道：道義 道德；寡：少.站在正義方面,會得到大多數人的支援和幫助；違背道義,必定會陷入孤立.〖出處〗《孟子·公孫丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之；多助之至,天下順之.”

我認為這裡的“道"是指正義。這句話說明的道理倒不一定完全正確。因為同樣的現象，在有些人看來是正義的，而在其它一些人的哏裡，卻認為是邪惡的。比如當今的中國，我們自認為是正義的，可美歐的一些人，就不是這麼認為的，甚至還認為中國是邪惡的。如果真的有一天開戰，我們中國失利被滅，就有可能在地球歷史上被標上邪惡的標記。

這裡的道有很多解釋，最簡單的解釋法就是延續問題來做解釋:道就是道理

你的行為處事方式有道理，那就幫助你的人多，如果你的行為處事方式沒有道理，那就沒人幫助你。

道的解釋方式很多，每種解釋都有一定道理，但是沒有一個解釋能真正講到位。

老子說:道可道，非常道。可以解釋的道就不是真正的道。

道其實就是易經中的無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。道無所不包。

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的辦法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘。

得道未必多助

也許會多出些兩手一攤的同情

失道未必寡助

也許會少了些仗義執言的作證

何止得道未必多助

不著調兒的路數往往更受人追捧

何止失道未必寡助

堅持真理的行為常常更招人架空

紅塵永珍

老天爺也會有打盹時候

歸根結底

得道多助 失道寡助

但真到了那麼一日

也許被坑苦的人兒已難以數清

大千世界 無奇不有

六合天地 陰陽交織

莫再洗腦洗出一根筋

莫再拜神拜出被忽悠

一切事情皆處弗停變化中

大道理

從來都是說與別人聽

哪家兒又有哪幾個真正在踐行

孔孟那是聖

聖人就愛吹吹一邊倒的純善風

至於歪風邪風突發妖風

從來裝作看勿見

以致戕害了眾多的迷信系精靈

天道，順之者昌 ，逆之者亡！這個道包括天時、地利及人和。天時不如地利 ，地利不如人和。人和即是民心民意的重要力量！

得道多助這句話本身沒錯，孟子對道的理解有點膚淺。

孟子認為仁義才是正道，其實吃飽穿暖才是正道。

你能讓一萬人吃飽穿暖，這叫仁義，這一萬人都能幫助你。如何讓人吃飽穿暖？這就需要物資，也就是孟子反對的利。

仁義是你幫助別人的結果，而不是掛在嘴邊的口號。

那不收稅就能得仁義麼？也不行，因為世間還有人靠搶劫吃飯，仁義解決不了這種人，所以仁義需要武力保護，這也需要物資，所以仁義離不開利。

武力是人類得以生存的基礎，有了武力才獲取食物保有食物，有頭腦才能更效率的使用武力獲取食物保有食物。沒有武力只有頭腦，那是猴子。如何提高武力？這也需要利。

所以，利是一切的基礎，而只有提高生產力，才能在不傷百姓的情況下獲取更多的利。

如何提高生產力？當然是靠腦袋了，我們今天仍然在為此傷透腦筋。

西方透過搶劫實現自我的仁義，這是不可取的，但好歹還實現了局部的仁義。孟子企圖透過減稅讓利實現天下大同，是更幼稚的想法，而輕徭薄賦卻成為中國古代治國的最高境界，實在無話可說。

追求更高的生產力，才是實現仁義的正道。

得道多助失道寡助，其中這個道字應該理解為仁道，道德的道。大到政治團體，小到市井小民各有各的道的標準。道也是一種做人的信仰和尺度。沒有道的約束，那麼人就容易犯錯或走向極端，善良的人會遇到痛情和幫助。邪惡的人會遭到涶棄和厭惡。政治團體如果施仁政者會得到多數人的擁護和支援。施暴政者不但沒有人支援而且遭到多數人的反對，甚至群起而攻之。道者應該理解為方法，德者應該理解品格。君子有道，德行天下。小人無道，臭名遠揚。

順應天理就是“道”順應自然的，都“合理”：反面教材是自殺，墮胎，種植轉基因農產品，浪費水，糧食等一切浪費行為

得道者多助，失道者寡助當中的“道”指什麼？這句話有道理嗎？

這句話出自《孟子·公孫丑下》

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

這句話中的“道”字，字面意思解釋為道理，道德。引申義為人心，仁義。得民心者得天下，失民心者失天下！所指人心所向，天下無敵。水能載舟亦能覆舟，說的也是這個意思！

這句話在過去和現在同樣有用，也很有道理！放到現在可以理解為人以誠信而立，在當今以經濟為主體社會主義體系當中，我們更要引以為戒，“得道多助失道寡助”！不管你在那行那業，都得誠信經營，信譽第一。

當今最重要的資源就是人脈（人流量），只有有了人脈，你就不愁優質產品的銷量，以優質的產品贏得人心，那麼剩下的就是我們目前所奮鬥的！

真正有道的人，與常人有別。常人的名聞利往，他不會放在心上。他也不可能犧牲別人，就中取利，一切行為都順應天道。醉心名利場的人，他的思想境界是不那麼高的。莊子說“其嗜慾深者，其天機淺”，是這個意思。道是一種內心的信仰，也是天地之間的萬物執行的自然規律，任何事物都離不開道，道生萬物。我們選擇悟道，證明我們開始覺悟了，但最終能不能悟出道來，這個也是個未知數。有種說法是，道是無，無中生有，有最終也會變為無。這是一個迴圈往復的過程。人出生的時候，是從無到有。人生命結束時，是從有到無。中間生長變化的過程謂之道，我們都生活在道的境界中。至於孟子這句話，自然是說，得人心者得天下，不得人心失天下。不僅失去天下，更有可能喪失身家性命。這個道指的不是道德，而是人性。人身體裡的獸性，會讓一個人內心邪惡醜陋，但是很多人正在做著錯事卻感覺不到自己做了錯事。慾海浮沉，最終人也是不會真正感到快樂的。人身體裡也有人性和神性，人性是美好的，神性是超越眾生的聖人才具備的。如果我們慾念太雜，就會增強自身獸性。獸性離道非常遠。比如，名利、酒色……一切負面的東西均是獸性。暴怒什麼的，這都是。現在很多人視道德為草芥，也就是他的精神被獸性主宰了。對此茫然無識的人，當局者迷啊！所以我們要提倡人性，人道主義的光芒可以驅散獸性的邪氣。我們做人必須要有道德觀念，人和動物最大的區別就在於此。自律是人性之始。從現在起，謹言慎行，不孤高自傲，得罪別人，也別口不擇言。即使是在網上，誰也不認識你，也別放縱自己，妄言情色，穢己身心。《少年強》裡有句歌詞“人性光芒打亮夢想的路上”，希望大家都能做到。另外，我想再說一個。孔子身為舉世公認的大聖人，他活著的時候也是被一些小人嚴重誤解的。比如，愛吃人心肺的盜蹠，他就容不下孔子。他認為孔子是個虛偽的人，說他人前搖唇鼓舌，惑亂人心，把當時的各諸侯國執政者迷的是非不分。說他這麼做，其實就是想騙取錢財，空有虛名而已。其實，我們生活在塵世裡，誰都有本血淚史。誰都有不堪回首的往事。這也不全是社會造成的，有的主要是自己的錯。如孟子這句話講的，有道的人有人幫，無道的人無人幫。我對道家的學說很感興趣，因為道家是三家裡面唯一的走向世界的教派。只有能悟道，才能掌控命運，自主人生。道，就是幫助我們改變命運的最有效方法！