中國古代歷史流傳有禍國殃民的四大妖姬，夏之妹喜－酒池肉林；商之妲己－蛇蠍殘暴；周之褒姒－烽火戲諸侯；晉之驪姬－亂政。而在《烈女傳》中，這四位也都被列在孽嬖傳之中。歷史上諸多記載，或有偏差，但都將這四人定義為蛇蠍心腸、禍國殃民的反面教材。對於妹喜、妲己、褒姒大家都再熟悉不過了，而驪姬相對陌生一些。那麼，驪姬到底是什麼樣的人呢？她真的是禍國殃民的妖姬嗎？

公元前672年，晉國率軍討伐驪戎，驪戎大敗被滅，並俘獲了兩個大美女——驪姬和驪姬妹妹。要說這驪姬兩姐妹長得都是豔麗嫵媚，能歌善舞，晉獻公很是寵愛她們。而且驪姬也表現的溫婉體貼，且工於心計，晉獻公就更招架不住了，不顧反對立了驪姬為夫人。

公元前666年，驪姬給晉獻公生了一個大胖兒子奚齊。當然這個時候晉獻公已經有了８個兒子，比較突出有能力有實力的就是太子申生、重耳和夷吾。

驪姬有了兒子後，就想著給自己娘倆的將來打算打算，於是就收買獻公手下的兩個大夫，讓他們向晉獻公進諫，以穩定鎮守邊關疆土為由，把三位有能力的公子全部派駐到外邊疆去了。這下到好，就奚齊、驪姬姐妹留在晉獻公身邊，晉獻公自然與那三個有能力的兒子慢慢疏遠了。

獻公私謂驪姬曰“吾欲廢太子，以奚齊代之”驪姬泣曰“太子之立，諸侯皆已知之，而數將兵，百姓附之，柰何以賤妾之故廢適立庶。君必行之，妾自殺也”驪姬詳譽太子，而陰令人譖惡太子，而欲立其子。

公元前659年，晉獻公私下裡對驪姬說：“愛妃啊，我想廢掉太子，讓奚齊當太子。”驪姬聽完立馬就哭著說：“大王，太子早都已經立好了，全天下的人都知道，而且太子這些年多次統帥軍隊大打勝仗，諸侯、百姓也都擁戴他，你不能因為我就廢掉嫡長子而立庶子，你要是廢了太子，我就自殺。”

驪姬這番話，實話到是實話，就是不是真心話。但也能充分體現驪姬的謀略，這話說的大義凜然，大公無私，完全站在晉國國家立場，盛讚太子，甚至以死拒絕。其實驪姬心裡門兒清，要想讓自己的兒子當太子，必須要找出非常合適的理由與藉口，不然平白無故就憑晉獻公一句話把太子申生廢了，不服眾啊。

公元前657年，驪姬又出大招了，她忽悠太子申生說，你父王夢到你母親了，你母親去世這麼多年了，你應立祭祀母親，回來後把胙肉獻給王上。太子申生是個大孝子，趕緊到曲沃去祭祀母親，回來後立馬就把胙肉奉送給晉獻公。晉獻公當時出去打獵了，太子申生就把胙肉放在宮中。驪姬趁著這個功夫，偷偷派人在胙肉上下了毒藥。過了兩天，晉獻公打獵回宮後，正想吃太子留下來的胙肉，驪姬假裝阻止說，這肉放了好幾天，不知道壞了沒有，應該讓人嚐嚐先。於是把肉拿給旁邊的小官嘗，小官一吃就死了，再給狗吃，狗也死了。

驪姬泣曰“太子何忍也。其父而欲弒代之，況他人乎。且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之”謂獻公曰“太子所以然者，不過以妾及奚齊之故。妾願子母闢之他國，若早自殺，毋徒使母子為太子所魚肉也。始君欲廢之，妾猶恨之。至於今，妾殊自失於此。”

驪姬立馬又大哭：“太子怎麼這麼殘忍呢！連自己的父親都想殺死取代，更何況其他人呢？況且大王您已經年老了，還能活多少年呢，太子竟然迫不及待地想殺死您！”

