曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法，不負如來不負卿。 讀完這首詩，大家是不是就知道我們今天講的是誰了。 沒錯，倉央嘉措。 在之前的課程中，我講過滿族詞人納蘭性德，但更多的詩人都是中原漢人，很少有少數民族。倉央嘉措做為一個藏族詩人，在中國內地擁有難以想象的知名度，這是非常難得的。 這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂， 卻仍有那麼多人，因心事重重，而走不動。 這是他眼裡的西藏，他眼裡的西藏人。 倉央嘉措的詩，總是讓人意猶未盡，回味綿長。你說他的詩句軟弱無力，但卻透著某種抗爭；但你要說他的表達心思明朗，卻總讓人感覺到悲傷。 這個一直尋求“世間雙全法”的人，究竟藏著怎樣的秘密呢？接下來，大仙老師和你一起走進倉央嘉措與他的詩歌世界。 故事要從康熙二十一年說起。 剛剛重建竣工的布達拉宮發生了一件不得了的事情，五世達賴喇嘛（羅桑嘉措）圓寂了。而他的親信（桑結嘉措）為了繼續利用五世達賴的政治權利掌管黃教，決定隱瞞五世達賴圓寂的訊息，但仍派人秘密尋找五世的轉世靈童。 這裡，不多講藏傳佛教的轉世系統。大家只需要知道，黃教最高精神和政治領袖是可以透過不斷轉世來實現永生的就好。 找轉世靈童的工作並不容易，找了整整三年，終於在西藏南部的門隅納拉山下的一戶農奴家，找到了倉央嘉措，然後桑結嘉措將他帶走了。小倉央嘉措這時候才兩歲，他被使者帶到了常年積滿雪的寺院裡，跟著六名德高望重的經師一起學習讀書寫字，朗誦經文，一年四季都是這樣。 慢慢地，倉央嘉措長大了，學習任務也變重了。桑結嘉措為了保密，並沒有讓倉央嘉措來布達拉宮學習，而是一直把他關在藏南的一個小寺院裡，和經師每天學習。 從來沒有出過這個寺院的他，望著門外那些小孩子玩過家家，他都很羨慕：難道他們不用學習經文的麼？那些玩耍的孩子們也並不知道，這個時常望著他們，卻從不參與他們玩耍的同齡人，就是這片廣袤土地的最高領袖。 終於，日得一日，年復一年做著無聊功課的倉央嘉措長大了，畢竟還只是個十幾歲的少年，他想出去轉轉，他決定逃課出去放鬆一下，偷偷下山去了。 多麼自由的空氣，到處都是可愛的牛羊。這是他有記憶以來，真正意義的在一望無際的高原上奔跑，他跑啊！跑啊！跑到了一個屠夫居住的地方。這裡沒有長長的經文、沒有跟班的經師，更沒有嚴厲的桑結嘉措。而更重要的是，教派的教義是不允許伴侶接近女色，他第一次如此近距離的接觸到了一個女孩子，屠夫家的女兒如此美麗，倉央嘉措瞬間覺得過去的生活簡直無聊透了！ 從那東方山頂，升起皎潔月亮。 妙齡女郎玉容，時時顯現心上。 箭兒射中靶子，箭頭鑽進地了。 我和情人相會，心兒跟她去了。” 情竇初開的倉央嘉措喜歡上了屠夫的女兒，他把她寫進詩裡。 這樣的好日子沒過多久，桑結嘉措的陰謀露餡了。 康熙皇帝在邊疆追捕一個俘虜時，無意中從俘虜口中得知五世早已圓寂的情報，康熙震怒，嚴厲責問桑結嘉措，五世達賴圓寂是不是真的。 桑結嘉措眼看瞞不住，一面向康熙承認錯誤，一面派人去藏南迎接倉央嘉措回拉薩。也直到倉央嘉措回拉薩途中，才剃髮受沙彌戒，並以五世班禪為師，在舉行坐床典禮後，正式成為六世達賴。 而這，就意味著倉央嘉措要離開山腳下的自由和那個他無比喜愛的女孩。 兩人分別的那天，溼潤的藏南下著大雨，女孩兒哭得稀里嘩啦，她怎麼也想不到，這個心愛的男孩兒竟然是六世達賴，因為她不想相信這是真的，因為只要相信，他肯定就會離自己而去，去那遙遠而又高不可攀的拉薩。 