真理愈辯愈明，這是我們國家一直提倡的主張和做法。

一個國家敢這麼主張，是對社會發展規律的尊重和敬畏，避免盲目自大和出現強權政治，是真正的文化自信和制度自信；

一個科研工作者敢這麼主張，是對自然規律和科學技術的尊重和敬畏，只有在不斷的質疑和探討辯論中，才能有真正的科研成果發現；

一個普通民眾敢這麼主張，是對他人的尊重和敬畏，是捍衛民主、自由、人權思想在個體行為上的充分表現，只有尊重他人、內心強大、修養有為的人才真正能理解和做到這一點。

這是西方自由民主最虛偽的表述。也是當前世界不少國家出現街頭政治的思想根源。那就是“政府不同意民眾的觀點，但是你可以隨便說去吧"。即然你不同意對方的觀點，對方說話約權力還有屁用？

這句話是保障言論自由的一個基本原則。意思是觀點可以不同，當每個人都有同樣的講話的權利，這個權利不能因別人不同意而被剝奪。我們國家還處於社會主義初級階段，雖然物質生活已經有了很大的改善，但在保障言論自由方面還需要做出更大的努力。人類的實踐表明，充分保障公民言論自由是人類社會進步的體現，也是保障社會穩定，促進長期發展的重要條件。

不服來辯！這是對待真理的正確態度！我們都是成年人，有一定的智商，不需要誰告訴我這是對的，那是錯的，讓事實來說話，二十一世紀的今天，還有什麼不可以在Sunny下曬出來的呢？

這句話伏爾泰的名言，所要表達的意思，“我可能不同意你的觀點，但是我不會允許任何強權剝奪你表述觀點的權利”，也正是這句話，成了現在西方人捍衛“言論自由”的一面盾牌，成了他們隨時隨地拿起來為自己的言論辯護的武器，別管我說了什麼，也別管我說的對與錯，總之這是我的權利，你無權剝奪。

咱們先不說這句話本身的對與錯，單就這句話來說，它真的是伏爾泰本人說的嗎？如果是，那麼先來看看伏爾泰本人曾經做的一件事吧。

曾經，有個巴黎《文學年代》刊物的創始人，叫艾利·弗雷龍，怎麼說呢，這個人不但文字尖刻刻薄，還常常攻擊當時的文學家和哲學家，伏爾泰非常討厭他，對他的作為更是難以忍受，於是專門寫了一出諷刺劇來挖苦弗雷龍。這部劇刻薄到前來觀劇的弗雷龍夫人當場被氣暈，後來，伏爾泰的一些朋友還動用他們在政府的關係，從多方面對弗雷龍進行攻擊，甚至一度將他投入到巴士底獄。這還不算完，到最後，弗雷龍的老闆同時也是伏爾泰的朋友拉莫永·馬雷謝爾伯，不但解僱了弗雷龍，並且停刊了《文學年代》，在這裡，伏爾泰可並沒有“誓死捍衛”弗雷龍說話的權利，甚至動用的手段無所不用其極。如果伏爾泰真說了“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”這句話，此時是不是被自己狠狠地打臉了呢？（摘自風雨滄桑幾千年2018年2月文章）

任何人或任何組織，他們所說的真理，都是不完整的，都只是真理的一部分而已。只要讓不同的聲音有存在的空間，透過不同思維方式的相互交流和碰撞，才能找到真正的真理。所以“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”這句話就是民主思想的根基，更是確保我們更逼近真理的理論利器。

守江山可以這麼搞，打江山必須意見一致。既使反對聲音，也要區分其目的，是真正想解決問題，還是為反對而反對，抑或受到敵人的鼓動和收買。

道不同不相為謀，是古訓。但在人民內部不同觀點要讓人講話是必要的，和而不同才有事物存在的合理性與完美感。不過說要誓死捍衛卻是有些矛盾了，人們須誓死捍衛的應該是真理才對。毛主席曾說過：讓人說話，天不會塌下來。講的就是在人民內部要善於尊重不同意見和勇於聽取不同意見。籠統的提出要誓死捍衛別人的話語權則是有失偏頗的。敵對雙方難道還會去誓死捍衛對方話語權嗎！

