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1 # 趙日金141
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2 # 商業模式師袁連法
來來來，
莫把天地人當形下物，
論形而下，天地人各有自性，自為一體，
誰真見過三者合一，
不然的話，就是天地閉，人何處？
為什麼是天人合一？
其實天地人視為三實為二，
專門為人設了一個位置，
因為它是萬物之靈天地之心，
無它何以顯天之高地之厚？
可是，你轉念一想，人非地之物中一麼？
是以天人即天地之特例也。
說天地合一，乃氣之陰陽交泰；
說天人合一，則是人能弘道，得者人也。
天地何言哉？合又何所為？
說個天人，乃是法天畏天敬天知天，
以保合太和，丕顯天地之大道也。
最後，上乾坤二卦，深味之：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形。大明終始，
六位時成。時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
坤厚載物，德合無疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。
君子攸行，先迷失道，後順得常。
西南得朋，乃與類行；
東北喪朋，乃終有慶。
安貞之吉，應地無疆。
象曰：地勢，坤；君子以厚德載物。
若非夫子來個象曰，乾坤似乎無人亦自存？
由此可見，天人合一非凡庸得與者！
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3 # 神通天使再證菩提
我的理解是，天的最高表現是時間，萬事有變，萬變有時。而人也是在變化中的，雖然短時間內可能看不到變化，但實際上是在變化的，而時間是在變動的。地理其實也是在變動的，但站在地球上，自身感覺不明顯的，而時間，相對來說，明顯多了。其實地人也是相應的。不是有一方鄉土一方人嗎
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4 # 張三丰55250506
《易經》卦辭爻辭找不出“天人合一”。爻辭有“自天佑之，吉無不利”，人還要求天保佑呢，何言天人合一？
《易傳》解《易經》也沒“天人合一”。有的是大人即聖人與天地、日月、四時、鬼神，“四合一”，《易傳，文言》曰：
“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時
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5 # 大海的眼睛3723187353
易經有三才，天人地。天在上，地在下，人居中。。 天，是宇宙的總稱，人和地也包括在內。天是變化的，人也是變化的，地是不動的，每個人都是宇宙的中心，天的變化與人的變化，相生相合之時丶人就順利，相剋相斥之時丶人就不順利。人，都是以自我為中心，人的變化，也是以趨吉避凶為目的。0是宇宙，一是大道，天人合一，就是人的變化丶要符合宇宙的大道，這就是天人合一的根本，人不能違背大道。
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6 # 瀟湘彩虹
《易經》講的“天人合一”是中國古代哲學體系中的核心要素。
此學說源於道家《莊子*達生》，其中有：“天地者，萬物之父母也”。意思很明白：天是靠陰陽變化執行而滋生萬物的祖宗；地則是承載萬物的載體，由天滋生的萬物都在地上活動、繁衍生息。人則是萬物中的一個種群，在地上跟山水草木以及其它動物一樣，各規其位。因此，可以看出：地是天與人活動的載體，是一個場所，給自然和人類提供棲息的地方！
所以道家認為天滋生了萬物，就是大自然，人就是人類，”合一”就是人與自然的和諧相處，親近自然、瞭解自然，找到自然界的一些變化規律，然後順其規律以適應自然！合理地利用自然，這就是“天人合一”，也是為什麼歷代學者都不稱其為“地人合一”或“天地人合一”的原因。
“天人合一”要求人與自然相處，保持對自然的敬畏，認清規律，不要試圖改變規律，在不違背自然規律的基礎上合理適當地釋放人類的慾望，既不是不作為，也不是過分作為，儘量做到人與自然的和諧。
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7 # 無生無滅無相無為
天，不是指的天，是指的虛空！天人合一，就是色即是空空即是色！色是人。空是自心，是佛性。色即是空，就是天人合一，是一個！或者說佛就是你，你就是佛！
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8 # 山而436
易，變化也。天道即變化之道。這是易經精髓之所在。是中國古代辯證法的至高描述。地為天之陰，為天地陰陽說的一極。地為靜止不動，厚德載物，故萬物生於地。人為天地生之萬物之靈。人有思維，這是其它萬物所沒有的。故人成為天地之間的中。人為地生，但不能失天道。人的思維變化無常，但人不能隨便變化，而要守天道。故易經提出天人合一之法理。符合這一法理的人，便會有作為，成正道。符合變化規律，即為天人合一。
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9 # 紅遍天國學
人本來就在地上，相對於天來說，地屬陰，人亦屬陰，天為陽，天人合一就是陰陽交媾。地為陰，相對來說，人為陽，地人亦可合一，但格局小了。
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10 # 外星文明新時代
這個問題實在是很簡單啊！天屬形而上，地和人都是物質，屬形而下，當然，唯有人的思想在超越物質世界，即`地’以後，才能`天人合一’。不過恕本民科直言，儘管國學大師們嚷嚷了很久很久的天人合一，實際上卻幾乎沒有人能夠做到，不悟天道，難道能夠天人合一嗎? 看看當今之中國，有幾個人悟道?假如全人類都悟道了，那麼就如同黃帝在道原經中所言: 抱道執度，天下可一也! 現在離天下大同還遠著呢！
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11 # 逍遙公主23
天人合一，是說順天則昌，逆天則亡！易經也主張天地人合一的。凡事想成功，必得天時，地理，人和，三者缺一事終不得圓滿！
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12 # 為自己的荒唐感到羞愧
天人合一是歸源的意思，天是源頭，已經超越天地的天，源頭無天無地無二。印度的瑜珈也是合一的意思，凡是證道的，都是合一的實踐者，楞嚴經裡講的“覺際入交”即合一也，合一即“名等正覺”。
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《易經》卦辭爻辭找不出“天人合一”。爻辭有“自天佑之，吉無不利”，人還要求天保佑呢，何言天人合一？
《易傳》解《易經》也沒“天人合一”。有的是大人即聖人與天地、日月、四時、鬼神，“四合一”，《易傳，文言》曰：
“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”