說法一：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊”。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
皇帝的其他稱呼：
1、天子這一詞，一般認為產生於周朝，雖然司馬遷的《史記·五帝本紀》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。”說舜攝行天子之政，但司馬遷是漢朝人，當時已有天子，自然就認為舜是天子。
而周朝開始行分封，為了鞏固自己的地位和政權，鼓吹宣揚天子“受命於天”，是上天委任於人間的代理人，受天命約束。
2、陛下，其實陛下本來並不是指皇帝，陛原來是指臺階，陛下則是指皇帝下面的侍者，大臣們不能直呼皇帝位天子，奏本的時候透過侍者傳達，因此呼陛下，久而久之，陛下成為皇帝的尊稱。
3、朕在先秦時期是第一人稱，即“我的”的意思，上至天子、下至平民，都可以自稱朕，但是秦始皇統一六國建立秦朝之後，秦始皇覺得應該和平明老百姓有所區別。
就下令除了皇帝之外其他人不能自稱朕，於是朕也就成為皇帝的專稱，直到清朝滅亡，而天子或皇帝分封的諸侯國的王只能自稱寡人或者孤。
說法一：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊”。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
皇帝的其他稱呼：
1、天子這一詞，一般認為產生於周朝，雖然司馬遷的《史記·五帝本紀》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。”說舜攝行天子之政，但司馬遷是漢朝人，當時已有天子，自然就認為舜是天子。
而周朝開始行分封，為了鞏固自己的地位和政權，鼓吹宣揚天子“受命於天”，是上天委任於人間的代理人，受天命約束。
2、陛下，其實陛下本來並不是指皇帝，陛原來是指臺階，陛下則是指皇帝下面的侍者，大臣們不能直呼皇帝位天子，奏本的時候透過侍者傳達，因此呼陛下，久而久之，陛下成為皇帝的尊稱。
3、朕在先秦時期是第一人稱，即“我的”的意思，上至天子、下至平民，都可以自稱朕，但是秦始皇統一六國建立秦朝之後，秦始皇覺得應該和平明老百姓有所區別。
就下令除了皇帝之外其他人不能自稱朕，於是朕也就成為皇帝的專稱，直到清朝滅亡，而天子或皇帝分封的諸侯國的王只能自稱寡人或者孤。