1、戚夫人和蕭淑妃的人彘

以戚夫人為例，戚夫人得罪呂雉而遭此刑罰。這個刑罰是將人的手和腳都砍掉，只剩短短的一段，像一頭豬一樣只能爬。

再將舌頭用烙鐵烙掉，耳朵中灌進銅水，剔去頭髮，最後挖去雙眼，甚至還要把鼻子割掉。將人體感覺器官全部破壞。

並且戚夫人被砍去手腳後被扔進豬圈中，非常殘忍。

2、炮烙之刑

商紂王發明炮烙之刑，在銅柱下面放炭火，將它烤熱，然後讓人從上面走過去。甚至貼在上面，人的腳一踩上去腳底板燒焦，甚至油漬聲亂飛，而殘忍的紂王聽到人體滋滋作響，他變態的心理便會越發興奮。

製造一把檀香木的劍，塗上特製的油漆，這種漆和人體接觸則人全身不適，像過敏。

然後將犯人全身脫光，平綁在行刑臺。劊子手手執檀香劍和錘子，對準犯人的屁眼處的脊柱，一寸一寸釘進去，要延續好幾天，檀香劍直到從喉嚨穿出才結束，也只有到此時，犯人才會去世。

這已經非常非常不人道。

以上僅是刑法史中冰山一角。

江青反革命集團，加害劉少奇和王光美！

△1967年7月18日，江青夥同康生等人，擅自決定組織批鬥劉少奇和王光美大會，並對劉少奇進行了抄家和人身迫害。劉少奇從此被剝奪了一切自由，一直到逝世再也沒有回過家，單獨關押，受盡了折磨。王光美被關押進了秦城監獄，直到12年以後，才獲釋回家。

△1969年11月12日，劉少奇在開封逝世。

△1980年5月13日，王光美接到通知，迅速帶領子女乘專機趕往開封，迎接劉少奇骨灰。

△史料依據：人民教育出版社標準教科書，初級中學《中國歷史》第四冊《教師教學用書》，1992年版第222頁。

一個男孩被裝上人工陰道，被改造成女孩。

這種瘋狂的事情在我們的認知中只可能發生在文學作品之中，然而這件事卻是實實在在發生在現實之中的！

1965年8月22日，加拿大的一對夫妻生下兩個小男嬰。哥哥叫做布萊恩（Brian），弟弟叫做布魯斯（Bruce）。

在他們半歲大的時候，父母帶著布萊恩和布魯斯去醫院做切割包皮手術。布萊恩的手術很成功，而布魯斯在手術中出現了意外，整個下體被用來封閉血管的電灼針燒燬了！

男性生殖器毀壞幾乎不可能再給你做一個，這對僅八個月大的布魯斯而言是一件非常殘忍的事情，他的漫漫人生還未啟程就失去了男性最重要的東西！

他的父母也沒有放棄，帶著失去生殖器的布魯斯到處求醫。這時，一個叫做約翰·曼尼的教授找到了這對夫妻，並聲稱能給他們提供幫助。

約翰·曼尼（1921年7月8日-2006年7月7日）是美國著名的心理學家和性學家，他因為在性認同方面的研究而著名。

約翰·曼尼

約翰·曼尼對性別認知有著極為獨到的看法，他認為人出生的時候是沒有任何性別概念的，性別的概念都是後天養成的。如果在嬰兒時期進行性別改造，再佐以後天的培養，那麼這個嬰兒在長大後便可擺脫原來的性別，這就是“性別中立理論”。

為了佐證他這一看法，約翰·曼尼曾經在雙性人身上進行了大量的實驗。然而約翰·曼尼卻認為雙性人性別認知概念模糊，實驗不太具有說服力！

男兒身，但卻下體燒燬的布魯斯對於約翰·曼尼而言卻是一塊極好的實驗材料，於是乎約翰·曼尼就找上了這對為兒子到處求醫的夫妻。

最終在約翰·曼尼的說服下，夫妻倆答應讓約翰·曼尼對布魯斯進行“治療”。

於是在布魯斯22個月大的時候，布魯斯接受了約翰·曼尼的“性別重置手術”，切掉了殘餘的陰莖和睪丸，裝上了人工陰道。手術後布魯斯改名為布蘭達（Brenda），一個女孩的名字。

左邊是布萊恩，右邊是布蘭達（布魯斯）

這之後，布魯斯便完全以女孩的身份生活著，父母對他隱瞞身份，約翰·曼尼時不時對他進行性別教育，對他灌輸各種心理暗示，鞏固他對自己女孩身份的認知。而且約翰·曼尼還長期讓布魯斯服用激素，這使得布魯斯在進入青春期後發育出了女性的乳房。

布魯斯生出來的時候是個正常的男孩，但在他不知情的情況下接受過變性手術，而且布魯斯從小時候開始就以一個女孩的身份生活著。只要布魯斯長大後認為自己是一個女孩，那麼約翰·曼尼的“性別中立理論”便完美成立！

