圍相救。張生的“筆尖兒橫掃了五千人”、“半萬賊兵，卷浮雲片時掃淨”。這一情節，既表現了孫飛虎之流的卑劣與可恥，又表現了張生的不畏強暴、處事鎮靜、從容不迫、膽識過人，更顯出張生的才學與本領，以及他對鶯鶯的一片真情。經過這一段波折，更加深了鶯鶯對張生的認識，更令鶯鶯傾心相許。 此外，張生的才學並不僅限於此。他還多才多藝，精通音律。例如：在鶯鶯夜聽琴中，張生以琴音訴心曲。憑藉他高超的琴技，隨心而奏：
[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。(第二本第四折)
張生在琴聲中傾注了心中的愁緒，傾訴著自己的情意。更以一曲《鳳求凰》博得知音情重。
在以後的筆墨傳情中，張生又常以文思敏捷、揮筆而就得到紅娘的讚揚：
後庭花]我只道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構思。先寫下幾句寒溫序，後提著五言八句詩。不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。成聰明，成敬思，成風流，成浪子。雖然是假意兒，小可的難到此。(第三本第一折)
最後，張生“一舉及第，得了頭名狀元”，更加證實了他的才學與本領。
張生正是以他的胸中才學換得“文章魁首”的稱頌，贏得了鶯鶯的青睞。
三、“志誠種”張生
張生性格中的“志誠”，是建立愛情、婚姻的關鍵。
張生對鶯鶯的追求，可謂一波三折，困難重重，然而他卻不屈不撓、毫不退縮。他對愛情的執著追求，不愧被稱之為“志誠種”。
張生和鶯鶯的社會地位懸殊，單就這一點來說，這在當時婚姻講究門當戶對的封建社會里，社會、家庭都不可能允許這種愛情婚姻的存在。這是立在張生面前的一道無形障礙。
張生在上京赴考途中，路經河中府，遊於普救寺，巧遇了相國千金鶯鶯，便“魂靈兒飛在半天”，被鶯鶯的美貌深深吸引住了，開始了楔而不捨的愛情攻勢。然而，這種追求的希望卻是十分渺茫。原因是張生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且；書劍飄零，功名未遂，遊於四方”。然而，張生卻不顧世俗觀念，堅決地追求著鴛茸。初見鶯鶯後，就當即決定“小生便不往京師去應考也罷”，將愛情置於功名之上，可見他對鶯鶯追求的願望是何等的強烈，是何等的堅決。
隨即，追求的願望便被張生付之於具體的行動當中。他首先以“早晚溫習經史”為名，提出了借住寺中的請求，以近水樓臺的姿態與鶯鶯為鄰，以便探聽鶯鶯的行蹤。張生從法本和尚和紅娘的口中得知： “老夫人治家嚴肅。”張生自知： “夫人太慮過，小生空妄想。”深知對鶯鶯的追求難以如願。雖然如此，他並沒有為此而退縮。他又借鶯鶯在花園內夜燒香之機，與她隔牆聯吟，知道了對方的心意，從此，“一天好事從今定，一首詩分明照證。”張生又以追薦先人為由，參加已故崔相國的法事，得以再見鶯鶯，尋機表現自己，吸引鶯鶯的注意。張生的連番行動皆出自於對鶯鶯的愛慕，是自己真情的流露。
不久，孫飛虎兵圍普救寺，欲搶鶯鶯為“壓寨夫人”，老夫“壓寨夫人”，老夫人當眾許婚，這就給本來無望的愛情帶來了轉機。張生為了鶯鶯自告奮勇，寫信給杜確，請他領兵解圍。張生憑著他的“滅寇功，舉將能”，進一步贏得鶯鶯的傾心，更使他們向愛情婚姻接近了一步。解圍退賊後，正當張生歡天喜地地準備成其好事時，老夫人卻背信棄義，以鶯鶯已有婚約為由，變卦賴婚。這無疑是當頭一棒，拆散了大好姻緣。在講究“父母之命，不可違抗”的封建社會，婚姻由父母包辦。儘管張生和鶯鶯彼此鍾情，已有愛情基礎，但得不到老夫人的允許，希望只好落空。這是他們追求愛情婚姻道路上遇到的又一道極大的障礙。
張生並沒有因此而退縮，在極度的失望痛苦之餘，他沒有離開普救寺，而是跪了下來請求紅娘的幫 助：