不同的人不同的文化，對歷史發展的規律的認識是不同的，不能簡單認為歷史總是輪迴。

中國文化當中有比較強的輪迴觀念的因素。西方收到基督教等影響，認為人類最終面臨末日審判，歷史是線性向前發展，並走向終結的。中國文化則總是想要回到上三代，所謂至君堯舜上，喜歡復古，可能是受到祖先崇拜的影響比較大吧，因而歷史是在不斷回到古代，尋找不變的規律，感覺歷史好像就是在輪迴，背離了古代，中國人從古至今都在說世道澆離，人心不古，也就是世風日下，要透過不斷努力，恢復往日光榮。這種事情會不斷的重複。接受了佛教影響之後，輪迴轉世就更加為人所熟悉和接受。

但我說相信輪迴有文化的因素，並不是說歷史真的就不存在往復，恰恰相反，歷史上人類常常在相同問題上保持往復。為什麼會出現這種讓人覺得是在輪迴的認識呢？我想有這麼兩個原因。

第一，人類遭遇的基本問題常常就是那麼幾個問題。佛祖釋加牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得，所以人會輪迴六道。佛祖的意見對不對有人可能存在不同意見，但人類面臨的問題也就大致這些。人面臨的基本問題都相同，每個人選擇不同，但選項有限，比如面臨金錢和愛情，人的選擇無非是愛情至上，金錢至上，愛情金錢都要或者都不要，所以會讓我們覺得對待同一個問題上歷史總在驚人重複。

第二，還有些是因為沒有真正的解決問題，也不吸取教訓，總是在犯同樣的錯誤，所以覺得歷史總是重複，輪迴如在眼前。中國近代以來的很多問題都是如此，所以總是在不停的做重複工作。不說其他的，就說語文吧，解放前很多好的語文教育思想，在推行課改近20年後，關於語文的性質等問題還在爭論，其實上百年前大家已經有很多非常好的意見。

難道中國人的輪迴理論是錯誤的嗎，有時候你想想可能這種輪迴針的存在。從藏傳佛教。到天道有還，只是在生死之間你往掉的太多了。所以建議現在的人學的善良些，學的不要那麼利己，學的不要那麼貪婪。生命的盡頭其實就是你新的開始。輪迴

歷史不是輪迴的。

嚴格說，應該是螺旋式發展方式。

就像春夏秋冬年年都是迴圈出現。

但今年的春天並非是前年的春天，

今年的春天比去年的春天更美麗，世界更繁榮。

也預示著地球又老了一歲，人類離毀滅更近了一年。

將中國歷史自夏商周至元明清裁取下來，然後掐頭去尾，只留春秋戰國到兩宋這兩千年，就會發現一個有意思的事情，迴圈。

將這兩千年曆史再分兩段，每段一千年，也就是從春秋戰國到兩晉，從南北朝到兩宋。這兩段歷史完完全全相互對應。

首先，春秋戰國對應南北朝，都是亂世。

秦，隋一統，這倆朝代相似度不必多說，同樣二世亡，同樣有大規模工程，同樣開創新的制度，滅亡後都有短暫分裂。

緊接著，漢唐盛世，這倆朝代雖是盛世但都改過國號，都出現了異姓皇帝，都有女主代天下。

然後，漢三分（三國），唐藩鎮（五代），天下大亂。

隨後，晉，宋終結亂世，關鍵是晉和宋還都南渡了，南渡後還都大規模北伐。

綜上，除了朝代名稱不一樣，簡直是將歷史又重新過了一遍。

歷史迴圈是很多後人的說法，而這並不是簡單的理解為歷史的單一重複，而是不斷髮展向前的變化，這種迴圈是來自於對重複的理解，因為在社會發展過程中人性經歷了幾千年文明社會並沒有發生大的變化，遇到的問題都是對各種人性的解決或者回答。

比如牛車發展到馬車，馬車發展到汽車，汽車發展到自動駕駛等等這個過程中社會在發展，但都是以人為轉移的，面臨的問題實際是相似的，而解決問題的人性也是相似的，只是一個表現在馬車上，一個在汽車上而已。

所以整個人類歷史也可以說是一種歷史迴圈。