在這對雙胞胎九歲之時，約翰·曼尼便匆匆發表了論文，對外公佈他的研究成功，約翰·曼尼的研究在當時轟動一時。

布萊恩和布魯斯（布蘭達）

然而約翰·曼尼卻在論文中隱瞞了很多東西！

布魯斯雖然打小時候就被告知是個女孩，但布魯斯天生喜歡男生的衣服和玩具，而且布魯斯也和其他男生一樣性格陽剛。

這些細節都未出現在約翰·曼尼的論文中！

這些怪異讓布魯斯既沒有男性朋友也沒有女性朋友，整個童年布魯斯都是在孤獨中度過的。最終在13那年，父母不忍心看到布魯斯那麼痛苦，於是就斷絕和約翰·曼尼的任何來往，並告訴了布魯斯他其實是個男生的真相！

最終布魯斯變回了男孩，他改掉了“布蘭達”這個女孩名字，取了“大衛”這個新的名字。並且布魯斯還做手術切掉了兩個因為雌性激素而變大的乳房，並開始注射雄性激素，使得自己身上開始出現男性特徵。

變回男性的布魯斯

在16歲那年，布魯斯還接受了陰莖再造手術，這之後布魯斯開始像一個正常男人那樣生活。

在23歲那年，布魯斯和一個叫做簡（jane）的離異女性結婚，成為了3個孩子的繼父。

或許你覺得布魯斯的不幸到此就結束了，其實還遠沒完！不幸的命運還在捉弄著布魯斯！

因為幼年時期的痛苦遭遇，布魯斯的學業非常糟糕，這導致他長大後只能從事勉強養家餬口的工作。他曾試圖將自己的故事用於出版電影，但賺到的錢卻被別人騙走，因為此時妻子也和自己分居。

布魯斯的結婚照

這一連串的事情讓布魯斯極為痛苦，最終在超市的停車場裡，他開槍自殺，結束了自己的一生，年僅38歲。

歷史上最殘忍的事情當屬——抗戰時期，發生的震驚世界的南京大屠殺，真是讓幾代華人想起來都淚目不已。日本帝國主義侵略者對中國進行慘絕人寰的屠殺，當時有三十多萬人遇難，無數中國家庭受到迫害，支離破裂。日本人在殺華人的同時，也笑著比拼，看誰殺的人多，確實是喪心病狂到令人髮指的地步。其中，兩名日本軍官少尉·向井敏明和少尉·野田毅贏得了誰先殺死100名華人的競賽。最後，向井敏明殺了106人，野田毅殺了105人，當時也叫“百人斬”。 這種慘絕人寰的事情都能做出來，以殺人數量多少來進行比賽。

另外，抗日戰爭時期，日本侵略者把細菌學化學武器扔進中國，日軍為了研製細菌學武器，直接用活人做實驗，用活人解剖，用的就是這種慘無人道、滅絕人性的手段。當時臭名昭著的731部隊以活人作為實驗材料進行實驗，雖然是在非常秘密的情況下進行的，但並不能掩蓋其犯罪的罪惡歷史行為。

