有些屬相之所以相合或相沖相刑，其理論根據就是生辰八字中常用的“六合”、“三合”、“六沖”、“三刑”等。
把十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次配上十二地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，原本枯燥無味的十二生肖，就成了活靈活現、具有五行屬性的十二屬相。而一旦具有五行屬性，它們之間就可以進行生、克、制、化了。反過來講也可以，把十二地支，與自然界的十二生肖相配，這十二地支就具有了類象功能。
而地支與生肖相配起來，再把它們運用到曆法上，使用到每一個年份上，再進一步為其配上相對應的天干，迴圈往復，這樣每個年份便具有了生肖類象與地支作用的雙重功能，有了這些功能，便可以演化了。
接下來，出生於每個不同年份的人，便也沾上了生肖與地支的光，具有了某種生肖與地支的特質，不同屬相的人之間，便也有了相生相剋或相合相沖的情形了。
人與人之間的屬相生克衝合，實際上並不在於人本身，而是人秉承了其出生年份的特定氣場而已。
自然界有個生態鏈，各種生物之間相互制衡，又相互依存。這種機制維持了自然生態的平衡。人類何嘗不是如此？人與人之間，也是相互制衡，相互依存，也有這種制衡機制。這種制衡機制其實就是五行生剋制化，五行生剋制化體現在所屬的年份上，便是地支屬相之間的相互作用關係。正是由於這種相互作用的機制，才維持了人類之間的平衡。
至於某年為何被賦予某種地支，進而又賦予某種屬相，這種類象性極強的干支紀年法，是中國區別於西方的一種特殊紀年方式，其來源也不外乎《河圖》與《洛書》，是中國先哲的智慧結晶，裡面的訣竅有待於深入探索。干支紀年法的作用不僅預報氣象，表現農時，有利農耕，而且對人類社會本身也具有廣泛影響，十二屬相婚配就是其中之一，其作用不可忽視。若能參考與之相匹配的十天干之間的生剋制化，則能更加有效地調節人類的婚姻關係。
六合的物件，屬上上等婚配，之所以相合，是因為雙方思維方式、思想觀念極為相似，相互欣賞，一拍既合，迸出火花。屬一見鍾情，相見恨晚的那種，很多情人或知己好友還有好的合作伙伴，大多即屬此種情況。
三合的物件，屬上等婚配，也是因為雙方彼此欣賞，有許多共同點，能產生共鳴，所以在一起相處，不論是朋友還是夫妻，大多都會相得益彰，相濡以沫。當然，三合裡面又分生地半合與墓地半合，此兩種半合的力度也是有大有小，也需要區別看待。
而六沖的物件，就屬下下等婚配了。之所以相沖，就是因為雙方思維方式不同，價值觀念也相悖，所以互不欣賞，甚至反感。大多最終導致反目成仇，勞燕紛飛。
三刑的物件，也屬下等婚配。經常爭吵，反目成仇，相互殘害。其婚姻幸福的也極其少見。
而相害的物件，則屬中下等婚配。一方得志，一方受氣，一方欺負另一方。其實雙方都不同程度地受到傷害，只不過有輕有重而已。受傷害重的一方，不得不委曲求全，寄人籬下，這種婚姻大多也難言幸福。
屬相婚配方法之原理，與屬相生子相同。其理論根據都是五行生剋制化之法。現實中屢屢應驗。倘若有心，你可以對照自己，觀察周圍，就會發現一些相應的例證。
也許你會發現現實中一些現象並不靈驗，這也無須大驚小怪。因為屬相婚配說到底也只不過是表象的，而生辰八字才能揭示內在的東西。屬相婚配只是大概的，實際上只看年柱，而個別年柱犯衝的屬相，也許他們的月、日、時柱是相生相合的，所以不至於不幸。還有，屬相婚配也要結合時代與環境來看。上世紀五、六十年代的夫妻，既使相沖，也不一定能離婚，因為受時代的限制；但七、八十年代以後的夫妻，其婚姻不幸率就提高很多了。還有，同樣是屬相問題，在農村因此而離婚的就少些，而城市就多些，這是因為受不同環境的影響。所以我們研究探討的，只是一些規律性的東西，也不能以一概全。具體情況，還要結合很多因素，進行具體的分析。