一個把帽子戴在頭上， 一個把辮子甩背後， 一個說請你慢走， 一個說請把步兒留， 一個說心兒莫難受， 一個說很快會聚首。 十四歲的倉央嘉措還是那麼相信愛情，他相信兩人終會有重逢的一天。 可他不知道，從他坐上華麗馬車的那一刻，他就已經不是農奴的孩子美多吉協加袞欽，而是倉央嘉措。藏傳佛教格魯派最高領袖——六世達賴。 在此之前的他，懵懵懂懂，只是個情竇初開的男孩，現在他是西藏人民敬仰的王，只能住在巍峨的布達拉宮內，與經書一起睡覺。 在雪白的布達拉宮裡，他低頭，是頂禮和匍匐的人們；他抬頭，是被宮牆擠壓的天空，冷冷清清的，一點意思也沒有。他思念遠方的愛人。 桑結嘉措仍舊控制著全部政務，他沒有也不會給倉央嘉措權力，只命令經師們教授倉央嘉措學習。 去到那高僧面前， 請求把迷津指點。 難拴的心猿意馬， 又飛到情人身邊。 要修煉的菩薩慈顏， 心裡總是看不見。 不修練的情人玉容， 反覆在心中出現。” 笈笈草上的白霜， 還有寒風的使者， 當然就是它倆呀， 拆散了花朵和蜂兒。” 終於，倉央嘉措望著周遭的虛偽和壓迫，做了一個驚人又任性的決定——他要偷偷溜出這個地方，就和小時候那樣，重新回到尋找愛情和自由。 為了出入方便，倉央嘉措偷偷在布達拉宮的正門旁邊又私自開了一個旁門，白天就將旁門鎖著，等到晚上，他就帶上假髮，裝扮成普通百姓的模樣，拿出鑰匙開啟旁門，偷偷溜出去了。 他還給自己取了另一個名字，叫“宕桑旺波”，利用這個身份在民間尋芳獵豔。平常人家的女孩兒並不知道他就是西藏最大的王，以為他只是個會說俏皮情話、會寫動人情詩的、叫做“宕桑旺波”的普通男人。 住在布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。” 倉央嘉措十分興奮於這種分裂般的角色扮演，白天他是被人們朝拜的王“倉央嘉措”，夜晚卻是留戀花間的多情男子“宕桑旺波”。似乎從這一刻起，他就從出世的神變回了入世的人。他覺得他可以一直如此，嗯！這樣似乎也不錯。 秘密終究是隱瞞不住，一天早上，下著大雪，宮中的侍者早起後，發現雪地上停留了一串腳印，一直從旁門延伸到倉央嘉措的臥室。侍者以為有小偷來了，就一直跟著腳印找啊找，結果找到了情人的家裡。這個時候，“宕桑旺波”這個情郎的身份才被揭破。 事情敗露了！雪域的王竟然幹出這樣的事兒！這簡直就是醜聞！ 於是倉央嘉措被軟禁起來繼續學習經文，他煩透了，他開始變得狂燥，哪怕身邊的高僧再怎麼督促，他乾脆把書一丟，到院子裡散步去了。而高僧們只能跟在他身後懇請他坐下來聽經，生怕桑結嘉措怪罪。 潔白的仙鶴， 請把雙羽借給我， 不到遠處去飛， 直到理塘就回。” 仙鶴啊，請借你那雙能夠自由飛翔的翅膀給我吧，我並不是想去流浪，也不去遠方，我只想去看看理塘那個地方我心愛的人就回來。 倉央嘉措的一切，都被桑結嘉措看在眼裡，他要的就是這個，為了鞏固自己手中的權力，他為年輕的倉央嘉措建造後苑龍宮，任其放蕩不羈，沉湎酒色。 康熙四十四年，桑結嘉措陷害其他教派領袖未遂，並被反制殺死，被陷害的教派領袖拉藏汗向康熙狀告桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措整日沉迷酒色，不務正業，並不是真正的達賴，請予廢黜。 康熙皇帝下旨：拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。 第二年，24歲的倉央嘉措在進京的路上圓寂。 問聲心愛的人: 可作終身伴侶? 他道:除非死別， 活著永不分離!” 現在，倉央嘉措終於解脫了，去追尋他的自由和心愛的姑娘。