更何況日本人還研究人與動物的雜交實驗。更不可思議的是，他們交換人的四肢，讓人頭皮發麻

之前看過文章，說是古代和戰爭時期，把活人“炮決”。

就是把活人捆綁在大炮的炮口，這活人要麼是真正的罪犯，要麼是被認為成“壞人”的人。

人在炮口，隨著炮響人體四分五裂，人體有的部位瞬間粉粉碎。現場大面積的腥風血雨，用現代化詞語，叫汽化也不為過，這種比古代的五馬分屍還殘忍至極

南京大屠殺

在伊恩·布魯瑪《罪孽的報應：德國和日本的戰爭記憶》這樣描述寫道。

在日本的學校，有關南京大屠殺的爭議被官方以沉默的方式壓了下去。一本典型的教科書對南京大屠殺的描述充其量如下:“(1937年) 12月，日軍佔領南京。”此外附加一條腳註進行解釋:“據報道，當時日軍殺死了包括平民在內的許多華人，日本也因此遭到了國際輿論的批評。”這就完了，但即使這點隻言片語，也讓一些保守派官僚和政客難以接受，他們希望徹底刪除這些段落。因此，當中學老師、《南京暴行》編輯之一的森正孝(MoriMasataka)給學生們放映了一部以大屠殺為題的紀錄片後，他們都驚呆了，一部分孩子甚至被嚇壞了。森老師讓學生們寫下觀後感，得到的反饋高度雷同。比方說這裡有篇文章，作者是十三歲的女孩律子，她是這麼寫的:“說到戰爭，我能聯想到的一直是廣島和長崎， 但是核打擊發生在1940年後。在這之前，日本做的事要壞多了。看著錄影，這一切彷彿不是真的。以前我只知道日本是戰敗方，但我們日本人務必要了解1940年前發生了什麼。在看這部錄影時，對我靈魂觸動最大的是當華人被殺害時，日本兵卻還在哈哈大笑。他們怎麼笑得出來?我沒法理解那時的日本人是什麼心態...……他們簡直是怪物，是魔鬼吧………”學生們生平第一次知道原來日本人還是侵略者，老師要的就是這種震撼人心的效果。森和幾乎所有投身和平教育的教師一樣擁有左派思想。儘管他寄希望於曾幾何時如日中天的日本教師工會中普通成員的同情，但鮮有人像他那樣熱衷此事。他告訴我， 多數同事倒也不唱反調，只是無動於衷罷了。大多數人都選擇不去招惹是非。森的錄影和小冊子在一小群志同道合的教師中間秘密傳播，有別於文部省審定的學校教科書中避實就虛.輕描淡寫的官方歷史觀，發出了另一種聲音。這些書反映了一種出於必要而有所簡化的政治觀點。日本人是“侵略者”，“入侵”中國，他們的行為“既罪惡又殘暴”。 華人則要麼全是“ 英勇的抵抗者”，要麼是“無辜的受害者”。在一本宣傳冊裡，森正孝記錄了一次南京之行，這次經歷讓他“感到儘管痛苦，但有必要從侵略者角度重新審視歷史”。這也成了他要求學生做的事:以侵略者視角取代日本人的受害者情結。有個叫泰子( Yasuko)的十四歲女生(在1991年)表示:“我們常聽聞納粹使用恐怖手段殺死他們的受害者，但日本人一樣懲貫精英。不然那些日本兵在砍下華人頭顱的時候，臉上怎麼還會獰笑?他們在殺人，居然還笑得出來?看到那些插在竹竿上的人頭，我真是不忍直視....這部影像資料的主要目的並非為了還原歷史。顯而易見，“天皇體制”下窮兵黷武的種族沙文主義被歸結為這場戰爭和暴行發生的原因，但給森正孝的學生留下深刻印象的是日本兵臉上的獰笑。官方在對待過去態度上的躲躲閃閃受到了幕邪惡景象的挑戰， 作惡者是“當時的日本人”——學生的父輩和祖輩——而且還面帶笑容。用他們老師的話來說，只有透過思索“南京地獄”的成因，並透過身份認同的視角審視歷史(侵略者的身份)，學生才可以“與亞洲其他國家的人民攜起手來創造明天的歷史 ”。

在經過我們現在整理下面，含有一些圖片文獻資料與大家分享一下。

“不論婦女兒童，凡華人一概都殺，房屋全部放火焚燒。”

——日軍第六師團接到的命令。

“屍體像漂流的木頭被浪衝了過來；在岸邊，重疊地堆積著的屍體一望無際。這些屍體可能有幾千、幾萬，數目大得很。”

——日軍第六師團輜重第6聯隊小隊長高城守一日記

“哭喊著的支那（中國）人被裝進郵袋中，日本（日本兵）點著了火，汽油一下子燃燒起來。就在這時袋子裡發出了一種無法言狀的可怕的喊叫聲。袋中人用渾身的力氣使袋子跳了起來，自己滾動……手榴彈在水中爆炸了，水面一下子鼓了起來，然後平靜下去。”

——第十六師團東史郎日記

“在日軍佔領後最初六個星期內，南京及其附近被屠殺的平民和俘虜，總數達二十萬人以上。這種估計並不誇張，這由掩埋隊及其他團體所埋屍體達十五萬五千人的 事實就可以證明了（由紅十字會掩埋的是43071人，由崇善堂收埋的是112266人，這些數字是由這兩個團體的負責人根據各該團體當時的記錄和檔案向遠 東法庭鄭重提出的）。根據這些團體的報告說,屍體大多是被反綁著兩手的。這個數字還沒有將被日軍所燒燬了的屍體,以及投入到長江或以其他方法處分的人們計 算在內”

——遠東國際法庭判決書

“今日，遭遇了手持白旗無處可逃的華人約2000人，其中有老有少，服飾各異，手無寸鐵一齊跪在大路上，現場可謂是天下一奇觀。然而我軍並未接受投降，而是用各種方式將這些人屠殺。”

——第六師團步兵第23聯隊上等兵宇和田彌市日記

一個在日本人佔據的工廠中做工的華人描述了幾個月中在那裡親眼目睹的恐怖事件。日本監工冤枉一個僱員偷了他的毛線衫，結果把那個工人從腳至咽喉用繩索捆得幾乎像個木乃伊，然後用一堆磚頭砸死。砸到最後，那人的身體全變了形，肉和骨頭纏繞在一起，作為食物扔給了狗。另一次，日本人發現工廠裡的4個小墊肩不見了並發現它們用來作了廁紙，一個22歲的婦女承認那天用過廁所，便被拖到工廠後面砍了頭。就在那天下午，這個日本劊子手又殺了一名他指控偷了一雙拖鞋的十幾歲的少年。

