這個的確沒錯，八旗子弟從清太祖時期的馳騁沙場、戰無不勝，最終變成了提籠架鳥、紙醉金迷。這對於滿清人來說不得不說是一種悲哀，但對於被入侵的漢民族來說，也並非不是一件好事。只是等待的年頭久了點，足足等了兩百多年。

滿清八旗最終如此，很大原因來自於清朝統治者，在滿人佔據中原，自己做了中原皇帝之後，開始奉行“滿貴漢賤”的政策，認為滿人高人一等，如今打瞭如此大的一個天下，是該犒勞一下自己人的時候。於是在旗的滿清子弟們開始享受優惠待遇，成為“人上人”。

這些八旗子弟不用勞作，每月有月奉銀子可以拿，而且等級越高拿的越多，在享受不勞而獲的同時，八旗子弟囂張跋扈，強佔漢人良田、強搶民女這種事情沒少幹。旗人打死漢人，只罰些銀子便可以作罷。而漢人打死旗人，可是大罪過，不但行兇者自己受罰，家人也跟著受牽連。縱使旗人有錯在先，也無濟於事，誰讓人家是旗人，是人上人呢，官家也是睜一眼閉一眼。這一來，間接縱容了旗人作惡。

儘管在康熙年和雍正年曾有條例要求滿人不要過於放肆，但旗人依舊我行我素，毫不將皇上的諭旨放在眼中，認為自己的祖先有功於大清，自己就應該享受這種福分和優待。

八旗子弟尤其喜歡三五成群，相互攀比，抽大煙、打茶圍、逛窯子、泡澡堂子、進戲園子、提籠架鳥，擲骰子、鬥蛐蛐，包戲子，幾乎怎麼混賬怎麼來，反之到月有銀子領，何樂而不為呢。如果您看過電影《茶館》，裡面的松二爺就是個典型的八旗子弟，不過鬆二爺是個實在人，雖然是滿人，但人不壞，規矩極為講究。

而電影《八旗子弟》中陳道明演繹的八旗沒落貴族烏世保，更是將八旗子弟那種“窮講究、臭擺譜”演繹的淋漓盡致。

乾隆朝之後，隨著清王朝的逐漸衰敗，八旗子弟的日子也就不那麼好過了，但“倒驢不倒架”，“規矩”不能改，該怎麼玩還怎麼玩，該怎麼造還怎麼造，該如何敗家還怎麼敗家。

在清末“怡親王”毓麒的日記中，曾記載有些八旗子弟平日無所事事，但臭毛病還改不掉，拿不到月奉銀子之後，靠著變賣家產度日，最終十分悽慘。

清朝倒臺後，八旗子弟的鐵桿莊稼倒了，自己一無是處，又不願意拉下臉面給人打工，最終凍餓而死者常有之。

在打天下時，他們有共同的理想和目標（錢、女人），他們就都傾盡全力，同仇敵愾，每個人都不懼犧牲，鬥志滿滿，自然可以所向披靡，戰無不勝，無敵於天下了。

打下天下後，目標實現了，生活環境好了，精神也就鬆懈下來了，沒有了鬥志，刀槍入庫，馬放南山，承平日久，武備鬆弛，

以前打天下，人命不值錢，也就不怕犧牲，生活好了後，人命也就值錢了，也就沒有了犧牲精神，

打下天下了，沒有戰死的就開始享受戰爭紅利了，不需要務農，也不需要做事，不用納稅，國家花錢養著他們，又沒有戰爭需要他們，於是開始享受豐富的生活了，提籠鬥鳥、鬥蛐蛐、玩核桃，

說簡單點，富足的生活會磨滅鬥志，沒有了鬥志的軍隊是一盤散沙，

用某人“歷史週期律”的說法，

大凡初創時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶，艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。

