傳說，彼岸花是自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的亡魂們一個指引與安慰。所以，認為彼岸花是生長在忘川河邊的接引之花，是冥界唯一的花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”。 相傳彼岸花的花香有魔力，能喚起死者生前的記憶。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。”　　佛曰：“花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。”愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就只剩下想念。故彼岸花的花語取義悲傷的回憶。　　彼岸花的花語―― 血色的彼岸花，象徵著死亡的美麗和地獄的召喚，是用以表達死亡和悲涼的花。 彼岸花的愛情也是悲涼的。葉落為花開，花開不見葉，花葉永不相見。花和葉，互相守護卻又總是錯過，彼此相知卻兩不想見。輪迴的宿命，帶給它們的是註定的生生世世的錯過，還要帶著永遠無法相會的悲傷一次次重複。 所以，彼岸花的花語有著讓人無法直視的傷感。在我們中國，彼岸花的花語是優美純潔，但又代表著分離、傷心、不吉祥、死亡之美；在日本，彼岸花的花語是悲傷回憶；在北韓，彼岸花的花語是互相思念。

傳說，彼岸花是自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的亡魂們一個指引與安慰。所以，認為彼岸花是生長在忘川河邊的接引之花，是冥界唯一的花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”。

相傳彼岸花的花香有魔力，能喚起死者生前的記憶。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。”

佛曰：“花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。”愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就只剩下想念。故彼岸花的花語取義悲傷的回憶。

彼岸花的花語：

血色的彼岸花，象徵著死亡的美麗和地獄的召喚，是用以表達死亡和悲涼的花。

彼岸花的愛情也是悲涼的。葉落為花開，花開不見葉，花葉永不相見。花和葉，互相守護卻又總是錯過，彼此相知卻兩不想見。輪迴的宿命，帶給它們的是註定的生生世世的錯過，還要帶著永遠無法相會的悲傷一次次重複。

所以，彼岸花的花語有著讓人無法直視的傷感。在我們中國，彼岸花的花語是優美純潔，但又代表著分離、傷心、不吉祥、死亡之美；在日本，彼岸花的花語是悲傷回憶；在北韓，彼岸花的花語是互相思念。

彼岸花分為紅色、白色、黃色三種，傳說，紅色彼岸花盛開於地獄，白色彼岸花綻放於天堂。

紅色的彼岸花又稱曼珠沙華（manjusaka），《法華經》中的四華（花）之一。原產於中國長江流域，分佈在長江中下游及西南部分地區，相關記載最早見於唐代，被稱作“無義草”、“龍爪花”。民間有許多關於“彼岸花”的傳說。另有以《彼岸花》為名的歌曲和小說作品。

彼岸花在中國被叫做金燈花、赤箭或者無義草。最早見於 唐代。

段成式所著的《酉陽雜俎》卷十九：“金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。”

彼岸花也是《法華經》所說六瑞中雨華瑞，由天雨四種之華。《法華經·序品》曰：“佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華(曼陀羅華與曼陀羅不同)、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，而散佛上，及諸大眾。

”譯者如其次第，譯為白華、大白華、赤華、大赤華。光宅法華義疏二曰：“摩訶曼珠沙華者，譯為大赤團華”。