演義小說和民間傳說中，有許多讓人感動，印象深刻的異姓兄弟情，比如管夷吾和鮑叔牙、羊角哀和左伯桃。而對於小說迷來說，有兩個令人印象深刻，同時值得深思的結拜故事，一個是漢末三國的桃園三結義，一個是隋唐賈柳店大結拜。

可是，兩個故事一個讓人津津樂道，另一個卻嗤之以鼻，更是有“寧為桃園三結義，不作瓦崗一爐香”的說法。

那麼，到底這樣的一句話是怎麼來的？又發生了什麼呢？我們來大致看一看事情的經過，答案也就呼之欲出了。

《三國演義》中劉關張桃園結義的故事可謂價家喻戶曉，三兄弟從白身到皇帝、元勳，始終不忘初心，可謂榮辱與共。這樣的感情，為何卻被加了一個“寧”字？

寧，在此處可當作寧可講，一般說寧可都是在兩害相權去其輕的情況下。桃園三兄弟義薄雲天，是多少人羨慕都羨慕不來的，為何卻說的如此勉強呢？

究其原因，三人皆不得善終，為這段友誼劃下了一個不完美的句號。

關羽鎮守荊州，水淹七軍，生擒于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操嚇得差點遷都。不想呂子明白衣渡江，智取荊州，最終關雲長敗走麥城，被擒遇害。

劉備得知後痛不欲生，張飛哭得死去活來。最終，劉備不顧局勢，不聽孔明、趙雲勸阻，起傾國之兵七十萬伐吳，同時任命張飛為先鋒。

張飛為人暴而無恩，逼迫範疆、張達製作白衣孝帶，二人無法完成，被張飛暴打，最終鋌而走險，刺殺張飛，投奔孫吳。

劉備得訊，悲痛欲絕，伐吳之心更盛。前期打得孫吳割地求和，劉備報仇心切，不允。結果被名不見經傳的東吳新任都督陸遜火燒連營七百里，七十萬大軍幾乎全軍覆沒，幸得趙雲接應，退守白帝城。

劉備常懷念昔日時光，最終於白帝城鬱鬱而終。

三兄弟義氣深重，令人敬佩，可謂古今罕有，只是結局讓人心中淒涼，故而，加一“寧”字。

瓦崗眾兄弟是在為秦母祝壽時義結金蘭，或者說盟誓為兄弟更恰當。他們既沒有感情基礎，也沒有共同的信念，所以從一開始就無法與真正的友情相提並論。

單雄信對秦瓊恩同再造，對羅成也曾盡釋前嫌，推心置腹，更是綠林總瓢把子，黑道大哥。但是在各自前程面前，所有人都背棄了他。

我們不能說眾人做得不對，誰不想時勢造英雄？誰不想順應天意，以得從龍之功？那麼既然如此，又何必打著義氣的旗號呢？

被稱為“小孟嘗”的秦叔寶如何？神機妙算，智多近妖的徐茂公如何？以耿直著稱的程咬金如何？更不用說以陰險毒辣狠著稱的羅成。整個瓦崗，所有賈柳店結拜兄弟，稱的上義的只有單雄信和王伯當兩人而已。

這樣的感情，只能讓人感慨——朋友，兄弟，不過如此而已。

所以，桃園兄弟儘管結局淒涼，但讓人敬佩，而所謂瓦崗兄弟，呵呵……

寧為桃園三結義，不作瓦崗一爐香。

這就是兩部書帶給我們的沉思與反推。

這兩部書，一部叫《三國演義》，寫的是劉關張三個異姓兄弟義結金蘭同生共死的故事，千百年來倍受尊崇，成為我們結朋交友的範本

另一部書是《隋唐演義》，那裡面有瓦崗四十六友，雖然名義上一個頭磕在地上，算是誓同生死的異性兄弟，但到後來卻分道揚鑣，甚至相互敵對，還祭起屠刀殺了曾經的兄弟。

《三國演義》開篇第一回：

宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功

文章開篇就交代了劉關張三個異姓兄弟，可謂是開門見山，點明主題宗旨，一目瞭然。而且，劉關張三兄弟確實沒有背棄他們的盟誓，哪怕是最危急的時候，心裡還是惦念著各據一方的兄弟，千里投奔，不辭勞苦，這在古今都極少有，故而也被世代所推崇，

桃園結義樹樣板，千古高風說到今。

到了大隋一朝，情況就有了明顯的變化。一些江湖響馬、私鹽販子、落魄文人等等組成了龐大蕪雜的結義團隊，大哥魏徵，二哥秦瓊，直到最小的少保羅成，整整四十六位英雄好漢匯聚賈家樓，歃血為盟，誓同生死。

可這冤冤相報的種子卻埋下了，就是因為四十六個人，各懷心腹事，卻又秘而不宣，有的想上位，有的想抒難，有的想篡權，有的想報仇，不能形成強大的合力，反而相互拆臺，各為機謀，勾心鬥角，相與傾軋，直接導致這個鬆散聯盟風流雲散，土崩瓦解。

古人云：道不同不相為謀。

明明是兩股道上跑的車，非要在一個路上奔波，不出事兒才是偶然，各自為戰純屬必然。

秦王李世民招降納叛，籠絡人心，讓一干耐不住寂寞的好漢分崩離析，堡壘被人從內部攻破，賈家樓四十六友終告背信棄義。

最可悲的，是赤發靈官單雄信，為了兄弟甘冒生死，到了兒還落得個砍頭喪命的下場，這樣的兄弟，是不是多不如少，還不如孤家寡人的自己一個人獨自奮鬥呢？

想想都悽悽慘慘，悲悲切切。

紙糊的友情，說散就散，實在不敢恭維。

聯想到當今社會的所謂兄弟情，又有多少捨生忘死的情義？能有幾人為了兄弟而兩肋插刀？

能不被構陷就已經相當不錯了。

也奉勸那些表面信誓旦旦的友情，有不如無，趕緊散了吧，省得槍從背後扎來，刀從懷裡起鳴，禍起蕭牆，同室操戈。