首先，“不能在一棵樹上吊死”這句話不屬於典故，歷史上也沒有它的出處，這句話應該是一句俗語，是人們在日常生活中總結或者感悟出來的句子。千百年來，人們總結出了很多和這句話相關的句子。
1.樹挪死，人挪活。
樹木一旦離開原來生長的地方，很難適應新的土壤或者環境，所以成活率不高。但是人恰恰相反，生活在一個封閉的地方和環境中，還不如去在新的環境中鍛鍊和成長，甚至會生活的更好。不能“吊死”在原來的地方不是。
2.活人不能叫尿憋死。
人生一世，草木一秋。人是高級別的動物，不同於其它生物的地方就是有思想。一個有思想的人誰想讓尿憋死，所有就有了出門在外不讓尿憋著的辦法，有了辦法就會通。一通也就不會“吊死”在憋尿這件事不是。
3.條條大路通羅馬。
出自《羅馬典故》。中國有句成語叫“殊路同歸”，用來詮釋這句話再恰當不過。從不同的路途可以到達同一目標，何必千軍萬馬“吊死”在一座獨木橋上呢。
4.天涯何處無芳草。
此句出自蘇軾《蝶戀花》，到今天的意思已經和當初詩意大不相同。今天這句話應該是說給分手中的戀人，一棵“草”失去了，可是天底下到天涯海角到處都是碧綠嬌嫩的“草”，何必在“一棵草”上“吊死”呢！
5.東方不亮西方亮，南方黑了有北方。
出自毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》。任何的時候，天空都不會被整個烏雲籠罩，有的時候一邊下著雨另一邊還是豔陽天。東方亮了奔東方，東方不亮還有西方或者其它方向。可不能“吊死”在一個方向。
6.上帝為你關上了一扇門，就一定會為你開啟一扇窗。
這句西方的諺語出自《聖經》。這句話和中國的天無絕人之路有異曲同工之妙。上帝和蒼天都要給人留一條窗，豈能“吊死”在一扇門上。
7.良禽擇木而棲，良臣擇主而事。
語出羅貫中《三國演義》。一隻聰明的鳥兒都知道選擇好的樹枝而棲身，何況一個人呢。擇主而事就是一些歷史人物，他們不在“一棵樹上吊死”的最佳證明，這些例子在歷史上不勝列舉。
首先，“不能在一棵樹上吊死”這句話不屬於典故，歷史上也沒有它的出處，這句話應該是一句俗語，是人們在日常生活中總結或者感悟出來的句子。千百年來，人們總結出了很多和這句話相關的句子。
1.樹挪死，人挪活。
樹木一旦離開原來生長的地方，很難適應新的土壤或者環境，所以成活率不高。但是人恰恰相反，生活在一個封閉的地方和環境中，還不如去在新的環境中鍛鍊和成長，甚至會生活的更好。不能“吊死”在原來的地方不是。
2.活人不能叫尿憋死。
人生一世，草木一秋。人是高級別的動物，不同於其它生物的地方就是有思想。一個有思想的人誰想讓尿憋死，所有就有了出門在外不讓尿憋著的辦法，有了辦法就會通。一通也就不會“吊死”在憋尿這件事不是。
3.條條大路通羅馬。
出自《羅馬典故》。中國有句成語叫“殊路同歸”，用來詮釋這句話再恰當不過。從不同的路途可以到達同一目標，何必千軍萬馬“吊死”在一座獨木橋上呢。
4.天涯何處無芳草。
此句出自蘇軾《蝶戀花》，到今天的意思已經和當初詩意大不相同。今天這句話應該是說給分手中的戀人，一棵“草”失去了，可是天底下到天涯海角到處都是碧綠嬌嫩的“草”，何必在“一棵草”上“吊死”呢！
5.東方不亮西方亮，南方黑了有北方。
出自毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》。任何的時候，天空都不會被整個烏雲籠罩，有的時候一邊下著雨另一邊還是豔陽天。東方亮了奔東方，東方不亮還有西方或者其它方向。可不能“吊死”在一個方向。
6.上帝為你關上了一扇門，就一定會為你開啟一扇窗。
這句西方的諺語出自《聖經》。這句話和中國的天無絕人之路有異曲同工之妙。上帝和蒼天都要給人留一條窗，豈能“吊死”在一扇門上。
7.良禽擇木而棲，良臣擇主而事。
語出羅貫中《三國演義》。一隻聰明的鳥兒都知道選擇好的樹枝而棲身，何況一個人呢。擇主而事就是一些歷史人物，他們不在“一棵樹上吊死”的最佳證明，這些例子在歷史上不勝列舉。