因為我此刻的想法有可能是錯的，或者至少我的想法有可能是不完善的、片面的，因此，我很不願意失去一個聽到不同意見的機會，進而導致自己越錯越離譜。這就是為什麼我不同意你的觀點，但我希望你仍然要說出你的觀點，我是這麼理解的。

這是民主社會的一個體現

每個階層、每個人都會有自己的利益、自己的觀點，這是正常的

如果你說的不符合我的觀點，我就收拾你，這是集權社會，誰強勢誰就對

什麼叫書呆子！此其是矣。

三五好友出行旅遊，去哪裡？看什麼？吃什麼？自可充分發揮民主，求得共識。試問，若幾十人的同學，朋友一起出遊，怎麼發揮民主，怎麼取得共識！我想這麼簡單的道理，書呆子們能聽懂了吧！

這句話具有非常大的欺騙性，西方強權往往拿這句話標榜自己民主，但實際上哪有什麼真正的民主，都只不過是統治階級統治被統治階級的工具。

為什麼有的話語幾千年可以口口相傳，有的人可以受世代敬仰？而大多數人卻是默默無聞，碌碌無為。不要說誰都掌握真理，真理確實是掌握少數人手裡。如果說所謂的民主，那美國應該有兩億多種想法，中國應該有14億多種想法。可能嗎？美國，誰要是不認可它所謂的“自由和民主”，誰就要被打壓，倍推翻，請問它尊重了別人的自由嗎？

我非常同意這句話，但是這句話的前提條件，是法制，是和平，是雙方都講理，大家心平氣和，為了真理而辯。如果是遇到一方不講理，不守法，那隻能一巴掌打過去，讓他迴歸理智。

真理是複雜的，是不斷探索，不斷研究，不斷實踐中出來的。以前西方宗教為了維護上帝地位，一再聲稱地球是世界的唯一中心，然而越來越多的科學家提出了日心說等一系列科學理論。西方宗教甚至燒死了很多科學家。然而社會就是不斷在討論探索和不同意見提出的過程中發展的。現在我們不但知道地球不是世界的中心，我們也知道太陽也不是宇宙的中心。自然科學如此，人文科學和社會科學亦是如此。人類社會不斷探索，不斷開拓視野，不斷創新理念是人類的必然，是社會發展不可阻擋的趨勢。然而很多舊觀念舊勢力為了維護自身利益，阻擋世界發展，往往會封殺新觀點，新理念，新科學和新思維的誕生和發展。雖然這種行為是螳臂擋車，是蚍蜉撼大樹，是可憐可悲的行為，但決不能忽視它們的存在。新事物， 新思維，新理念就意味著對既得利益的否定和再建設。社會要想進步，科學要發展，人類生活要更加文明發達就要允許和鼓勵新思維新事物的宣揚和探索，在探索中創新，在實踐中明瞭真理，這就必須維護有不同聲音的存在。只有想阻礙社會發展的勢力才害怕不同聲音甚至封殺不同的聲音。我可以不同意你的觀點，但我堅決維護你發表觀點的權利是社會文明進步的必然要求，是社會和科學發展的必然實踐原則！

這個命題的這段話本身是句廢話，只是被美化後讓聽眾覺得高階了而被洗腦，不信用更俗的方式說一個，你們體會體會：我不贊同你吃翔的念頭，但我誓死捍衛你進食的權利……

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

眾生須當平等，權利理應公正 —— 誰曾料想，此現代文明社會之現代文明做派，卻不受熱衷小農生態、習慣小農思維的網友待見。

在他們的潛意識中，必須君重民輕，必須膜拜權勢，必須感恩永恆，怎麼可以伸張華夏以外文明？

《三國志》中有句話，很不起眼，卻很有意味：“諸葛亮亦一時之傑”。

這句話放到現實中當然不可行，因為人與人之間的關係並不簡單隻有言論。比如你的仇人，你恨不得除之而後快，怎麼可能會捍衛？

但是，這句話是有特定針對的，就像針尖對麥芒，面對極權，這句話是非常正確的。就像陳勝吳廣，面對暴秦，他們的做法毋庸置疑是正確的。但是在其他時候呢？就不一定了。

我理解這句話的意思是，人人有表達意見的權力。另一方面，我認為，對一個人錯誤的觀點、論據、邏輯以及不恰當時機的意見，必須堅決批判。這既是救他也是幫助大家。