年獸是漢族神話傳說中的惡獸，相傳它生活在遠古時代，頭如獅子，還有一個犀牛角，凶神惡煞。相傳在過年時，年獸就會跑出來進攻村莊，進行殘酷的大屠殺，人們慢慢的找出了年獸的缺點，怕紅色，怕巨響，怕火光。所以春節有了習俗，放便泡，點燈龍的喜慶。

我來回答

年獸是中國民間傳說的一種怪獸，叫作：夕。

頭上張長角，大概長得像下圖的樣子（圖上要更帥哦）

每年臘月底，夕就會出現在人類群落周圍，吃人、毀壞村莊。後來被一位天神：年 所剋制。年在臘月最後一天子時正中除掉了夕，所以臘月最後一日叫除夕。因為被年拯救，新的日子就叫新年。

至於有關年獸的故事也都是傳著傳著，變得層出不窮，但總體上是相同的。

傳說一

很久以前，有種怪獸叫“夕”（剛才說過），它在每年的年關都要出來傷人，連保護老百姓的灶王爺（補充一點，古代一直是使用土灶，一直到現在，農村裡都還有）也拿它沒辦法。

於是灶王爺上天請來了一位叫做“年”的神童，神童用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿（就是鞭炮，所以過年要放鞭炮）消滅了夕。

這一天正好是臘月的最後一天，老百姓為了感謝和紀念年在這一天除掉了夕，就把農曆每年的最後一天叫“除夕”，把新年的第一天叫做過年，百姓每逢過年，家家都有年手中的紅綢和鞭炮，於是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了紅對聯、紅鞭炮。

其實有關年獸的傳說有很多，如果還想了解可以上網搜搜。在這裡就不一樣一列舉了。

祝您新年愉快

年獸，這個還是很久遠了，好幾年沒有見人提起過了，想來現在年味也是越來越淡了。

關於年獸，好像是和放鞭炮和壓歲錢有關，在古代，相傳過年的時候會有一種怪獸出沒，會吃小孩，於是大人便要放鞭炮來嚇年獸，放壓歲錢到小孩的枕頭邊。

不過現在突然提起年獸，我會以為是年獸大作戰

年獸的傳說。

在很久很久以前，這一座山上有住著一個孤獨的怪獸，叫做“年”。他有四隻眼睛，一張大嘴，還挺著個大肚子，每到冬天天冷的時候，他就會特別生氣，從山上衝下來抓住那些孤獨的人，把他們吞掉。

也有人說年獸頭大身小，身長十數尺，眼睛像銅鈴，來去如風，號叫時發出年的聲音，所以叫做年獸。

據說他十分怕紅色，火光和炸響，所以人們在門上張貼紅紙，點上紅燭，在院子內燒竹子發出聲音。從此人們知道了趕走年獸的方法，每年除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。

豔齊說正史：在辭舊喜迎新的日子稱有年獸來襲，需燃放煙花爆竹以驅之，是以訛傳訛的無稽之談。

至今，可以說，沒有一部史書有過關於年獸的記載。把年獸歸為古代傳說，也沒有一位傳揚年獸的人，能拿出任何一部古代典籍，來說明這種傳說的源起之年代或時間。

連誇夫逐日這種極度誇張的神話都有文獻可見，過年這種涉及到每個人的節日，有著這等傳說，卻無文字可查，就實在讓人不可思議了。

由此，我們只能把它列為哄三歲小孩夜晚別出屋亂跑用的胡編亂造之說。

換句話說，它的出現與傳播是現代人無聊的表現，是以訛傳訛的表現，是對熱愛生活恭候美好的祖先的一種嘲諷和戲弄。

最起碼，他們描繪出的這種年獸的模樣，就有些牽強附會。他們說，這年獸頭大身小，身長數尺，眼若銅鈴，來去如風，專吃牲畜和人，因它嚎叫時發

出年的聲音，故名年獸。

如果真有年獸，那麼，在中國最早出現年這個概念的書中，即東周戰國時魯人穀梁俶所著的《梁谷傳》中就應該有所表述。令人遺憾的是，縱覽全書，卻找不到年獸的一絲蹤影。

這就不能不令人發問，傳揚年獸說的人，他們所指的古代是什麼時代？如果說，年獸成形於東周以前，那麼，穀梁俶不可能不引用這個傳說以充實年的字義內涵；如果年獸活躍於東周以後，那麼秦漢唐宋那麼多史學及文學大家怎麼會沒有一個人來描繪這個年獸的能量和影響呢？

現在只能有一個解釋，能說明這個年獸的來由，那就是，傳揚年獸說的人曲解了東周以來延展了年這個概念的諸多學者的有關著述。他們顯然是，把每年年末處於歡慶新春就要到來的遠古之人對可能又會出現的疾病與災害，想象並提升成具有一定體貌的妖魔鬼怪了。

的確是，在戰國未年秦相呂不韋組織門客所撰的《呂氏春秋》中，就有歲除日，擊鼓以驅疫癘之鬼句。但這個疫癘之鬼只是對可怕的瘟疫的一種形象化的喻稱，而絕不是真有什麼來去如風嗷嗷嚎叫的兇獸，在每年的年根底下從遠方奔來，襲擾人們。

年根底下，也就是歲除日，一年的最後一天，這個時候的人們大都沉浸於一年多有收穫的喜悅之中，他們最怕的不是真的兇獸來臨，因為人類很早就具備了戰勝各種兇獸的能力。他們在這個時候往往有所憂慮的是個人的身體不能康健，壽命不能長久，新一年的收成不能有所保障，自己難以更充分地享受人生的快樂。

西晉朝臣周處是國內首次提出除夕這個詞源於先秦時期的逐除二字的人。在他所著的《風土記》中，倒也出現過燃爆竹以辟邪驅鬼的說法。但這裡的邪與鬼，同樣也不是上述的那個有鼻子有眼會嚎叫的兇獸，它們同樣也只是一種有礙於人類健康長壽及生存環境的病魔與災害的代稱。