這是人性的問題，人都有惰性，當慾望激起鬥志，就可以團結一致，戰無不勝，當慾望滿足了，精神也就鬆懈了，惰性也就滋生了，

每個國家的軍隊都會經歷這個階段的，不僅僅是滿清的問題，當年成吉思汗的軍隊戰無不勝，到了元順帝時也被吊打，藍玉直接把他們打到摸魚兒海，黃金家族滅亡。

別搞笑了，清朝八旗子弟基本上和窮鬼是一個意思，上哪有錢去提籠架鳥、紙醉金迷，不花錢麼。

長久以來，人們都認為清朝八旗子弟享受各種特權，還有鐵桿莊稼，朝廷按人頭給八旗子弟開工資，這也是八旗子弟被黑的最慘的。實際上哪是這麼回事，清朝八旗也是缺有定額，餉有定額，只有披甲當差的人才有銀子拿，也就是說，八旗子弟只有當兵、當公務員或者是當國企職工的才有銀子拿。而這些人有多少，二十萬左右。所以這就帶來了一個問題，就是大量的旗人補不上缺。根據市場經濟的角度，這些補不上缺的閒散旗人可以去打工，畢竟當教書匠、出大力都是可以的，但是問題在於，旗人都是集中居住，而且還有逃旗法的限制，非經允許不許離開駐防地三十里，否則即逃旗。所以這就帶來了旗人勞動力過剩的問題，即本地勞動力市場供大於求，即便是能打到工的旗人報酬也非常低。

這就是讓清朝歷代皇帝都十分頭疼的八旗生計問題，這個問題從康熙中後期就出現了，越往後越嚴重。雖然清室想了很多辦法來解決旗人生計問題，但是都是治標不治本。其實最好的解決辦法就是廢除八旗制度，讓閒散旗人自由擇業，但是清朝皇帝出於滿漢有別的思路，其實最主要的是平衡漢族文官的思路，還守著八旗制度不肯廢除。所以這就使得八旗生計問題越來越嚴重，清朝漢族文官的記錄當中，旗人形同乞丐，見之鼻酸。

所以清朝旗人都窮成要飯的了，上哪還有閒錢去提籠架鳥、紙醉金迷！甚至到了清朝後期都沒人願意把商品銷售或者是租賃給旗人，因為旗人根本付不起錢。

至於八旗子弟戰鬥力下降這一說法，如果仔細覆盤歷史其實也站不住腳。因為整個清朝開疆拓土的戰爭幾乎都是以八旗子弟作為主力，開拓黑龍江、平定準噶爾以及回部、征服青藏高原都是以八旗子弟作為主力。即便是後期平定長毛叛亂和捻子，也是八旗子弟打的最頑強。比如說兩三千荊州八旗就可以讓上萬長毛佔不到便宜，都興阿、多隆阿領導的八旗兵也曾經打的長毛吃土。而且，兩次鴉片戰爭洋人的記錄，清軍當中往往旗兵抵抗最為頑強，漢軍往往放幾槍就跑了。

先不說戰鬥力，在戰鬥意志這方面，八旗子弟一直是不缺的，那麼所謂八旗子弟戰鬥力下降的真相是什麼？其實很簡單，對手不一樣了。清朝在鴉片戰爭之前應對的都是傳統戰爭，其對手和清朝在軍事當年都是處於同一個平面，所以此時八旗子弟戰鬥力尚可。但是時間到了近代，清朝的對手換了，從帝國周邊一堆傳統亞洲國家變成了西方工業化國家。西方工業化國家的國力是清朝這個傳統農業國家無法比擬的，而且相比於清朝這個老大帝國，西方工業化國家在制度上又有相當大的優勢。不管是八旗還是綠營，傳統軍隊都無法同近代化軍隊抗衡。即便是鴉片戰爭之後八旗同樣能夠打的長毛、捻子、回亂以及阿古柏吃土，但是這還是屬於傳統戰爭的範疇，並沒有西方近代化軍隊那種檔次。而且近代化是當時的國際浪潮，八旗就是被這股浪潮沖垮。雖然當時的八旗子弟仍然不乏血性兒郎，但是又有什麼用呢。

所以，所謂八旗戰鬥力下降是十分不負責任的結論，因為這是建立在對手發生了變化的前提下得出的片面結論。

只不過，這個片面結論自清末以來就在中國喧囂塵上，流毒至今，所以這也是為什麼我會說八旗子弟是被黑的最慘的群體。而這一流毒是清末革命黨製造的，因為它們只會用民族作為評判標準，所以就各種抹黑清朝，抹黑滿族。而這一話語權隨著民國建立以及共和國的階級史觀，遺毒至今。

另外，我不是滿族，祖上也沒人被編入八旗，我的初衷只是在為這個因為政治原因被黑的最慘的群體辯誣而已。

最後，我改編金神父在《我有一個夢想》當中的一句名言作為結尾：我希望有一天，這個國家的所有人都會以品格的優劣來評價一個人，而不是以民族為標準。

全文完