語言遵循邏輯一般規律，但是也有約定俗成和辯證邏輯以及修辭的功能。

語言遵循邏輯一般規律容易理解，這不用說。

語言有約定俗成也不難理解。所謂約定俗成就是把錯的當成了對。例如每況愈下，本來是每下愈況，但是因為習慣，也就將錯就錯了。在例如桃之夭夭，本來是說桃花的紅豔和桃子的豐碩美顏，但是因為和逃之夭夭諧音，後來其逃之夭夭成為了主要的意思。而桃之夭夭卻很少被人運用。

語言的靈活運用包涵辯證邏輯，如對牛彈琴的雙向諷刺。既有諷刺物件“牛”的作用，在不同的語境下，也有諷刺彈琴人自己的意思。

至於修辭手法的運用導致語言的雙重和多重意思以至於“飛躍”，那就不是一兩句話所能夠說清楚的了。特別是詩詞中的形象思維的運用，可以給語言和詞彙賦予新生。例如“八九點鐘的太陽”，例如“春風吹又生”，等等，不一列舉。

總之，語言受邏輯支配，但是比邏輯豐富多彩。

回答這個問題，首先要知道什麼是邏輯?邏輯就是思維的規律，規則。在生活和工作中我們一般使用的是形式邏輯，就是要求我們的思維要符合客觀規律，透過邏輯推理得到正確的結論。由此可見邏輯裡包涵思維，包括一個個正確的符合事物屬性的真實概念。邏輯推理一般有三段論。如:

第一段:真理都是符合客觀規律的，

第二段:毛澤東思想符合中國革命和中國建設的客觀規律，

第三段（結論）:所以毛澤東思想是真理。

錯誤的例子:

真理是有用的，

水筆是有用的，

所以，水筆是真理。

它錯在”有用的不一定是真理”。

錯誤的例子:

上帝創造了人。

世上沒有上帝，上帝是人杜撰的，所以推不出上帝創造人。運用的概念是虛假的。可見邏輯可識別事物概念的真假。

如:

鄧小平說:發展是硬道理。有人卻會問:什麼是軟道理?

鄧小平只是對發展這個事物作判斷，沒有對軟道理作判斷，所以提軟道理怎麼樣這就違法了形式邏輯。

又如:在單位裡領導在開總結會時常會這樣說，這次技術革新活動小張老李表現不錯。與會者的老周和小王不開心了，在會後說只有他兩好，我們就差了嗎？這是自作多情，犯了邏輯錯誤。領導說張三好，並沒對其他同志作判斷是好是壞啊。

邏輯的運用離不開語言的表達。語言是人類溝通交流的方式，它包括語音、語法和詞彙。各國各民族都有自己的語音、語法和詞彙。發音正確，語法通順，詞彙豐富，在邏輯的運用中更加有力有氣勢，表達更加準確，更能說服人。如果再加上修辭，就會使表達效果更加完美，但也不能亂用。

邏輯研究的是說話對不對，語法研究的是句子通不通，修辭研究的是句子好不好。

問題中提到辯證邏輯，那是比較高層次的。何為辯證邏輯呢?辯證邏輯是研究人的認識理性階段思維規律的學說，含矛盾邏輯與對稱邏輯兩大型別或兩個階段。一般是哲學家、思想家在理性系統理論中運動的邏輯，為此德國哲學家黑格爾專門寫了《大邏輯》和《小邏輯》。馬克思主義者經常運用辯證邏輯闡述辯證唯物主義觀點。批判唯心主義詭辯論，如類似中國古代的”白馬非馬論”，西方的”我思故我在”論。

但那些詭辯論也並非一無是處，也能拓寬人們思辨世界，唯心唯物也你中有我，我中有你。

最後留一個有名的邏輯題，供大家探討，如何推出結論——

一個有鬍鬚的理髮師說:他專門給從來不給自己剃鬍須的人剃鬍須。請問他給自己剃鬍須嗎？