所謂“談哲色變”是一種極不正常的現象，與百年未有之變局不相適應，與民族復興的程序不相匹配。但凡每一輪重大的歷史變革，都是以思想哲學的啟蒙為先導，而後帶動技術、科學、經濟、政治、軍事、文藝等社會各個領域的大發展、大繁榮。所以，這種現象只是暫時的，只是“黎明前的黑暗”，很快就會得到改觀。

先從歷史發展說說其必然性。舉兩個大型歷史事件。一是中國的春秋戰國時期，經歷了五個世紀481年,起止時間為公元前770年到公元前221年。這可以看做是中國的第一次文藝復興運動，歷經800年的周朝式微，群雄奮起，諸侯爭霸。一方面，周天朝的權威被肆意碾壓；另一方面，“軍閥”們又總是“挾天子以令諸侯”。每位準霸主審時度勢，求賢若渴，勵精圖治。事關“頂層設計”的思想哲學從而率先繁榮，學說林立，百家爭鳴，百花齊放，一批一批優秀成果和人才橫空出世，影響了中華文明數千年曆史。

另一個是歷史長河中最耀眼的歐洲文藝復興運動，從十三世紀到二十世紀曆經將近七百年。科學技術的進步、經濟的繁榮、國力的強盛、軍事的發達等有目共睹，但凡接受過其侵略和殖民的國家和民族，惟有望“歐”興嘆，徒喚奈何。特別在由歐洲移民為主建立了一個新型的國家“美利堅合眾國”後，短短三百年間，就已成為地球第一霸主，現在依然可以對任何國家頤指氣使。而在其中的每一個百年間，總有一批優秀的思想哲學家在推動歷史的步伐，他們在留下輝煌的學術成果的同時，也讓自己的名字成為永恆。

再從中國的哲學語境說說其現實痛點。從歷史到現實，難免有一絲淡淡的憂思。中國的哲學思想一直圈養在這樣一個三維空間難以突破：

一是政治這隻看不見偶爾又露出崢嶸的巨手，隨時可以一句話或一篇社論，就會將某種創新學術徹底否定，甚至將一場學術活動徹底扼殺。

二是一群官本位的“偽學者”、“偽導師”們在主導話語權。中國尚未出現真正的獨立學者，這是由市場需求決定的。這就使得官辦機構主導了學術。譬如社科院、社科聯、文聯、作協、科協、國立大學、學院、研究所、xx研究等，他們有行政級別，有財政保障，可以沒有什麼學術含量，甚至不學無術，但他們屁股下那個座位擁有太大的威權，最直觀的是掌控著課題經費。實際上他們就是“政治巨手”的代言人和具體實施者。

三是民間話語體系的從眾化。好圍觀，好跟風，好人云亦云，就如魯迅所批判的，還好舔人血饅頭，無意去識別被砍頭的，應該是值得我們敬仰的大英雄。這個維度是前面二者強勢碾壓出來的，所以民間智慧總是晃盪著卑微和愚昧的Wraith——因為害怕被剝奪現實利益，從而失去了為公平正義付出代價的勇氣。

被譽為“當代哲學的化身”，公認為二十世紀最偉大的思想家之一，來自法國的怪才米歇爾·福柯，拋開了傳統的哲學路子，開始研究性、監獄與瘋子，併產生了極有價值的研究成果。福柯的研究，若是放在中國的思想空間和語境下，是不可想象的，很可能會胎死腹中。

想起民國年間錢穆與胡適的對碰。兩位大家對彼此的學術總是互不買賬，某次錢穆聽到胡適又在背後說他：我從來不看他的書和文章……錢穆勃然大怒，一拳擂了過去：“你沒有讀過我的書，憑什麼說我的觀點不對？！”

這種中外對比的學術氛圍，正在呼喚中國新的文藝復興運動的到來。那麼，當這個趨勢轉化成實際需求的時候，就是民智全開時代的來臨。你可以依然原地踏步，但時間不會因為你的盲視而終止不動。

很多人怕學哲學，或者認為哲學無用，這是十分錯誤的。筆者早些年曾經寫過一篇題為《年輕人何不學點哲學？》的文章。現抄錄、整理，供網友參考：

隨著市場經濟時代的到來，在物慾橫流、人心浮躁的社會里，不少青少年朋友都表現出急功近利的心態，不願靜下心來學習各方面的基礎知識，對人文社會科學尤其是哲學鮮有興趣。而我認為，年輕人應該自覺去學點哲學，當你堅持一段時間後就會發現你的素質提高了好多，就連你所說的話往往都會習慣性地帶有哲理而容易服人。因為，哲者，智也！

