意思是:我有利益,而客人無利益,那麼就不會有客人。我利益大,客人利益小,那麼客人不會長久的光臨。出自:墨子的《商之道》原文:商之道 我有利,客無利,則客不存;我利大,客利小,則客不久;客有利,我無利,皮之不存,毛將安附?客我利相當,則客久存,我則久利!然雙贏!釋義:什麼叫生意?“生”就是陌生,“意”就是滿意。把陌生的人服務到滿意,就能達成“生意”!擴充套件資料墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家,墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死後,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料,收集其語錄,完成了《墨子》 一書傳世。墨子舍掉了儒學,另立新說,在各地聚眾講學,以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業者和下層士人開始追隨墨子,逐步形成了自己的墨家學派,成為儒家的主要反對派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在當時的百家爭鳴中,有“非儒即墨”之稱。《商之道》這短短几行字,也是企業自成立以來身體力行的“為商之道”。做企業如做人,共贏時,幫助別人成就自己才會更成功,有責任心的企業才會令人尊敬!於企業之領導者而言,一個只懂得自己聚財致富而不知散財聚眾、施財濟眾的領導者,是不會得到大眾擁護的。所謂“德高望重”,“德”高了,才能“眾望所歸”。一個得不到眾人擁護的領導者,只能落得一個“德不高、望不重、事不成”的結局。“小勝憑智,大勝憑德”,有“德”、有“大愛”,自會有大的格局、好的結局。
意思是:我有利益,而客人無利益,那麼就不會有客人。我利益大,客人利益小,那麼客人不會長久的光臨。出自:墨子的《商之道》原文:商之道 我有利,客無利,則客不存;我利大,客利小,則客不久;客有利,我無利,皮之不存,毛將安附?客我利相當,則客久存,我則久利!然雙贏!釋義:什麼叫生意?“生”就是陌生,“意”就是滿意。把陌生的人服務到滿意,就能達成“生意”!擴充套件資料墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家,墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死後,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料,收集其語錄,完成了《墨子》 一書傳世。墨子舍掉了儒學,另立新說,在各地聚眾講學,以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業者和下層士人開始追隨墨子,逐步形成了自己的墨家學派,成為儒家的主要反對派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在當時的百家爭鳴中,有“非儒即墨”之稱。《商之道》這短短几行字,也是企業自成立以來身體力行的“為商之道”。做企業如做人,共贏時,幫助別人成就自己才會更成功,有責任心的企業才會令人尊敬!於企業之領導者而言,一個只懂得自己聚財致富而不知散財聚眾、施財濟眾的領導者,是不會得到大眾擁護的。所謂“德高望重”,“德”高了,才能“眾望所歸”。一個得不到眾人擁護的領導者,只能落得一個“德不高、望不重、事不成”的結局。“小勝憑智,大勝憑德”,有“德”、有“大愛”,自會有大的格局、好的結局。