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法，不負如來不負卿。 讀完這首詩，大家是不是就知道我們今天講的是誰了。 沒錯，倉央嘉措。 在之前的課程中，我講過滿族詞人納蘭性德，但更多的詩人都是中原漢人，很少有少數民族。倉央嘉措做為一個藏族詩人，在中國內地擁有難以想象的知名度，這是非常難得的。 這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂， 卻仍有那麼多人，因心事重重，而走不動。 這是他眼裡的西藏，他眼裡的西藏人。 倉央嘉措的詩，總是讓人意猶未盡，回味綿長。你說他的詩句軟弱無力，但卻透著某種抗爭；但你要說他的表達心思明朗，卻總讓人感覺到悲傷。 這個一直尋求“世間雙全法”的人，究竟藏著怎樣的秘密呢？接下來，大仙老師和你一起走進倉央嘉措與他的詩歌世界。 故事要從康熙二十一年說起。 剛剛重建竣工的布達拉宮發生了一件不得了的事情，五世達賴喇嘛（羅桑嘉措）圓寂了。而他的親信（桑結嘉措）為了繼續利用五世達賴的政治權利掌管黃教，決定隱瞞五世達賴圓寂的訊息，但仍派人秘密尋找五世的轉世靈童。 這裡，不多講藏傳佛教的轉世系統。大家只需要知道，黃教最高精神和政治領袖是可以透過不斷轉世來實現永生的就好。 找轉世靈童的工作並不容易，找了整整三年，終於在西藏南部的門隅納拉山下的一戶農奴家，找到了倉央嘉措，然後桑結嘉措將他帶走了。小倉央嘉措這時候才兩歲，他被使者帶到了常年積滿雪的寺院裡，跟著六名德高望重的經師一起學習讀書寫字，朗誦經文，一年四季都是這樣。 慢慢地，倉央嘉措長大了，學習任務也變重了。桑結嘉措為了保密，並沒有讓倉央嘉措來布達拉宮學習，而是一直把他關在藏南的一個小寺院裡，和經師每天學習。 從來沒有出過這個寺院的他，望著門外那些小孩子玩過家家，他都很羨慕：難道他們不用學習經文的麼？那些玩耍的孩子們也並不知道，這個時常望著他們，卻從不參與他們玩耍的同齡人，就是這片廣袤土地的最高領袖。 終於，日得一日，年復一年做著無聊功課的倉央嘉措長大了，畢竟還只是個十幾歲的少年，他想出去轉轉，他決定逃課出去放鬆一下，偷偷下山去了。 多麼自由的空氣，到處都是可愛的牛羊。這是他有記憶以來，真正意義的在一望無際的高原上奔跑，他跑啊！跑啊！跑到了一個屠夫居住的地方。這裡沒有長長的經文、沒有跟班的經師，更沒有嚴厲的桑結嘉措。而更重要的是，教派的教義是不允許伴侶接近女色，他第一次如此近距離的接觸到了一個女孩子，屠夫家的女兒如此美麗，倉央嘉措瞬間覺得過去的生活簡直無聊透了！ 從那東方山頂，升起皎潔月亮。 妙齡女郎玉容，時時顯現心上。 箭兒射中靶子，箭頭鑽進地了。 我和情人相會，心兒跟她去了。” 情竇初開的倉央嘉措喜歡上了屠夫的女兒，他把她寫進詩裡。 這樣的好日子沒過多久，桑結嘉措的陰謀露餡了。 康熙皇帝在邊疆追捕一個俘虜時，無意中從俘虜口中得知五世早已圓寂的情報，康熙震怒，嚴厲責問桑結嘉措，五世達賴圓寂是不是真的。 桑結嘉措眼看瞞不住，一面向康熙承認錯誤，一面派人去藏南迎接倉央嘉措回拉薩。也直到倉央嘉措回拉薩途中，才剃髮受沙彌戒，並以五世班禪為師，在舉行坐床典禮後，正式成為六世達賴。 而這，就意味著倉央嘉措要離開山腳下的自由和那個他無比喜愛的女孩。 兩人分別的那天，溼潤的藏南下著大雨，女孩兒哭得稀里嘩啦，她怎麼也想不到，這個心愛的男孩兒竟然是六世達賴，因為她不想相信這是真的，因為只要相信，他肯定就會離自己而去，去那遙遠而又高不可攀的拉薩。 