驪姬先站在晉獻公的角度，猛烈的抨擊了太子申生一把，接著話鋒一轉又說：“太子之所以這樣做，就是是因為我和奚齊得到您的寵愛。我們母子寧願躲到其他國家，或者乾脆自殺算了，不然我們母子倆早晚得被太子害死。當初您想廢掉他，我還反對您；到了今天，我才知道都是我的過錯。”立馬又表達了自己和兒子的安危，再把責任攬到自己頭上，當初是自己阻止晉獻公廢太子。

晉獻公非常生氣，而非常孝順的太子申生沒有過多解釋，而是以自殺的方式來證明自己的清白。

接下來驪姬又造謠另外兩個公子重耳、夷吾也知道下毒的事，最終兩位公子也被迫逃亡他國。

公元前656年，晉獻公寶刀未老，驪姬的妹妹也為他生了個兒子悼子。

公元前652年，晉獻公去世時，把奚齊託付給國相荀息輔佐，不到一個月新國君奚齊被大夫裡克、邳鄭殺死，荀息又立奚齊的弟弟悼子為國君，裡克又殺了悼子、驪姬姐妹兩人。

而夷吾在秦國的支援下，迅速回到國內繼承了王位，就是後來的晉惠公。隨著晉惠公的登基，驪姬亂晉之事就算是告一段落了。

首先，我們先看看晉獻公在位期間的政治表現：攻滅驪戎、耿、霍、魏等國，擊敗狄戎，假道伐虢，消滅強敵虞、虢，歷史上稱其“並國十七，服國三十八”。政治也算清明，不算是昏庸無道的暴君，這與夏、商、週末代暴君有本質區別。

其次，政治鬥爭中，太子之爭是歷朝歷代都避免不了的殘酷競爭，可以說每個朝代中都有王子因爭奪太子之位而死。那麼，為什麼驪姬爭奪太子之位就變成了臭名昭著禍國殃民的妖姬了？

最後，起初晉國伐驪戎是以強欺弱，而驪姬兩姐妹國破家亡，成為了戰爭的交易品或者犧牲品。中國古代四大美女中的越華人西施，潛伏吳國，亂吳宮以霸越，被認為是復仇，被奉為佳話。而驪姬就不能是善於謀略的報國仇家恨的復仇驪戎人？

包括貂蟬、楊玉環，她們其實都是那個時代的亂政者！為什麼她們是名揚天下的中國古代四大美女？而驪姬卻被列為是禍國殃民的四大的妖姬？

01

一部《國語》，洋洋灑灑21卷，其中近半數的篇幅——也就是9卷都在講述春秋時代晉國的那些事兒。在這9卷《晉語》的開篇，記載了這樣一個故事：

公元前672年出征驪戎之前，晉獻公命史蘇就此一戰的吉凶卜卦問天，史蘇問卜之後，向獻公覆命道：“卦象顯示，此戰將勝，但……，勝而不吉。”

“怎麼講？”

“從燒灼龜甲的裂紋來看，兩條交會紋的當中有一條縱紋，這就好比一個人的口內含著一塊骨頭。兩條交會紋左右曲折如牙齒之狀，而‘骨頭’正撥弄於齒牙之間，這兆示著交兵驪戎，很可能挑動晉國的一場讒口之禍，民意將會因此叛離，百姓將會因此星散。”

史蘇口中那個挑動讒口之禍的罪魁就是晉獻公的寵妻，驪戎之女驪姬。她正是在那一次獻公伐戎的戰利品。

晉獻公俘獲了驪姬的身體，但驪姬卻俘虜了他的心靈。來到獻公身邊專寵6年以後，公元前665年，驪姬為晉獻公誕下了兒子奚齊。

《國語》的作者說，仗恃晉獻公的寵愛，驪姬從這時開始著手策劃了一場陰謀，陰謀迫害太子申生和他的兩個異母兄弟重耳、夷吾。只有異己肅清，兒子奚齊將來才能獨掌晉國的大權。

為了這一天，驪姬步步為營，經過10年的苦心佈局，到公元前656年，她終於遂了心願。驪姬偽造獻公的旨意向申生傳話，讓他速祭亡母齊姜，並將祭祀的胙肉送往國都絳邑供獻公享用。

