每每：常常。 不屑置辯：認為不值得辯論或申辯。屑：值得。 頹唐：精神萎靡不振，情緒低落。 分辯：辯白，辯解。 格局：佈置的格式。 纏夾不清：攪擾、夾雜不清。 之乎者也：“之、乎、者、也”是文言文裡常用的語助詞，常用來形容半文不白的話或文章。含諷刺 意味。 大抵：大概。 君子固窮：語出《論語》，意思是“君子能夠安於窮困，不因窮困而喪失其道德意志。固，固守，安守。 營生：謀生，籌劃如何生活。 附和：(言語、行動)追隨別人(多含貶義)。 掌櫃：舊是稱商店老闆或負責管理商店的人。 主顧：顧客。 汙人清白：汙辱了人家的名聲 君子固窮：君子本來就窮 營生：指所經營的專案 間或：偶爾 服辯：中國古代指犯人對判決所做的服與不服的表示。罪犯如對判決不服，司法官應依其不服之狀，重新審理。歷代均有類似制度。 孔乙己，魯迅文學作品中《孔乙己》的主人公，一個受盡封建科舉制度毒害的下層知識分子。在“四書”、“五經”中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話“滿口之乎者也”，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。是酒店中“唯一穿長衫而又站著喝酒的人”，儘管“長衫又破又髒，好像十多年未洗過”，他把這作為區別短衣幫的標誌，甚至，遭人譏嘲，還不屑置辯。魯迅先生這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認高人一等。 其心智不悟，麻木、不覺醒。孔乙己被封建科舉制度扼殺心智，遭到了丁舉人等封建統治勢力的兇殘壓迫，在讀書求仕途的幻想高貴，使他走上偷書之路，遭到別人毆打，被丁舉人致殘，但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。但其人還是有可取之處，善良、誠實，有慈愛心。孔乙己還儲存著善良誠實的一面，如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢等。

1、格局：佈置格式。

2、聲氣：這裡指態度。

3、綻出：這裡是突露出來的意思。

4、君子固窮：語出《論語》，意思是“君子”能夠安於窮困。固，安守。

5、營生：謀生，籌劃如何生活。

6、汙人清白：毀壞人家的名譽。

7、不悄置辯：不值得進行辯解。不屑：認為不值得。

8、附和：語言、行動追隨別人。

9、頹唐：精神不振，情緒低落。