——《南京暴行：被遺忘的大屠殺》鐵蹄下的南京

南京戰爭罪行審判的焦點是谷壽夫。1937年，他在南京任日軍第六師團師團長。這支部隊在南京犯下了累累罪行，尤其在中華門一帶。1946年穀壽夫被押回中國審判，一輛囚車把他運進南京的一座拘留營。為起訴他作準備，穿著白色工作服的法醫專家挖開中華門附近5個葬地，挖出成千上萬的骸骨和顱骨，許多是因槍傷而斷裂，而且仍然染著黑色的血跡。　　當面對整座城市集中爆發的憤怒時，谷壽夫一定感到膽戰心驚。他穿著拆去星章和綬帶的黃色軍服，站在被告席上，80多名證人出庭詳述無休無止的一系列恐怖行為。起訴書很長，列舉了谷壽夫師團犯下的成百上千樁罪行：刺殺、燒殺、淹殺、勒殺、強姦、偷盜和破壞。罪證越來越多，件件令人髮指，專家們在法庭的桌上展示成堆成堆的顱骨，加強了效果，中國公訴人甚至和專家站到一起。1947年2月6日，宣佈對谷壽夫的判決時，法庭太小不足以容納所有要出席的人，但法庭內還是擠滿了2，000多名觀眾，同時用大喇叭向聚集在外面的好幾萬居民廣播宣判的過程。法庭裁決有罪，對此沒有人感到意外。1947年3月10日，法庭作出結論：谷壽夫的部隊違反了海牙會議“關於在陸地的戰爭及戰時對待戰俘的習慣法”並縱容了一場大屠殺，使南京據估計30萬人喪生，之後，宣判谷壽夫死刑。4月26日，南京城裡的大多數人走出家門，觀看行刑，人們沿街或沿人行道而站，看衛兵把反綁雙手的谷壽夫押往位於南京正南方的雨花臺刑場。在那裡，谷壽夫被槍斃，許多幸存者認為，與其多數受害者的遭遇相比，他的死已是太人道了。

——《南京暴行：被遺忘的大屠殺》審判日

整個碼頭，是一座黑黝黝的屍山。有五十個或許一百個人影在其間來回走動，他們在往江裡拖屍體。痛苦的呻吟，流淌的鮮血，痙攣的肢體，再加上啞劇般的寂靜。 對岸隱約可見。就像月光下的泥濘一樣，整個碼頭在微微閃光，那是血。不久，結束了作業的“苦力”們被迫朝著江岸站成一行。“噠噠噠……”機槍的聲音，仰 身，倒下，就像跳舞似得，這一夥人落入江中。結束了。……“約有兩萬人。”一個軍官說。

——《文藝春秋特輯：我在那裡——目擊者的證言》1956年12月

在一九三七年十二月底，我住在山西路莫幹路五號難民區內。日軍進城後在難民區抓人，我親 眼看到有兄弟二人，日軍把哥哥抓走，弟弟不放心要跟他去，日本兵就推他，後來，還是把這兄弟倆抓走了。過了二、三天哥哥回來說，當時日軍把他們帶到下關江 邊，當時已經有無數老百姓被抓在那裡。後來日軍用機關槍對著他們猛烈掃射，許多人都被殺害倒在血泊中。他弟弟當場就被打死了。哥哥在亂槍掃射時被擊傷，嚇 得也昏倒下去。日軍走後，他醒來時，身邊都是死屍。他忍著傷痛爬起來，跑回了難民區。

　　在難民區裡，住著許多男女青年和老人小孩，我們住在底層，我看見有個日本兵，來找花姑娘，有個叫麻少德的人，他妻子被日軍拖到二樓遭到侮辱，他們的小孩哭叫著，真叫人傷感。後來，這裡的婦女被國際紅十字會的華小姐接走了。

——倖存者陳光興

　　南京大屠殺時, 我們一家有父親、母親、兩個姐姐、三個弟弟和我共8口人。當時，因為母親沒有奶水，小弟弟哭著要吃奶。有十來個日軍從堤上經過，順著哭聲找來 , 發現了我母親 , 欲拉出去強姦 . 母親抱著弟弟 反抗 , 日本人從母親懷中奪過小弟弟 , 用力摔在地上 . 母親哭著撲倒在地 , 日本人向母親背後開了2槍 , 打死了母親。第三天 , 日軍將我父親抓走 , 從此一去杳無音信。又過了2天 , 日軍看到我11歲的二姐 , 竟要強姦她 , 由於二姐極力反抗 , 一個日軍抽出軍刀 , 將二姐從頭劈為兩半！就這樣 , 在幾天之內 , 日軍槍殺了我母親 , 摔死了我弟弟 , 刀劈了我姐姐 , 又抓走了我父親 , 使我家破人亡，成為孤兒

