溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。 溫故而知新，可以為師矣 出自：孔子的《論語》，《論語·第二章·為政篇》。 含義：“溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。 原文： 子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子不器。” 拓展資料 “溫故而知新”是孔子對中國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。 師就是師，沒必要說榜樣。溫故而知新並不是我們尋常理解的溫習書本，從歷史中獲得指導現實的新知，這就是溫故知新。

第一部分孔子說，能溫故而知新，就可以當老師了。朱熹註解說，“故”，是舊所聞；“新”，是今所得。不斷溫習以前知道的，經歷過、學過的東西，而不斷有新的心得，則“所學在我，而其應無窮”，就真正學到了，而且能變化，能運用，這就可以當老師了。張居正說，天下之義理無窮，你僅僅靠背誦記得，那真正學到懂得的又有多少？讀過的書，聽過的講論，都要時時回過頭去溫習，反覆玩味，這樣既不至於遺忘，又能不斷有新的體會。當時沒體會到的，也慢慢體會過來，義理日益貫通，學問日益充足。別人來問的，便能與之應答而不竭。有疑惑的，便與之剖析而無遺，這不就可以做老師了嗎？第二部分這一句啊！太深刻！太深刻了！聽說過的東西，就以為自己都知道了。就願意去追逐沒聽說過的。一聽老師講，便說還是那一套，沒有新東西。什麼叫新東西？新東西不是你沒聽說過的，而是你聽過很多遍，卻從來沒體會到的，不斷回過頭去溫習，不斷地在實踐中觀照，反之於心，這才叫溫故而知新。就拿讀書來說，很多人可積極了，每天問有什麼新書，他想知新。書拿來呢，翻一翻，便自稱知道了，沒有一本書是讀完的，再去找下一本新書。其實他知道什麼呢？啥都不知道。第三部分有很多朋友問我，說你讀書怎麼能記得，我讀過的書都記不得。我說你根本沒讀完，如何記得？他說，額，是沒讀完。那你讀完就能記得，也很厲害呀！我說讀完當然記不得，一定讀過兩遍，才能略知一個大概。一定是跟自己工作或做人的價值追求相關，對照著做，經常拿出來反覆玩味，還認真一條一條寫筆記，這才能溫故而知新，對於那範圍裡的東西，我也可以做老師了，誰有任何一點疑惑，我都能給他剖析透了。以讀書為例，如果你溫習舊書的時間超過翻閱的新書，你就有點溫故而知新的意識了。你如果有五十本看過三遍以上的經常溫習的書，需要溫習的舊書太多，以至於安排時間讀新書都有困難，那你對溫故而知新，就算深得其味、知行合一了。