“此致 敬禮”是書信，特別是公文類書信和社交類書信正文結尾處常用語之一。因其有多種用法及“變體”，易發生誤讀，日常使用中也常常出錯，故有此淺說。
此，代詞。與“彼”相對。義項有二：一是這樣、這般、這裡;二是做副詞用，與“乃”、“則”意同。“敬禮”更是明白無誤的鞠躬行禮表示恭敬的意思。容易讓人產生誤解、引起歧義的是一個“致”字。《古代漢語詞典》對“致”的解釋為：送達，傳達，招引、指引，到、到達，極、最，情趣、意志，細密，等等。《說文解字》則說，致，送詣也。其後，有註釋雲：送詣者，送而必至其處也。這樣，送達、送詣，就有了完成、結束之意。比如“致命”：捐軀，獻出生命;可使喪失生命。再如“致仕”：交還官職，即辭官。還有“致政”：交還執掌的政權，等等。
作為信末祝頌問安語，最常用、也是最基本的是動賓結構的“此致敬禮”。意思非常明白：在這裡給您敬禮。寫法上分兩行，“此致”可緊隨文末，也可另起一行空兩格或錯格靠後寫。無論如何，“此致”不能頂格寫。否則，被視為不敬。“敬禮”則另起一行頂格或空兩格寫。另起一行頂格寫，相當於“提行”(有雙提、單提、平提、暗提等名堂，都是表示尊重);另起一行空兩格寫，則無異另起一段，也是表示對收信人的尊重。信末，“此致”與“敬禮”不能連著寫，更不能“此致”靠前(豎寫靠上)而將“敬禮”放在本行或次行的後邊(靠下)。否則，被視為不敬。從領袖到平民，從作家到學生，公函私札，“此致敬禮”使用相當普遍。如周恩來致郭沫若和於立群、致淮安縣人民委員會，巴金致新加坡企業家周穎南、致詩人鄒荻帆、致作家唐弢，施蟄存致張香還，陳白塵致鄒正賢等，信末都如此。同時，筆者注意到，毛澤東在將“此致”與“敬禮”連用時“敬禮”則多為頂格寫。
基本用法之外，擇其要者，還有以下數端：
其一，舊時書信，有將稱謂語寫在次行、信中或信末的。如稱謂語寫在信末，則必須在“此致”的次行頂格書寫。“致”字是其本意“送達”的意思。如周恩來1925年任職黃埔軍校時致廣東省興寧縣縣長的信(《周恩來書信選集》，中央文獻出版社)，是典型的用法：
徑啟者：押在貴縣監獄中之軍校前連長桂永清，望於其飲食居處較予以優待，惟看管則仍須嚴緊毋懈，至盼至要。
此致羅縣長
政治部主任 周恩來
十四年四月十五日
此外，魯迅致開明書店(1933年3月11日，“此致”寫做“此請”)、茅盾關於保護法海寺壁畫致北京市人民政府(1950年4月18日)、作家沙汀致上海文藝出版社張大明(1987年5月10日)，等等，都是如此。其實，稍加留意即會發現，當代在會議通知、請柬中，此種用法尚未絕跡。
其二，有“此致”無“敬禮”。事實上，上一種用法就已經沒有“敬禮”了，但兩者意思完全不同。這裡的“此”是對全信的一種概指，“致”的意思是“送詣”、“完成”。“此”、“致”連用，表示“到這裡要寫(說)的已經寫(說)完”，其作用在於煞尾。煞尾語後，另寫祝頌問安語。常見的如“此致，即請道安。”“此致，並頌時綏。”“此致，即頌近好。”其意思是說：要寫的就是這些，同時給您請安、向您祝福、問候您好。此種用法，魯迅先生的信末經常出現。