在胙肉送來的過程中，驪姬趁虛投毒並栽贓申生，還誣陷公子重耳和夷吾兩兄弟也參與了此次“弒君密謀”，逼迫申生自裁，重耳和夷吾流亡國外，演出了晉國史上一幕血腥的蕭牆之爭。

《國語》的作者一口咬定，這出父子反目、兄弟相殘的悲劇就是驪姬一手造成的，這個心如蛇蠍的女人無疑就是擾亂晉國的歷史罪人。

但是對《國語》的言之鑿鑿，撰寫《史記》時顯然參考過9卷《晉語》的司馬遷卻並不認同，他在《晉世家》中發表了這樣的看法：

十二年（公元前665年），驪姬生奚齊。獻公有意廢太子。

——《史記·晉世家》

在司馬遷看來，首先起意廢黜太子申生的那個人是晉獻公，不是驪姬。

獻公，還是驪姬，他們之中究竟誰才是廢太子事件的主謀呢？

這個問題的答案將會成為一把鑰匙，帶領我們以正確的方式去開啟此後30年間晉國五易其君的動亂史。而要找到這把鑰匙，我們得從晉獻公那混亂的私生活中去尋繹線索。

02

批評驪姬亂政的史學家們往往執著於這一點，那就是驪姬迫害太子申生，代之以親子奚齊的做法擾亂了晉國的宗法制度。比如《晉國史》的作者李孟存和李尚師二位先生就說：

經過驪姬之亂，晉國宗法上出現的又一特點是嫡長子甚至長子繼承製被打破了。由於太子申生被驪姬所逼而自殺後，庶子奚齊則即君位主祭宗廟。

——《晉國史》

申生真是晉獻公的嫡長子嗎？奚齊真是以庶子的身份繼承君位的嗎？當然不是！

《左傳》載：

晉獻公娶於賈，無子。烝於齊姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬，歸，生奚齊，其娣生卓子。

——《左傳·莊公二十八年》

從這段記載看，晉獻公的感情生活和家庭關係比較複雜。

他的原配夫人是山西的姬姓小邦賈國的宗女，與賈君的結合很可能是出於政治聯姻的需要。賈君嫁給晉獻公之後一直沒有生子。

這裡頭的原因我們不妨做兩種推測，一種可能是賈君根本就沒有生育能力——晉獻公顯然是有的，他和別的姬妾總共生下了9個兒子——膝下無子，可能導致了賈君與晉獻公之間的感情淡薄，所以獻公才會輕易地移情別戀，愛上驪姬。

另一種可能則是賈君與晉獻公成婚之後本就不睦，正是因為感情不和諧，所以賈君才沒能給獻公生個一兒半女。

在這兩種推測當中，前一種推測成立的機會比較大。因為早年喪母的太子申生和胞妹秦穆姬大概是被晉獻公過繼給賈君撫養的——雖然這位正室夫人不能生育，但晉獻公還送她一雙膝下承歡的兒女，以備將來養老送終，夫妻之間應該並未反目。

被立為太子的申生既然不是賈君的親生子，從血緣上講，他自然也就不是晉獻公的嫡長子。非但不是嫡長子，甚至申生的身世還很不體面。

在與賈君成婚之後，晉獻公戀上了這個叫齊姜的女人。齊姜與齊國有何關係，同晉獻公相戀之前是何身份，由於史料的缺乏，今天我們已經不得而知了。

但《左傳》說獻公“烝於齊姜”。烝即上淫之意，由此推斷齊姜該是晉國公室中比晉獻公高一個輩分的女人，他和獻公的感情糾葛該是一段不為禮法所容的亂倫之戀，申生和他的胞妹秦穆姬都是這段不倫之戀中出生的非婚生子。

齊姜早逝，申生和秦穆姬有可能是被晉獻公過繼給賈君，由她撫養長大的。

我之所以做出這個推斷，是因為根據《左傳·僖公十五年傳》的記載，繼承晉獻公之位的晉惠公——也就是申生的異母弟夷吾——在公元前645年的秦晉韓原之戰中戰敗被俘，秦穆姬費勁心力說服秦穆公放夷吾回國。

