一般意義上的自由，意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一專制政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。 西方對自由的定義{馬克思主義中的形式自由} 自由（freedom）有多種含義：自由 1.意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一專制政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。 2.任性意義的自由。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。自由放任。 3.按規律辦事意義下的自由，所謂對必然的認識和改造。 4.自律意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。 5.是人在自己所擁有的領域自主追求自己設定目標的權利。 法國大革命綱領性檔案《人權宣言》中，對自由的定義為： “自由即有權做一切無害於他人的任何事情。” ——《人權宣言》第4條，1789年 自由概述 自由女神像 自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。 第二次世界大戰中，美國總統羅斯福提出了著名的“四大自由” 1.表達的自由 2.信仰的自由 3.免於匱乏的自由 4.免於恐懼的自由 聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神。 20世紀下半時期，以賽亞·伯林開始用“兩種自由”的概念來劃分自由：“消極自由”和“積極自由”。他認為，積極自由是指人在“主動”意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。當一個人是自主的或自決的，他就處於“積極”自由的狀態之中。這種自由是“去做...的自由”。而消極自由指的是在“被動”意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是“免於強制和干涉”的狀態。 很多人為了抵制自由觀念，把自由的觀念絕對化，認為絕對的自由是不存在的，所以，他們否認自由的存在與意義。他們提出“自由王國”的哲學定義，指的是一種絕對的自由。而事實上，絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。自由本來就以不侵害別人的自由的為前提，是限制的和有條件的。但這種限制，並不意味著自由觀念的無意義，相反，在限制之外，存在廣闊的自由天地，這恰恰是需要保護的。 而專制主義者，反對的就是個人的自由和這些的自由天地。因為個人的自由必然會瓦解到專制者行使的專制統治。所以，在專制國家，自由往往是不被廣泛認可，其意涵也是受到刻意扭曲的。
一般意義上的自由，意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一專制政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。 西方對自由的定義{馬克思主義中的形式自由} 自由（freedom）有多種含義：自由 1.意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一專制政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。 2.任性意義的自由。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。自由放任。 3.按規律辦事意義下的自由，所謂對必然的認識和改造。 4.自律意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。 5.是人在自己所擁有的領域自主追求自己設定目標的權利。 法國大革命綱領性檔案《人權宣言》中，對自由的定義為： “自由即有權做一切無害於他人的任何事情。” ——《人權宣言》第4條，1789年 自由概述 自由女神像 自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。 第二次世界大戰中，美國總統羅斯福提出了著名的“四大自由” 1.表達的自由 2.信仰的自由 3.免於匱乏的自由 4.免於恐懼的自由 聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神。 20世紀下半時期，以賽亞·伯林開始用“兩種自由”的概念來劃分自由：“消極自由”和“積極自由”。他認為，積極自由是指人在“主動”意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。當一個人是自主的或自決的，他就處於“積極”自由的狀態之中。這種自由是“去做...的自由”。而消極自由指的是在“被動”意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是“免於強制和干涉”的狀態。 很多人為了抵制自由觀念，把自由的觀念絕對化，認為絕對的自由是不存在的，所以，他們否認自由的存在與意義。他們提出“自由王國”的哲學定義，指的是一種絕對的自由。而事實上，絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。自由本來就以不侵害別人的自由的為前提，是限制的和有條件的。但這種限制，並不意味著自由觀念的無意義，相反，在限制之外，存在廣闊的自由天地，這恰恰是需要保護的。 而專制主義者，反對的就是個人的自由和這些的自由天地。因為個人的自由必然會瓦解到專制者行使的專制統治。所以，在專制國家，自由往往是不被廣泛認可，其意涵也是受到刻意扭曲的。