——倖存者姜根福

　　12月14日下午3時左右，一個日本兵闖進門來，向我和弟弟揮了揮手，要我們跟他們 走。一個漢奸翻譯官對我們說，要我們到下關中山碼頭去搬運來的貨物。同時出來的還有我家附近的30多個人。我們先被帶到一個廣場，天將黑時，場上坐滿了 人。日軍叫我們6至8個排成1排，向中山碼頭走去。

　　我和弟弟走在平民隊伍的前頭，一路上，我們看到路旁有不少的男女屍體。

　　到了下關中山碼頭江邊，發現日軍共抓了好幾千人。日軍叫我們坐在江邊，周圍架起了機槍。我感到情況不妙，可能要搞屠殺。日軍在後邊綁人以後，就 用機槍開始掃射外，又往江裡投手榴彈。跳江的人，有的被炸死了，有的人被炸得遍體鱗傷，慘叫聲，呼號聲，響成一片。夜裡，日軍在江邊守夜，看見江邊漂浮的 屍體就用刺刀亂戳。我離岸較遠，刺刀夠不著，才免一死。

——倖存者劉永興

我們僱小船渡江，只見江面上屍體漂浮，腫脹如球，上游八卦洲上傳來屍臭陣陣，令人作嘔。這些屍體大都是日軍把無辜的中國人拿來做他們練習殺人和競賽的靶子的結果，許多都是無頭屍，因為這是日軍最喜歡的殺人方式。下關城牆上也血跡斑斑，彈痕滿佈。

回鄉的居民絡繹不絕，每個人愁容滿面，按照日軍規定，需先在城外請得『良民證』，經調查確定，每人持證進城，向日軍守衛鞠躬呈驗，稍有不敬，即被掌摑，或拖入用刑。而且，如果任何人頭上有像帶過中國軍人帽子的記號，守衛就一口咬定他曾當過中國軍人，當下拖去審問或處死。

最後回到我們家時，發現門窗均被拆去，屋內殘破不堪。草草整理安頓住下，苦無謀生之路，家父要我去紅紙廊醬園，批購幾十塊豆腐乳和醬菜，命我上街去兜售， 以蠅頭微利供日用之需。我到處行走，只見街道極少人煙，殘垣斷壁中屢見屍體。有戴同善堂袖章的抬屍隊到處奔走，我即以對屍臭特別敏感，且能分辨人屍和獸 屍，常在偏僻處發現屍體，通知抬屍隊去挖，頗受抬屍隊獎賞，給點零錢。我每發現一個屍體，抬屍隊從當地慈善機構領一塊錢中拿一毛錢給我，三個月內，我幫忙 挖了一千多個屍體。

——倖存者章楚業

我的哥哥陳興林和嫂子於氏剛結婚兩天，哥哥帶著嫂子跑反。日本兵追嫂子，要強姦她，她寧死不肯受辱，結果跳進了洋橋村的水塘裡淹死了，哥哥被日本兵 用槍打死了。還有，我有個堂房嫂子姓王，那時20多歲，被3個日本兵拖到窯洞裡強姦並殺死了。江寧府有個姓戴的人，30多歲，做香燭為業，被日本兵開槍打 死了。

日本兵還到處搶劫老百姓的雞、鴨、糧食和財物，放火燒房子，從西北村到龍都沿途十里路的村莊民房，大部分被日軍燒掉了。

——倖存者陳鳳英

“大體上的方針是，俘虜不死的話，就可以單方面處置他們……後來聽說，單是佐佐木部隊就處理 了約15000人；在太平門守備的一箇中隊長就處理了約1300人；在仙鶴門附近集中的約七八千人，是陸續投降的。要幹掉這七八千人需要相當大的壕溝，但 怎麼也找不到，於是提出一個方案，把這些人一百、二百地分開，帶到幾處適當的地方解決掉。收拾這些潰兵主要由第16師團擔當……”

——中島今朝吾日記

其中有些記載的圖片：

向井敏明和野田毅。軍官“拼比”殺人數，以此為榮

被強姦後剖腹的婦女。

老人和他們被殺死的兒子。

已經繳械計程車兵。

被槍斃的僧人

所謂的“安全區”

毀屍滅跡

後來，有人曾報以大愛對人們說過——

記住歷史就好，但不要記住仇恨。

但我想說，我們還年輕，我們做不到。

畢竟沒有經歷過戰爭的我們，永遠都沒有資格去替那些死了的人，原諒他們。

勿忘國恥，振興中華。

感恩，這世界賜予我們一個和平年代。

滿清入關肆意屠殺漢人：揚州十日，嘉定三屠，無不體現了滿族人當時對漢人的殘忍。關鍵是在這殘忍的屠殺之後，滿清人完全佔領了中國，而且在日後的二百多年內都對漢人實行奴化教育，強行改服易發，康乾時期大興文字獄，其他皇帝在位的時候也有，跪拜禮在那時也十分興盛。總之，滿清耽誤了中華文明的發展，是對中原大地的一場浩劫。