一個把帽子戴在頭上， 一個把辮子甩背後， 一個說請你慢走， 一個說請把步兒留， 一個說心兒莫難受， 一個說很快會聚首。 十四歲的倉央嘉措還是那麼相信愛情，他相信兩人終會有重逢的一天。 可他不知道，從他坐上華麗馬車的那一刻，他就已經不是農奴的孩子美多吉協加袞欽，而是倉央嘉措。藏傳佛教格魯派最高領袖——六世達賴。 在此之前的他，懵懵懂懂，只是個情竇初開的男孩，現在他是西藏人民敬仰的王，只能住在巍峨的布達拉宮內，與經書一起睡覺。 在雪白的布達拉宮裡，他低頭，是頂禮和匍匐的人們；他抬頭，是被宮牆擠壓的天空，冷冷清清的，一點意思也沒有。他思念遠方的愛人。 桑結嘉措仍舊控制著全部政務，他沒有也不會給倉央嘉措權力，只命令經師們教授倉央嘉措學習。 去到那高僧面前， 請求把迷津指點。 難拴的心猿意馬， 又飛到情人身邊。 要修煉的菩薩慈顏， 心裡總是看不見。 不修練的情人玉容， 反覆在心中出現。” 笈笈草上的白霜， 還有寒風的使者， 當然就是它倆呀， 拆散了花朵和蜂兒。” 終於，倉央嘉措望著周遭的虛偽和壓迫，做了一個驚人又任性的決定——他要偷偷溜出這個地方，就和小時候那樣，重新回到尋找愛情和自由。 為了出入方便，倉央嘉措偷偷在布達拉宮的正門旁邊又私自開了一個旁門，白天就將旁門鎖著，等到晚上，他就帶上假髮，裝扮成普通百姓的模樣，拿出鑰匙開啟旁門，偷偷溜出去了。 他還給自己取了另一個名字，叫“宕桑旺波”，利用這個身份在民間尋芳獵豔。平常人家的女孩兒並不知道他就是西藏最大的王，以為他只是個會說俏皮情話、會寫動人情詩的、叫做“宕桑旺波”的普通男人。 住在布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。” 倉央嘉措十分興奮於這種分裂般的角色扮演，白天他是被人們朝拜的王“倉央嘉措”，夜晚卻是留戀花間的多情男子“宕桑旺波”。似乎從這一刻起，他就從出世的神變回了入世的人。他覺得他可以一直如此，嗯！這樣似乎也不錯。 秘密終究是隱瞞不住，一天早上，下著大雪，宮中的侍者早起後，發現雪地上停留了一串腳印，一直從旁門延伸到倉央嘉措的臥室。侍者以為有小偷來了，就一直跟著腳印找啊找，結果找到了情人的家裡。這個時候，“宕桑旺波”這個情郎的身份才被揭破。 事情敗露了！雪域的王竟然幹出這樣的事兒！這簡直就是醜聞！ 於是倉央嘉措被軟禁起來繼續學習經文，他煩透了，他開始變得狂燥，哪怕身邊的高僧再怎麼督促，他乾脆把書一丟，到院子裡散步去了。而高僧們只能跟在他身後懇請他坐下來聽經，生怕桑結嘉措怪罪。 潔白的仙鶴， 請把雙羽借給我， 不到遠處去飛， 直到理塘就回。” 仙鶴啊，請借你那雙能夠自由飛翔的翅膀給我吧，我並不是想去流浪，也不去遠方，我只想去看看理塘那個地方我心愛的人就回來。 倉央嘉措的一切，都被桑結嘉措看在眼裡，他要的就是這個，為了鞏固自己手中的權力，他為年輕的倉央嘉措建造後苑龍宮，任其放蕩不羈，沉湎酒色。 康熙四十四年，桑結嘉措陷害其他教派領袖未遂，並被反制殺死，被陷害的教派領袖拉藏汗向康熙狀告桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措整日沉迷酒色，不務正業，並不是真正的達賴，請予廢黜。 康熙皇帝下旨：拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。 第二年，24歲的倉央嘉措在進京的路上圓寂。 問聲心愛的人: 可作終身伴侶? 他道:除非死別， 活著永不分離!” 現在，倉央嘉措終於解脫了，去追尋他的自由和心愛的姑娘。