哲學，自古有之。老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名……”愛因斯坦說：“如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。”

哲學是自然知識和社會知識的概括與總結，是世界觀和方法論的統一。哲學能夠滿足人類求真、求善、求美的天性，盪滌人的心靈，開闊人的視野。學了哲學，你就會知道你為何而活，應該如何去活。哲學能改進你探索問題的手段和方法，提升你認識問題的高度和深度，增加你思考問題的長度和寬度，使你遇事能夠用辨證的觀點來對待而最終找到解決問題的辦法。哲學還能夠教給你一些為人處世的道理，使你少一些困惑，也可以讓朋友們對你刮目相看。

哲學雖然不是一種技能，但它可以給你提供如何有效學習各種技能的方法，給你武裝起一個善於思維的頭腦。而這，正是人們在競爭日趨激烈的現代社會取之不盡、用之不竭的力量源泉。所以，筆者認為，青少年學生除了專業知識外，更重要的是要透過學習哲學去學習“學習的方法”，學習“尋找發現問題、研究分析問題、歸納總結問題、處理解決問題”的方法。我想，名牌大學與普通大學最大的區別，可能就在於所培養出來的學生是否善於學習，而不是在校期間學到了多少知識。

有好多人認為我們普通人學習哲學是多餘的浪費時間的，這是對哲學的嚴重誤解。哲學原理對上至國家治理下至百姓日常生活，都有現實的指導意義。這種指導，不是說要你用哲學原理去直接解決實際問題，而是運用它和具體科學知識結合起來去分析、解決實際問題。可以想象，一個人如果掌握了辯證法，懂得對立統一、質量互變和否定之否定等基本規律，知道現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等範疇的哲學原理，那麼他今後無論學習什麼知識、從事什麼工作、處理什麼問題，都有可能是得心應手、事半功倍的。

其實，在社會上，哲學與每個人都是息息相關的，每個人都會自覺或不自覺地擁有自己的人生哲學，哪怕是最不願意學習和思考的人也有他的人生哲學，那就是得過且過混日子的“賴人哲學”。

哲學理論是抽象的、費解的，因而學習的過程會是枯燥的、乏味的，沒有點耐性是學不來的。同時，哲學又是深無底洞的。然而，說實在話，我們一般人也不必花費太多的精力去做系統的深入的學習與研究，我們應該抱著“學比不學好，多學比少學好”的態度持之以恆地去學習，聚沙成塔、集腋成裘。同時，要善於學以致用，聯絡自己的生活、工作實際去感悟其中的哲學道理，享受學習哲學的成果與樂趣。

哲學是一部分人感興趣，雖然哲學運用廣泛但是人們學習哲學不普遍，這樣雖然有哲學按佛理是（空）大部分人對學習哲學不感興趣所以變色。

哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法， 我的方式，來尋找真理的學問。

它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用我的方式方法，用我的聰明，用我的邏輯思維，用我的知識來尋找真理。因此，永遠不可能發現自我，永遠不可能認識自己，永遠不可能突破自我，永遠不可能超越自己，永遠不可能更新自己。會出現我是誰？我為什麼存在？我為什麼活著？我的生命意義是什麼？等問題。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。

更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。

哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。

首先，我不知道你的這個結論是不是透過社會調查得來的？若真的如此，只能說明很多人還不瞭解哲學，但要說到“談哲色變"，是不是有些危言聳聽了呢？

語文，數學，英語等學科，我們自小就耳聞目染，接觸的較多。而哲學對於我們還比較陌生，單是那些晦澀難懂的詞彙、旁徵博引的辯論、意義複雜的解說，就已經令人眼花繚亂，望而卻步；再想想老子、蘇格拉底、黑格爾、康德、尼采等這些如雷貫耳的名字，瞬間讓人感到了哲學的高大上，似乎只有智商高超的傑出人物才能夠談哲學，而我們只是普通人，離哲學太遠了。其實不然，哲學就在我們的身邊，我們每個人的生活都離不開哲學，只所以覺得它很遙遠，只是因為我們不瞭解罷了。