第二件事情就是日本侵華戰爭，與滿清入關相似，日本人也是肆意屠殺華人，還扶植傀儡政權（偽滿洲國過，汪偽政權等）。可是，日本人沒有預料到在當時的國際形勢下，日本已經沒有能力吞併中國，日本的侵華戰爭是一種不負責任，不自量力的狂妄行為。

我最厭惡的最討厭的王朝，就是晉朝，司馬氏建立的晉朝是中國歷史上唯一一個無功掌權，弒君篡位，驕奢淫逸，毫無建樹，第一個被外族滅國的國家。晉朝開啟了中國歷史上最黑暗的時代。西晉被滅亡後五胡亂華時期是那時候的漢族人一生都無法忘記的屈辱歷史。而這段歷史我們的歷史書卻寫得很少，只是簡單的說了一下五代十國就過了。這段時期是中國歷史上最黑暗的時期，那時候可不是攻佔城池這麼簡單，而是殘暴的吃人。這在世界歷史上都是極其少有的個例。西晉政府自身難保，根本沒有能力去抵禦異族的入侵。時候的胡人還沒有文明可言，他們還處於野蠻時代，吃人是司空見慣的事情。最殘忍的就是婦女，被當成牲畜一樣被圈養起來，晚上被凌辱後，到白天被殘忍殺害，人肉充作軍糧。

直到冉閔建立大魏，號召北方漢族人團結起來奮起反抗，冉閔滅了羯趙的時候中原漢人大概只剩下400萬整個漢族人口被滅4分之3，並且頒佈“殺胡令”，這時候漢人的生活才慢慢好起來。雖然說冉魏時期非常短，但是他是歷史是挽救華夏民族於為難的功臣!

安史之亂時有位將軍以不足萬人之眾抵禦叛軍十幾萬大軍死守睢陽十個月！而在糧草、樹葉、雀鼠斷絕之下，城中被其帶領的守軍做為軍糧而食的老弱婦孺達三萬人！！

我們幾乎都熟知唐玄宗與楊貴妃的悽美愛情，也都知道導致唐由省轉衰的安史之亂。但很多人就未必知道當時的這位名震整個大唐、抗擊安史之亂並壯烈犧牲殉國的烈士！別說現在會有很多人不知道，就是當時的朝堂在平定安史之亂後對其追贈官爵恩蔭上都充滿爭議！支援他的人，認為他忠肝義膽、功勳卓越足以名垂青史；而貶低他的人卻認為他雖功績卓越卻有悖人倫、罪責難逃！而這個罪只有兩個字：“吃人”！

文天祥在獄中的正氣歌裡也有句詞：“為張睢陽齒，為顏常山舌”。這裡的顏常山即是顏杲卿，而張睢陽就是前面說的這位：張巡。

張巡，字巡，唐蒲州河東（今山西永濟市）人，史稱其“博通群書，曉戰陣法”，志氣高邁，不拘小節。新唐書中也描述他“所交必大人長者，不與庸俗合，時人叵知也”。

張巡於開元末年登進士第，天寶中期入仕，初任太子通事舍人，不久出任清河（今河北南宮縣東南）縣令。在此任上，張巡扶危濟困，選賢任能，取得了顯著的政績。任職期滿後，張巡迴京待職時得罪了當權的楊國忠被外放出任真源（今河南鹿邑縣東）縣令。

安史之亂爆發。

張巡當時在雍丘以區區數千之眾，死死擋住了已投降燕軍的原來自己上司令狐潮的四萬大軍。他和將士們一樣，無論吃飯還是睡覺都不卸甲，身上受了傷，隨便包紮一下就再度投入戰鬥，其頑強的鬥志令燕軍無不膽寒。燕軍優勢兵力雖強攻數月不克，傳來了訊息燕軍精銳攻克長安，玄宗出逃巴蜀。敵軍士氣高漲，戰局十分不利，張巡領導下的雍丘雖堅守不降，但卻發現箭矢即將用盡……

幾天後的深夜，巡視的燕軍斥候發現，雍丘城頭出現了不下千人的黑衣兵士。只見他們紛紛從城頭上墜下，敏捷迅速而又悄無聲息，這一定是張巡組織的精銳敢死軍！前線立刻稟報了令狐潮。令狐潮見敵方以弱勢兵力冒死出動，想必是有備而來，偷襲自己這位老同志。當即集合全軍弓駑，列陣於前，向雍丘城頭攢射擊敵。

