說偽《尚書》之前，先介紹一下《尚書》。

《尚書》是孔子修訂的儒家教科書，有120餘篇。記載了堯舜禹湯，武王伐紂，周公平定叛亂，興建洛陽城等上古歷史。

首篇記載了堯舜時代，制訂天文曆法：冬至、夏至、春分、秋分。

秦始皇焚書坑儒，《尚書》被焚燬。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出《尚書》28篇，其中有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。這與法家立法為君，君主必須牢牢鉗制刑罰，寧枉勿縱，夷租連坐針鋒相對，水火不容。秦始皇為何焚書坑儒，不言而喻。

伏生依靠記憶背誦出的28篇《尚書》，被所有儒家大師、經學大師一致認定是先秦時期的真作。在清華竹簡中更得到驗證。

之後，孔安國也獻出古文《尚書》數十篇。

孔安國的古文《尚書》一問世，遭到所有儒家大師的一致批評，稱古文《尚書》是孔安國偽造。古代打假大師王海曾列出古文《尚書》系偽作的一百條鐵證。

所以，古文《尚書》又被公認為偽《尚書》。

21世紀清華竹簡的考古證明，孔安國獻出的偽《尚書》確實是偽作。並且在歷朝歷代，也一致認定其是偽作。

四書五經中的《尚書》，只有伏生背誦出的28篇，而沒有孔安國的偽《尚書》。

古代沒有人專心研讀偽《尚書》。只有一種情況例外：就是找出偽《尚書》中，更多證明其是偽書的鐵證。

科舉考不考不知道，古人學《偽古文尚書》是必然的。否則《偽古文尚書》不會流傳近兩千年。

其實漢朝末年，中國的學術界就一直爭論《今文尚書》和《古文尚書》孰真孰假，並發展出很多學派。《今文尚書》是漢初的時候一直流傳的，用隸書抄錄的。《古文尚書》據說是在孔宅之夾壁發現的，是用小篆寫的。我都沒看過，猜測也許有些斷句不同。

東晉的時候還發現《偽古文尚書》，也是小篆寫的。《偽古文尚書》包含了《今文尚書》和《古文尚書》原本的內容外，還有很多新的篇章，是一部難得的經典。怎麼可能不學呢？要知道古代的情況和現在很不一樣，古人寫書是很難的，每一本書都是學霸嘔心瀝血的結果。