有人這樣來形容哲學：它是人類思想史上的一顆明珠，是智慧之光；它是人們對自然客觀事件理性的分析和高度的概括；它包含有大自然執行的規律和我們對這個世界真善美的認識；它是人類整體的世界觀，它可以讓人類達到和自然的和諧統一，保證人們精神上的幸福。它屬於人類意識的範疇，是指導人們活動的準則，它的很多語言都字字珠璣、振聾發聵、令人深思，它是人類思想的鑰匙，只有擁有它，很多問題就能迎刃而解。一句話，哲學是關乎我們每個人生活的一種學問，與我們每個人都息息相關。

因此，哲學也並非無用，而是大用。之所以有大用，在於它雖然看不見，卻無所不容，無所不包，如空氣一樣充斥在生活的各個角落。只有掌握了它的思考方法，做什麼事才會事半功倍！著名的美籍華人、武術家、將中國功夫傳向世界的第一人李小龍，大名鼎鼎、無人不知、無人不曉，又有誰知道他是曾將中國哲學融入到中國功夫的第一人呢？又有誰知道哲學在他的武術生涯中起到了至關重要的作用呢？李小龍自幼練習武術，練武之餘，他很喜歡琢磨和思考。於是，在大學裡選修了哲學。在經過系統的哲學學習後，他融會貫通，把哲學帶入了自己的武術中，並受到啟發創立了截拳道，截拳道威力極大，天下無敵。李小龍的武術也因此天下第一、所向披靡，這是一個偉大的創造，是哲學和武術的神奇結合，它所發出的巨大威力難以想象，使整個世界都為之驚歎。可以這樣總結：沒有思想的武術，只是一種打架的架式；而融入了思想的武術就像被灌入了靈魂，它才能被稱之為一種學術，它才會發揮出一種超能量，簡直是不可思議！怎麼能說哲學無用呢？

談哲變色的說法有些誇張了。無非就是費腦子費時間，弄了半天還一臉懵逼，怪怪的消化不良。

唯物論和唯心論說道了幾百年了？今天爭出個結果了嗎？沒有是吧？黃花菜都涼了，炒冷飯又熱永遠沒個了結！我等引車賣漿之徒還指望著掙錢餬口呢！沒那時間倍著玩，只好讓那些禿著背頭，慢條斯理，穿著古時西裝的老古……老學究們牛頓去吧！

要我說還是唯心論來得直白：存在即合理！存在是包容和完整，它就在哪裡，那怕意識不完整，與存在有必然的差距，但存在就是存在，它是全部，完整，有限界的！孔子講知止而後有定。唯物論無非是把條件等同於存在，得出無限存在，運動即存在的真理性結論……

有完沒完的啦？不跟你們玩了。那些不喜歡哲學的，有他的道理！

哲學還真的沒用

哲學是人本能裡面的好奇心，就是想知道宇宙裡面是什麼，人從哪裡來，想往哪裡去。但是不會教你做事

所有的哲人都是瘋子。平常人是不懂哲學的

哲學回答的問題都是天地人是什麼，關係如何。你說能叫你做什麼，怎樣做嗎

所以哲學和藝術一樣，都是有錢沒處花，閒得蛋疼的人去搞。想賺錢養家餬口的人別碰哲學

那是因為很多人對哲學不感性趣。而不是談之色變。不要用詞不當胡說八道！因為哲學是深奧的思想學文。頭腦不聰明佔絕大多數。所以怕學

長期研究物理學的人，認為:光速不變乃是哲理；物質不能達到光速也是哲理。

研究社會學的人，當然馬哲理論就是哲理。

研究宇宙學的，天體執行規律就是哲理。

研究人類生理學的，認為人的生老病死就是哲理。

就人類認識事物還提出一個方法論即唯物辯證法，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

物質具有唯一存在的時空，意識具有多種載體形式。

哲學理論也是在隨著社會發展的需要而發展的，如圖。現在實用的是馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論等。

