金庸大師在他的小說故事裡一招一式都運用的爐火純青，登峰造極；愛情故事同樣纏綿悱惻，旖旎繾綣；快意恩仇，瀟灑自如，終歸相忘於江湖。

這個不是純技術或科學的事！人文領域的事，首先是民族的。民族不能認可的，“獲”個某國的獎，又有多少真實意義呢？越是民族的才越是世界的。

先給外國評委解釋下，什麼是氣，什麼是江湖，什麼是陰陽，什麼是剛柔。每個作品如何翻譯，各種招式怎麼翻譯，在不瞭解中國文化的前提下如何能瞭解翻譯的東西是什麼，用意在哪？

武俠小說在整個文學體系中，本身不登大雅之堂的，它畢竟以通俗娛樂為主，文學作品的邏輯能力，文學深度，深刻發掘人性和社會方面，跟主流文學相距甚遠，很難得到文學主流的認同。

金庸還用得著諾貝爾獎嗎 中國文化太多寫意而不寫實的東西 翻譯不出那個味道 就跟用西餐的廚藝做不出中餐的味道一樣

他不配。武俠小說屬於通俗文學，不入流。而且金庸作為一個報人，是個典型的樣樣通樣樣松的雜家，他對社會對人性的觀察思考和發掘表現註定是膚淺幼稚的。簡單地說，諾獎文學是陽春白雪，金庸古龍之類是下里巴人。

金庸在中國很著名，在文學界也有一定地位，在華人中應該是讀者最廣泛的作家了，但讀者多不一定意味著文學誠就高，相反文學成就可能很低，要說文學成就，金庸也就僅僅一部鹿鼎記拿得出手了。諾貝爾文學獎是獎給那些在思想上和文學形式上有獨創性的作家的，而金庸在這兩個方面都是很欠缺的，如果金庸能獲得文學獎，那麼中國現代文學作者中至少能有一百人獲諾貝爾文學獎，象北島顧城江河張賢亮陳忠實路遙都沒能獲諾貝爾文學獎。

武俠小說也被稱為成人童話。面對現實中的種種無能為力，武俠小說透過對某種超人力功能的描寫和表述，讓人沉浸在一種虛幻的世界中，暫時擺脫現實的困惑和無奈，從而獲得心理的慰藉和滿足。

武俠小說猶如生活的作料，是生活的調節劑，可以怡情，可以消遣，但不是生活中的主食。

武俠小說因其喜聞樂見，通俗易懂，門檻較低，不需要深入嚴肅思考，故易被廣大讀者接受。因此，武俠小說往往有流行性的特點。

而諾獎作品，往往反映的是更為深刻社會現實問題。引發人的深層次的思考和內心的拷問，很多作品往往會帶有道德兩難的抉擇，讓人內心陷入矛盾的糾結之中。如海明威的老人與海，不同的人會對老人有不同的解讀。

也許有不少人，沒讀過莫言先生諾獎作品《蛙》，作者用魔幻現實主義手法，透過姑姑對計劃生育工作經歷的反思，以及晚年生活的淒涼，讓人對姑姑的一生既敬佩有惋惜，既愛又恨有無可奈何。

諾獎作品往往不會故意取悅讀者，投讀者所好，故不如武俠小說那麼有吸引力，有些甚至讀起來讓人感覺艱困晦澀。有些作品可能會把人性醜陋和社會的罪惡赤裸裸剝開，展現在讀者面前，直擊靈魂的偽善，逼仄心底的假醜。把人從盲目的幻覺中拉回現實，不給虛榮一點躲藏的空間，其對人心的衝擊，令人震撼，甚至壓抑。繼而讓人不得不直面現實的世界，無法逃避。

所以有些諾獎作品不被某些人待見，甚至被討厭，也很正常。

人的追求不同，文化層次不同，心裡需求也會不同，因此對待文學的態度和要求不同。

諾獎作品看中的是社會功能，武俠更具有娛樂消遣功能。

道不同，故謀不同，不可苛責。

金庸的小說已經深刻印在華人的腦子裡血液裡了，這種成就已經不亞於諾獎了。

打個比方，可能很多人沒看過水滸傳紅樓夢原著，但是他們也一定知道武松打虎，也會一提到李逵、宋江、林黛玉人物形象馬上浮出腦海。

而金庸也是如此，他的小說也已經幾十年了，但是一提起喬峰、郭靖、東方不敗甚至是滅絕師太、嶽不群這樣的配角基本上大部分人都知道是什麼形象。降龍十八掌、一陽指、葵花寶典更是人人熟知，別管看沒看過原著的。

而你想想那些獲得過諾獎的，還有矛盾巴金郭沫若這些公認的文學家，他們筆下的人物你知道多少？有多少能夠達到這個成就的。

當然，時間最能檢驗文學作品的價值，百年之後人們會有更公正的評判。不過我堅持認為金庸的作品完全達到諾獎之上的水平！

首先在思想上沒有產生巨大波動，可以說中國範圍內就很小，當然不是說先生思想膚淺，只是少或者是不明顯不刻意；其次是內容僅適合中國讀者，不具備世界性經典的條件。

西關瀨粉，陳添記魚皮，源記艇仔粥……這等下欄食品，上唔到大雅之堂，成就唔到著名萊式，卻由於時間浸淫，獲得坊間認同，於是成為地方名食，為下里巴人擁戴，成功匯入旅遊達人必經處。金庸同樣，歷經時代培養一批批俗物讀者，成就為一熱門作家，但依然上不了殿堂，主要受限於思想性及邏輯性單調