有些屬相之所以相合或相沖相刑，其理論根據就是生辰八字中常用的“六合”、“三合”、“六沖”、“三刑”等。
把十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次配上十二地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，原本枯燥無味的十二生肖，就成了活靈活現、具有五行屬性的十二屬相。而一旦具有五行屬性，它們之間就可以進行生、克、制、化了。反過來講也可以，把十二地支，與自然界的十二生肖相配，這十二地支就具有了類象功能。
而地支與生肖相配起來，再把它們運用到曆法上，使用到每一個年份上，再進一步為其配上相對應的天干，迴圈往復，這樣每個年份便具有了生肖類象與地支作用的雙重功能，有了這些功能，便可以演化了。
接下來，出生於每個不同年份的人，便也沾上了生肖與地支的光，具有了某種生肖與地支的特質，不同屬相的人之間，便也有了相生相剋或相合相沖的情形了。
人與人之間的屬相生克衝合，實際上並不在於人本身，而是人秉承了其出生年份的特定氣場而已。
自然界有個生態鏈，各種生物之間相互制衡，又相互依存。這種機制維持了自然生態的平衡。人類何嘗不是如此？人與人之間，也是相互制衡，相互依存，也有這種制衡機制。這種制衡機制其實就是五行生剋制化，五行生剋制化體現在所屬的年份上，便是地支屬相之間的相互作用關係。正是由於這種相互作用的機制，才維持了人類之間的平衡。
至於某年為何被賦予某種地支，進而又賦予某種屬相，這種類象性極強的干支紀年法，是中國區別於西方的一種特殊紀年方式，其來源也不外乎《河圖》與《洛書》，是中國先哲的智慧結晶，裡面的訣竅有待於深入探索。干支紀年法的作用不僅預報氣象，表現農時，有利農耕，而且對人類社會本身也具有廣泛影響，十二屬相婚配就是其中之一，其作用不可忽視。若能參考與之相匹配的十天干之間的生剋制化，則能更加有效地調節人類的婚姻關係。
六合的物件，屬上上等婚配，之所以相合，是因為雙方思維方式、思想觀念極為相似，相互欣賞，一拍既合，迸出火花。屬一見鍾情，相見恨晚的那種，很多情人或知己好友還有好的合作伙伴，大多即屬此種情況。
三合的物件，屬上等婚配，也是因為雙方彼此欣賞，有許多共同點，能產生共鳴，所以在一起相處，不論是朋友還是夫妻，大多都會相得益彰，相濡以沫。當然，三合裡面又分生地半合與墓地半合，此兩種半合的力度也是有大有小，也需要區別看待。
而六沖的物件，就屬下下等婚配了。之所以相沖，就是因為雙方思維方式不同，價值觀念也相悖，所以互不欣賞，甚至反感。大多最終導致反目成仇，勞燕紛飛。
三刑的物件，也屬下等婚配。經常爭吵，反目成仇，相互殘害。其婚姻幸福的也極其少見。
而相害的物件，則屬中下等婚配。一方得志，一方受氣，一方欺負另一方。其實雙方都不同程度地受到傷害，只不過有輕有重而已。受傷害重的一方，不得不委曲求全，寄人籬下，這種婚姻大多也難言幸福。
屬相婚配方法之原理，與屬相生子相同。其理論根據都是五行生剋制化之法。現實中屢屢應驗。倘若有心，你可以對照自己，觀察周圍，就會發現一些相應的例證。
也許你會發現現實中一些現象並不靈驗，這也無須大驚小怪。因為屬相婚配說到底也只不過是表象的，而生辰八字才能揭示內在的東西。屬相婚配只是大概的，實際上只看年柱，而個別年柱犯衝的屬相，也許他們的月、日、時柱是相生相合的，所以不至於不幸。還有，屬相婚配也要結合時代與環境來看。上世紀五、六十年代的夫妻，既使相沖，也不一定能離婚，因為受時代的限制；但七、八十年代以後的夫妻，其婚姻不幸率就提高很多了。還有，同樣是屬相問題，在農村因此而離婚的就少些，而城市就多些，這是因為受不同環境的影響。所以我們研究探討的，只是一些規律性的東西，也不能以一概全。具體情況，還要結合很多因素，進行具體的分析。