城頭上那千餘黑衣士兵像刺蝟一樣扎滿了箭，卻一個個既不出聲，也不躲避，簡直如稻草人一般……這一晚張巡借稻草人獲箭矢十萬餘。

這之後令狐潮以優勢兵力連吃敗仗，只能敗退陳留。張巡雍丘之戰以少勝多，威名大振。

至德二年正月，安慶緒殺安祿山奪權後，命大將尹子奇領軍十三萬進據江淮，兵鋒直指睢陽。而此時張巡三千兵力進駐和睢陽太守許遠三千八百兵力匯合。

歷史上著名的睢陽之戰就此拉開序幕。 這將是一場前所未有的惡戰。 這一戰比雍丘之戰更悲壯、更慘烈、更為艱苦卓絕，也更為驚心動魄……

守軍肅立城頭，城下是如潮水般攻來的十餘萬燕軍，彷彿下一刻就要把小小的城池淹沒。但在張巡治下，六千八百名大唐軍事就是六千八百道銅牆鐵壁，第一天就擊退敵人二十次進攻。

十五天過去，燕軍在睢陽城下丟下兩萬多具屍體，被唐軍俘虜的將領達六十餘人，睢陽城巋立不動，第十六天燕軍撤退休整。經過十幾天的攻防戰的合作，太守許遠對張巡說：“我性情懦弱，不習兵戎，將軍則智勇雙全，我願把指揮權交予將軍。” 這之後許遠只負責糧草、軍械等後勤事宜，守城禦敵的指揮權則全盤交給了張巡。

燕軍重整軍勢再次來攻時，張巡定計以攻代守，是役張巡親執戰旗，一馬當先，率眾直衝燕軍軍陣。唐軍士氣大漲，人人奮勇爭先，無不以一當十。唐軍趁勢掩殺大破燕軍，斬三十餘將，斃士卒三千餘人，乘勝追擊了數十里。此後接站大小几十役，最成功一次甚至擊破敵主將尹子奇帥帳，幾近擒賊擒王！

經過半年多的苦戰，睢陽糧食將盡，每天每名士兵僅能分到二兩米。而過不了多久連每天二兩米也成了奢望，於是樹葉、茶葉、草根、紙張都被用來充飢……半年來守軍殲敵數萬餘，而自己也僅存千餘將士，而此時城裡的樹葉、麻雀、老鼠、戰馬都被分食已盡。

一日，張巡扛了一隻麻袋來到營房，兵士看到袋子裡是一堆肉，是一堆女人的肉，這個女人是張巡的愛妾。當終於飢餓感戰勝精神的不適和身體的嘔吐感後，士兵們接受了這一切，睢陽城成了人間地獄！兩個月間，斷糧的守軍以人吃人的方式維持生存，維持繼續守城的戰力。按《新唐書·張巡傳》的記載，睢陽軍的最後兩個月裡，吃掉了三萬多人……

終於，叛軍佔領了城頭，張巡向西遙拜，力竭喊道：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”後死於賊手。

睢陽之戰，歷時十個月，前後大小四百餘戰，張巡、許遠以不足萬人之眾（初六千八百人，後增兵三千人），抵擋了尹子奇的十幾萬大軍（初十三萬，後增兵數萬），且斬殺敵將三百、斃敵十二萬人，堪稱中國古代戰爭史上以寡敵眾、以弱制強的經典一戰。

然而，張巡為了堅守睢陽而不得不吃人的行為，卻在他死後千百年來一直飽受爭議。很多人認為其違揹人倫，存義失德。為了百姓不遭屠殺而守城，因守城而食百姓，與屠殺百姓無異。而為了保全自己的忠義，以平民的生命為代價，是一種典型的為了理想而拿別人獻祭的做法，與法西斯無異。也有人覺得每個時代都有不同的價值觀，今天的人不應該以“人權”觀念去苛責古人，因為在當時那種極端的情況下，張巡的做法實屬情有可原。

那麼，我們到底如何評價張巡呢？每個人心中都會有一杆秤吧。

在日本的學校，有關南京大屠殺的爭議被官方以沉默的方式壓了下去。一本典型的教科書對南京大屠殺的描述充其量如下:“(1937年) 12月，日軍佔領南京。”此外附加一條腳註進行解釋:“據報道，當時日軍殺死了包括平民在內的許多華人，日本也因此遭到了國際輿論的批評。”這就完了，但即使這點隻言片語，也讓一些保守派官僚和政客難以接受，他們希望徹底刪除這些段落。

因此，當中學老師、《南京暴行》編輯之一的森正孝(MoriMasataka)給學生們放映了一部以大屠殺為題的紀錄片後，他們都驚呆了，一部分孩子甚至被嚇壞了。森老師讓學生們寫下觀後感，得到的反饋高度雷同。

比方說這裡有篇文章，作者是十三歲的女孩律子，她是這麼寫的:“說到戰爭，我能聯想到的一直是廣島和長崎， 但是核打擊發生在1940年後。在這之前，日本做的事要壞多了。看著錄影，這一切彷彿不是真的。以前我只知道日本是戰敗方，但我們日本人務必要了解1940年前發生了什麼。在看這部錄影時，對我靈魂觸動最大的是當華人被殺害時，日本兵卻還在哈哈大笑。他們怎麼笑得出來?我沒法理解那時的日本人是什麼心態...……他們簡直是怪物，是魔鬼吧………”

