應該存在過，如果只是一個虛幻的物種，古人為何會在歷史上有如此多的記錄，況且上古時的人想象力沒有那麼豐富吧？可以想像一下，沒有任何現代影像圖文儲存技術，沒有任何現代資訊記錄方式，一萬年、二萬年……之後的人，會不會說“虎，一種傳說中的猛獸……”

永遠存在，我們萬物是龍的分子毛毛部分其中一一一華夏文化(龍)精神，龍即我們自已，你說是吧，也許我回答不全。

關於龍的傳說卻在上古時代便已有之，據說在那個時候的中華大地上有無數的部落，每一個部落都有自己的圖騰，各個部落之間連年征戰，勝利的部落會從失敗的一方哪裡拿走他們圖騰裡的一樣東西；直到後來，其中一個部落連戰連勝，從不同的部落圖騰裡拿走不同的部分，慢慢的拼湊成了今天的龍，當然 這只是傳說而已，並不足以為信。

但是龍真的存在嗎？這其實已經不重要了，因為發展到今天，龍已經成為了一種歷史符號了，是中華民族的一種精神層面上的東西了。

如今的龍，已經不是隻會呼風喚雨的神獸了，也是一種吉祥，長壽的象徵了，已經深深的刻在了我們的腦海深處，也刻在了中華歷史文化的長河裡。

龍是不可能現實存在的。

龍的形象，是個“集美”的產物，九種動物的美好部位集中到一起，叫做：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，形成了龍的形象。這也是炎黃二帝匯合若干部落奠定華夏族群的一種寫照。所以華夏才自稱龍的傳人。

龍的形象，是一種純粹的精神寄託，將若干美好集於一身，以求取長補短、兼收幷蓄；也是騰挪宇宙任意縱橫的意志追求，隱顯莫測、水陸空三棲、又有掌握水火之能，這就是華夏人的理想自我。

所以，這隻能是個美好想象的產物。不可能是現實之物。

龍的形象最基本的特點是“九似”，《本草綱目》中記載“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頜下有明珠，喉下有逆鱗。”傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。

《張果星經》雲：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

此外，龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。這四靈當中，只有龜是現實存在的，其他三靈我們大家也都很熟悉，但是普遍存在於各種神話傳說中。

現在中國各大博物館當中，均有以龍的形象出現的各種祭祀的物品，或者是皇家器物。透過這些文物，其實可以看到龍的形象也在隨著時代的前進而發生著改變。唯一不變的就是人們所賦予龍的象徵意義。其實龍長什麼樣子並不重要，重要的是龍擁有什麼樣的能力？龍能上天入海，能降雨能給人們帶來福祉，如果激怒了龍王，也能給人降來災禍。古時的人把龍奉為無所不能的神靈。其實不單是龍鳳麟，古代還有很多神話人物都被創造了出來，灶王爺，土地爺，閻王爺，等等，每一位神靈都各司其職，決不越位。以我個人狹隘的理解，之所以在封建社會創造出這麼多神靈，全都是因為資訊不發達。試想一個封建帝王，想要統治掌管一方國土，一道政令要想傳到千里之外，需要花很長時間，執行的效果還不一定好。可是，因為有了這些神靈的掌管，無論人們在幹什麼，總有人在冥冥之中俯視著你，監督著你不好好種地，有土地爺管著，不好好做飯，糟蹋糧食，有灶王爺管著，如果作惡有閻王爺管著，此生作惡，下輩子投胎，轉個豬，有觀音娘娘管著……龍也是一樣，皇帝都自稱天子，龍子，宣稱代為掌管天下。皇帝除了不會飛，手中卻掌握著生殺大權，力量也是大無邊啊。

時至今日，為什麼我們還要稱自己是龍的傳人？其實本質已經發生了變化。因為龍具有無窮的能量，我們希望這種能量能夠傳遞下去，創造更美好的生活。

囉嗦了很多，龍也許真的存在過，說不定哪天就會發現龍的化石，像恐龍一樣，有一個震撼的龍的世界，誰知道呢？