回國之前，秦穆姬鄭重其事地將賈君託付給夷吾，請他一定好生照顧。這番囑託，可能就是為了報答嫡母賈君的字養之恩。

這樣一分析之後我們就清楚了，申生是以晉獻公嫡妻賈君的養子的身份成為太子的。

賈君自身無子，與晉獻公又談不上伉儷情深，她這個正室夫人的地位本身就不穩固。一旦賈君的地位動搖，她的養子，那個揹負著道德汙點而降生的申生還能安安穩穩地坐在太子的位置上嗎？

03

對賈君和申生這對母子來說，他們的厄運正是從公元前665年晉獻公征伐驪戎開始的。

在那次戰爭中俘獲驪姬之後，《左傳》記載：

晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長，不如從長。且其繇曰：‘專之渝，攘公之羭。一燻一蕕，十年尚猶有臭。’必不可！”弗聽，立之。

——《左傳·僖公四年》

《國語》中也有類似的記載：

（獻公）遂伐驪戎，克之。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人。

——《國語·晉語一》

我很驚訝於從前歷史學者們將驪姬之子奚齊視作庶子的觀點，因為上述兩條文獻資料清晰地表明，在生下奚齊之前，驪姬就已經正式取代賈君，成為了晉獻公的新夫人，她的兒子奚齊理所當然的該是晉獻公的嫡長子。

西周以來的宗法制度規定，太子的遴選必須遵照下面的三條原則進行：

身鈞以年，年同以愛，愛疑決之以卜、筮。

——《國語·晉語一》

太子之擇，首重血統。只有嫡妻之子才有資格成為太子。如果正室夫人的兒子不止一位，那年長者將自動取得嗣君的身份。倘若有兩位甚至多位嫡子年齡相同，國君可以憑自己對他們的喜愛程度自行抉擇。

假設情況再極端一點，國君對這些公子們都疼愛有加，無從抉擇，那就只能採用卜筮，將太子的擇立交付與上天的意志了。

賈君被廢，驪姬代立。既然現在晉獻公的正室夫人換成了驪姬，那根據上述宗法原則，她的獨子奚齊就是當仁不讓的太子人選。

所以驪姬千方百計地要扳倒申生，讓兒子奚齊取而代之，並不是心存非分之想，而是為兒子爭奪本該屬於他的合法權益！

如果說有人應該站出來為這場兄弟間的奪嫡之爭乃至蕭牆之禍承擔歷史責任，那也應該是晉獻公而不是驪姬。

正如《國語》所說：

日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。

——《國語·晉語一》

入門為夫，出門為君。一身兼著丈夫和國君兩重身份的晉獻公為小家庭的溫馨和個人感情的滿足考慮得太多了。他一心想著討好自己的新歡，對廢立正室夫人可能導致的政治動盪明顯估計不足。

從晉獻公不顧群臣的勸諫，執意改立驪姬為夫人的那一天起，他就已經成了晉國輿論非議的焦點。正是他的一念之差引發了晉國此後30年間五易其君的政治動亂。

一部嚴謹的歷史著作應該以清晰的大局觀和敏銳的洞察力勾勒出時代發展的大勢與歷史演進的必然規律。將偌大一國將近半個世紀的動亂歷史歸咎於一個女人的私心邪念，那是小說家為了突出人物形象塑造而才會採用的藝術誇張手法。

《國語》這部書雖然與《左傳》並列，號稱“《春秋》外傳”，但它的作者卻很有些小說家講故事的的習氣。

在《楚語》當中，為了突顯楚靈王的荒淫豪奢，作者虛構了章華臺落成之時天下諸侯紛紛拒絕出席落成典禮，只有一個魯昭公迫於楚國的軍事恫嚇無奈南下的場景（關於這一點，可以參看往期文章《春秋第一高樓的興建秘聞：大興土木的背後是楚國爭霸的深刻佈局》），而到了《晉語》中，他又把驪姬這樣一個被命運裹挾的柔弱女子釘死在道德的十字架上，貼一張“牝雞之晨，惟家之索”的大字報，由她去承擔擾亂晉國的罪責。

難怪司馬遷撰寫《晉世家》的時候會對《國語》中這些惟妙惟肖的小說故事視而不見了。