學生們生平第一次知道原來日本人還是侵略者，老師要的就是這種震撼人心的效果。森和幾乎所有投身和平教育的教師一樣擁有左派思想。儘管他寄希望於曾幾何時如日中天的日本教師工會中普通成員的同情，但鮮有人像他那樣熱衷此事。他告訴我， 多數同事倒也不唱反調，只是無動於衷罷了。大多數人都選擇不去招惹是非。森的錄影和小冊子在一小群志同道合的教師中間秘密傳播，有別於文部省審定的學校教科書中避實就虛.輕描談寫的官方歷史觀，發出了另一種聲音。

這些書反映了一種出於必要而有所簡化的政治觀點。日本人是“侵略者”，“入侵”中國，他們的行為“既罪惡又殘暴”。 華人則要麼全是“ 英勇的抵抗者”，要麼是“無辜的受害者”。在一本宣傳冊裡，森正孝記錄了一次南京之行，這次經歷讓他“感到儘管痛苦，但有必要從侵略者角度重新審視歷史”。這也成了他要求學生做的事:以侵略者視角取代日本人的受害者情結。

有個叫泰子( Yasuko)的十四歲女生(在1991年)表示:“我們常聽聞納粹使用恐怖手段殺死他們的受害者，但日本人一樣懲貫精盈。不然那些口本兵在砍下華人頭顱的時候，臉上怎麼還會獰笑?他們在殺人，居然還笑得出來?看到那些插在竹竿上的人頭，我真是不忍直視....

這部影像資料的主要目的並非為了還原歷史。顯而易見，“天皇體制”下窮兵黷武的種族沙文主義被歸結為這場戰爭和暴行發生的原因，但給森正孝的學生留下深刻印象的是日本兵臉上的獰笑。官方在對待過去態度上的躲躲閃閃受到了幕邪惡景象的挑戰， 作惡者是“當時的日本人”——學生的父輩和祖輩——而且還面帶笑容。

用他們老師的話來說，只有透過思索“南京地獄”的成因，並透過身份認同的視角審視歷史(侵略者的身份)，學生才可以“與亞洲其他國家的人民攜起手來創造明天的歷史 ”。

歷史上最殘忍的事當屬抗戰時期震驚世界的南京大屠殺了，透過一些電影素材和歷史記載人們瞭解到當時日軍的非人殘暴，當然真實情況肯定是更慘的，當時的南京稱之為人間地獄都不為過，難以想象那時的人們是多麼的無助和絕望

著名的梅杜薩之筏事件，這艘小木筏上甚至發生了駭人聽聞的人吃人事件

1816年，法國護衛艦梅杜薩號帶著3艘船舶前往聖路易斯，無能的貴族肖馬雷原被任命為船長，由於指揮失誤，主船擱淺，船長帶著少量貴族逃跑，留下150人在一艘木筏上獨自飄蕩。

在接下來的幾天中，在烈日和酷暑的煎熬下，有人精神崩潰、有人屠殺同胞、有人跳海自殺、有人啃食同伴，最終僅有10人生還。

法國畫家泰奧多爾·籍裡柯根據事實真相，做了一幅畫《梅杜薩之筏》，現藏於盧浮宮內。

梅杜薩之筏

數萬人被尖銳的木樁從下而上穿刺而亡算嗎？

這個問題讓我想起瓦拉幾亞（也就是今天的羅馬尼亞）大公弗拉德三世和他“穿刺大公”的“稱號”。

這貨三次當上統治者又三次被拉下來，簡直名副其實的小強，其實弗拉德三世是個善於帶兵打仗，抵禦外敵入侵，守護瓦拉幾亞的英雄。

但偏偏他又很殘忍，不光對土耳其俘虜殘忍，就連對自己國家的民眾、貴族也常常適用“穿刺之刑”，把人釘在尖銳木樁上是家常便飯，他的暴虐行徑也為當時眾多編年史作家提供了豐富的素材，由此也引發了眾多流傳甚廣的傳聞，比如嗜血的性格、居住的陰暗城堡等等結合起來，是不是有一種恍然大悟的感覺呢？

如果去年算曆史的話。

某警察學院刑偵教師王某蔚，半年不到的時間裡虐殺三百多隻動物，大部分為貓狗，且是奶狗。

具體手段有活剝小奶狗皮，凌遲小狗，微波爐等等…被虐殺的小動物在受虐過程中還留有呼吸。有一個被救的小流浪狗是救助者拿針管喂活的一直喂到滿月能獨立進食，被他領養後又被活活虐死。

這位警察學院教師目前僅僅受到調離崗位，記過的處分。不敢想象還有多少動物要死在他手上。

最殘忍的事莫過於生命被輕視，被侮辱。虐殺，是這個世界最低階最齷齪的事。