這是一個關於抉擇的問題。

49年後該何去何從，這樣的抉擇對黃金榮來說已經不是第一次了。上海淪陷的時候，他也面臨過這樣的抉擇，很有意味的是，兩次抉擇，黃金榮的選擇都一樣，不走。

樹挪死，人挪活這樣的道理在老江湖黃金榮身上似乎是失效的。可以這麼說，憑藉多年的江湖經驗，黃金榮這個人每逢大事向來是幾頭都靠，但卻幾頭都不靠死，在他看來，這就是左右逢源，而左右逢源的好，事事就可以靜觀其變，靜觀其變的結果就是安然不動。

當然，除了根深蒂固的江湖經驗，黃金榮的這種做派還跟他的年齡有關。49年後，這位上海灘最早的流氓大亨已經80出頭了，老朽之人已到了挪窩即可能骨頭散架的程度，也就是說，他已經走不動了。杜月笙離開上海前，黃金榮對杜月笙說的一句話其實很能說明問題：“我都80多了，死在香港倒不要緊，只怕在路上生了急病，豈不要死在半路。”

像黃金榮這樣的老輩人，鄉土觀念很重，到了他的那個年齡，即便來日橫死故土，也還是不願做半路棄骨。

其實有一個老中國的典型現象就能說明黃金榮為什麼不走，很多老人到最後寧願硬撐著死在家裡，也不願意去醫院續命。

在心理上，黃金榮不走跟這是如出一轍的。

不習慣走，壓根也走不動了，這是黃金榮49年後留在上海的根本原因。

可即便如此，黃金榮最終沒走，他也絕不是一切“隨他去”的心態，在當時，他還是有很多精明的審視以及應對手段的。

先說審視。

杜月笙之所以不敢不走，歸根結底是因為他手上有汪壽華這樣的血債，而黃金榮就不同了，四一二打頭陣的是杜月笙和張嘯林，他黃金榮是沒怎麼顯身的，況且汪壽華是直接死在杜月笙手裡的，嚴格說，黃金榮不覺得自己手裡有逃不脫的血債死罪。

從這就能看出黃金榮一貫的做派，即便四一二這樣需要站隊的時候，他也是既站又不絕對站死。而事後呢，好處沒少要，罪責卻很少擔。

很多地方，黃金榮的刀切豆腐面面光一點不遜色杜月笙。

第二點，49年前後，黃金榮明白，他僅存的價值一定是留在上海比遠去臺灣要大，到臺灣他就是個等死老頭，對老蔣言毫無價值，這一點從上海解放前一個月，老蔣要求杜月笙必須走，而對黃金榮卻沒要求就能看出來。

有人說，老蔣必定拜過黃金榮，去臺灣怎麼也能得到禮遇。未必，一則師徒之事早已是老黃曆了，況且對老蔣來說還是汙點式的老黃曆；二則，黃金榮80大壽，老蔣登門給黃金榮禮遇，那是因為他在上海灘還能發揮些作用，那是做樣子。去了臺灣，黃金榮剩下的就是昔日黑幫老大的空殼子，沒有價值，就是殘渣，哪來的禮遇。

但留在上海就不同了，能發揮些作用，就能有活下去的空間。

這其實也是構成黃金榮不走的一個心理支撐。

再說黃金榮的應對手段。

第一點可能很多人並不瞭解。黃金榮的兒媳婦李志清離開上海，是帶著黃金榮的證件標準照走的，為的就是黃金榮萬一在上海待不下去，能儘快地給他辦護照之類的證件。

第二點上海解放後，黃金榮將功贖罪掙表現的事幹的不算少，又是告誡門徒又是提供門徒名單啥的，總之配合的很是積極主動。

第三點說來有些不夠地道，但多少起到了混淆視聽的效果。老傢伙沒少把髒水朝杜月笙身上潑，他的自白書改來改去很大程度上就是因為這個。

然而，時代的洪流最終是一定要淹沒殘渣餘孽的。

很多人說黃金榮最終是被嚇死的，這大概也是他本人沒想到的。

可以活著，但沒法不怕，這樣的歷史原罪其實也很殘酷！

黃金榮腦子不如杜月笙靈活，但早在杜之前已成名上海灘的幫會之中，靠的是混跡江湖時性格的木訥和不怕死，大哥就是大哥的樣子，對於蔣政治上日中天時也好，包括別的拜門下的無限發達者也好，你怕壞了名聲，大哥雖是江湖中人，畢竟是大哥，有自己的分寸和規矩，不會不知羞恥去貼人家的涼屁股。所以你要就奉送拜師貼。你敗走臺灣，也是你的事情，走？不外是為了保命，日本人來了也沒走，自己的財產都在上海，估計也捨不得丟下，至於命？江湖這麼多年，經歷的多了。後來解放軍在他家搜出成捆的槍和煙土，證明如果他怕死？家裡不會留這些東西。所以杜月笙的大哥要是不留在上海灘？那也就不是他大哥了

那個時候的黃金榮已經是80幾歲的高齡了，他一來認為年紀大了，撤往臺灣路途遙遠，這把老骨頭恐怕顛簸到半路就撐不住了。二來他本人對上海非常有感情，也希望自己死後可以安葬在上海，落葉歸根之意。三來自己在上海還有不少存款和房契，足以夠晚年他不愁吃喝。所以黃金榮選擇繼續留在上海。 不過這一切沒有黃金榮想象中的那麼美好，他最終一個人淒涼的死去。

黃根本不是蔣的什麼老師，那時在上海灘，蔣因為股票買賣欠了債，朋友就介紹他拜黃金榮作老頭子，這是青幫的說法，目的是讓討債的人知難而退，因為蔣是革命黨，結拜大哥陳其美也與青幫有關係，但當時陳已死了，黃看在一些人面上，幫蔣一把而已，後來蔣率北伐軍到達上海，黃立刻把拜帖還給蔣，解除這個本來就沒有的關係，蔣從來未參與幫會活動，根本就不算幫會中人，今天一些混人拿這個黑他，是太過無知而已，黃本就和蔣沒太多關係，不願離開上海，所以不跟蔣去臺灣，是毫不奇怪的。