不是哲學無用，而是大多數人沒有達到研究哲學的水平。一般是大學階段開始學哲理和哲學。

所謂哲理：是關於宇宙和人生的原理。

所謂哲學：是關於世界觀、價值觀、方法論的學說。它的根本問題是主觀與客觀的爭論，也就是唯心主義與唯物主義的辯證關係。是當代哲學如何將對立統一結合起來的重大問題。

哲學不是實用學科，而是讓人聰明的學科。談哲色變的估計都不是聰明人，或者是哪些自以為聰明的人。

哲學的深奧，不是普通人能夠理會的。

哲學本是全人類的靈魂，最少，是一個民族的靈魂。

她是茫茫夜海的燈塔，光芒萬丈，沒有她，航船下一秒是危機。

不喜歡談哲學，並不等於不受哲學的恩澤。

因為哲學不只是純粹的理論，也藏在五花八門的文化經典中。

他們受到了大眾哲學的規範、引導，言行舉止被潛移默化。

一個民族之所以形成，並具有自己別具一格的特色，就是因為有自己的文化哲學體系，並根植於民族之中，根深葉茂！

哲學無論是撣述了什麼道理，都不外乎於人的吃喝拉撒。這樣說是俗到了土裡、低階到了最低點。人類歷史就是自然發展，學哲只是在歷史的自然發展中攝捏其中的一部分而。

哲學是把簡易的人世間事物給多元化、複雜化了，人世間誕生與生存的學述理論，不被大眾接受理解其意義何在？難道是一小部分衣食無憂之人的高談闊論指鹿為馬嗎？當一個人聰明的透頂時處於食不裹腹丶冷暖無保的生活狀態中，有時間和精力去研究學習什麼哲學嗎？

哲學很多人不學也不懂，正是如此有些人把哲學慣習崇高偉大的學述定義，來忽悠眾人。一個學述理論讓眾人學習理解接受才是益學。哲學違背眾人而孤獨存在，那麼有什麼意思呢？今天別人都在學習發展經濟，而你要停下來學習哲學，那麼立刻被住房、醫療、教育給扎死，等死後安心的學習哲學吧！

眾生必須面對現實，而不是面哲學。現實就是生存，哲學就是空洞無益。不懂哲學只知現實，是死改悔的個人觀點！

哲學是極深層的務虛，只有精於務虛的民族才能找準務實的方向。

王東嶽

首先，沒什麼談哲色變

哲學分廣義哲學狹義哲學兩種。廣義哲學泛指人生的道理，廣義的文化。哪個人沒有自己的生存之道？也沒見談哲色變，反而頭頭是道。

狹義哲學，源於希臘，Philosophy，愛智，分三大類

一。本體論，追究世界的終極本源，如古希臘哲學家泰勒斯，水是萬物之源，一脈相承匯出了原子論，萬物是由一種不可分割的原子構成。老子追求的道，也頗有此意思。

二，認識論，萬物是人的主觀意識的反應。如視覺是光量子打在視網膜上的反映，聽覺是聲波的反映。萬物非客觀存在，而是人的主觀反應。我思故我在，意識之外，再無他物。

三，語義論，語言的語法邏輯等。

哲學的無用與有用

因哲學不是實用學科，所以顯得無用，但哲學是人類思想的基層奠基。猶如電腦的作業系統，實用的軟體多樣，卻依附在作業系統上。

牛頓，自然哲學的數學原理，開啟了工業時代。

愛因斯坦，相對論，開啟了核能時代。

。。。。。。

哲學有用嗎？絕對有用，有大用。他是改變世的學問。

哲學是無用之用的學問，追究的都是根本終極的問題，是現代科學的根本，是務虛而非務實的學問，但是反過來讓你看清楚事情的本質，提高你的心性以及思考問題的邏輯方法！不直接用不代表沒有用！

我覺得，對於哲學問題，太多的人，是日用而不知，他們沒有想到，自己的一思一念，起心動念，都和哲學有關係。如果把“哲學”的範疇和領悟，只侷限於課本上，名師大家的理論裡，才是產生“談哲色變”問題的根源。

或者說，哲學問題，也可以歸結為意識形態領域問題。她不僅對國家民族意義重大，更是直接關係到每個人個體生命生活的質量高低。

無論是誰，一定要建立一套健康科學的心理思維體系，形成良好健康的思想道德標準。這些形而上的東西，歸結為一個通用的詞彙，不就可以稱之為“哲學”嗎？而她相對於每一個人的重要意義和作用，還有人敢輕視和質疑嗎？

在物質社會人們圖的是享受、恰好今天又給了這個機會。只要你有錢、任何享受都能給你機會、誰還願意研究那些枯燥無味的抽象問題、人們現在太現實了。可社會發展需要它、國家還是非常重視的。