賞花回來的時候馬跑起來象在飛一樣，騎在飛奔的馬上漸漸感覺酒氣上來了；當稍微清醒過來的時候那時候夜幕已經降臨了，真正清醒後已經是黑夜賞花也已成為過去。據說，有一次蘇軾專程上門拜訪秦觀。家人告訴蘇軾，他出外遊玩，很可能上佛印和尚寺裡去了。於是蘇軾寫信去詢問他的情況。秦少游見蘇軾來信後，便寫了一封只有14字的怪信遣人帶回給蘇軾。蘇軾看後，連聲叫好。原來，秦觀寫的是一首迴文詩，詩中描述了他在外出遊玩的生活和情趣。其內容為：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。”14個字組成了一首七言絕句，每個字出現兩次，文字處理技巧高超。擴充套件資料此首詩是迴文詩。迴文詩，也寫作“愛情詩”“迴環詩”。它是漢語特有的一種使用詞序迴環往復的修辭方法，文體上稱之為“迴文體”。唐代上官儀說，“詩有八對”，其七曰“迴文對”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。充分展示並利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環往復，綿延無盡，給人以蕩氣迴腸，意興盎然的美感。迴文的形式在晉代以後就很盛行，而且在多種文體中被採用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為迴文詩，迴文詞和迴文曲。雖然不乏遊戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。迴文詩是中國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。迴文詩據唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“迴文詩，回覆讀之，皆歌而成文也。”迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠歎的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”
賞花回來的時候馬跑起來象在飛一樣，騎在飛奔的馬上漸漸感覺酒氣上來了；當稍微清醒過來的時候那時候夜幕已經降臨了，真正清醒後已經是黑夜賞花也已成為過去。據說，有一次蘇軾專程上門拜訪秦觀。家人告訴蘇軾，他出外遊玩，很可能上佛印和尚寺裡去了。於是蘇軾寫信去詢問他的情況。秦少游見蘇軾來信後，便寫了一封只有14字的怪信遣人帶回給蘇軾。蘇軾看後，連聲叫好。原來，秦觀寫的是一首迴文詩，詩中描述了他在外出遊玩的生活和情趣。其內容為：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。”14個字組成了一首七言絕句，每個字出現兩次，文字處理技巧高超。擴充套件資料此首詩是迴文詩。迴文詩，也寫作“愛情詩”“迴環詩”。它是漢語特有的一種使用詞序迴環往復的修辭方法，文體上稱之為“迴文體”。唐代上官儀說，“詩有八對”，其七曰“迴文對”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。充分展示並利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環往復，綿延無盡，給人以蕩氣迴腸，意興盎然的美感。迴文的形式在晉代以後就很盛行，而且在多種文體中被採用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為迴文詩，迴文詞和迴文曲。雖然不乏遊戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。迴文詩是中國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。迴文詩據唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“迴文詩，回覆讀之，皆歌而成文也。”迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠歎的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”