其三，只用“敬禮”。這裡雖無“此致”，但明眼人一看便知，“敬禮”即在此致敬之意。毛澤東、周恩來的書信中，此種用法甚多。如毛澤東致謝覺哉、致何凱豐、致歐陽山尊等人，周恩來致於立群、致王冶秋等。細品這些信件，其結尾給人以戛然而止的印象。接著換行寫“敬禮”，暗含著表示致以敬禮的意思。包括周恩來在內，人們習慣上將這裡的“敬禮”另起一行頂格寫，毛澤東則多是在次行空兩格寫。如前所述，兩種寫法，都不失尊重。
其四，“專此”。專，強調單獨、專一。此，即這些。從字義上講，“專此”即特意寫了這些(給您)，表示煞尾。“專此”之後，再寫祝頌問安語。如毛澤東致傅作義(1936年10月25日)用“專此。即頌戎綏”。周恩來致郭沫若(1938年3月20日)用“專此。致以敬禮”;致陳伯達等人(1946年7月1日)則乾脆用“專此。敬禮!”魯迅致母親多次用“專此，恭請金安”。孫犁給人寫信則常用“專此，祝好”。另外，“專此”亦有寫作“耑此”者。
其五，“專此布達”。這裡的“專此”詞義與上述相同，但它與“布達”(布是陳述，達即明白)連在一塊才起煞尾作用，其意即，專門寫了這些向您說明。然後，再綴以各種祝詞敬語，如“敬請誨安”、“敬頌康樂”、“並頌大安”等。毛澤東、魯迅、陶行知等人的書信中經常這樣用。如毛澤東致臧克家(1961年12月26日)：“專此奉復，敬頌撰安”;魯迅致姚克(1933年11月15日)：“專此布達，並頌文安”;陶行知致楊靜桐(1940年7月1日)：“專此奉復。敬致謝悃。並祝康健!”同類短語有“專此布陳”、“專此奉復”、“專此敬復”、“專此肅復”、“專此函約”、“專此鳴謝”等。
其六，“此令”。此語出現於各種令文(命令、指令、訓令、任免令等)的結尾。有的令文在“此令”後面要寫明接受命令的機關或官員名稱，有如上述第一種用法的“此致”。“此”是其本意，“令”作動詞用。民國時期，有的將接受命令的機關名稱和官員姓名寫在命令的開頭，文末則不再寫，但結尾處仍習慣性地保留此語。其明顯的“痕跡”是，儘管在文末，卻沒有標點。這裡的“此”還是那個“此”，但“令”已無動詞作用，“此令”成為一個純粹的虛詞，一個煞尾語，只起歸結和結束全文的作用。為了強調重要，“此令”之前往往還加“切切”(本義為千萬、務必，用在佈告、條令末尾，表示叮嚀)二字。如朱德、毛澤東釋出的整頓軍容風紀的訓令(1930年3月21日)：“切切此令”。“此札”、“此布”、“此批”、“此狀”、“此復”、“此諮”等與此大體相同。
其七，“祝好”。現當代，“此致敬禮”多用於公函，或致領導、官員的信末。而同事、朋友之間及一般社交書信中，常常使用“祝好”。兩相比較，“祝好”省了兩個字，卻顯得親切自然又不失禮貌。格式上，較為自由：有的兩字連在一起，另起一行空兩格寫，如冰心老人;較多的是分兩行，“祝”與“此致”位置相同，“好”與“敬禮”相類。孫犁致姜德明信札，舉凡長一點的，常用“即祝近安”、“敬祝春褀”等，而明信片、三言五語的短簡、小紙條等，末尾則多用“祝好”。因系豎寫，故“祝”字的位置有上有下，有的在正文末尾，也有的另起一行，隨性而為，但最上是空兩格書寫;“好”字則一定在次行頂格寫。
“此致敬禮”雖是細枝末節，但事關書信禮儀，還是不可大意。
“此致 敬禮”是書信，特別是公文類書信和社交類書信正文結尾處常用語之一。因其有多種用法及“變體”，易發生誤讀，日常使用中也常常出錯，故有此淺說。
此，代詞。與“彼”相對。義項有二：一是這樣、這般、這裡;二是做副詞用，與“乃”、“則”意同。“敬禮”更是明白無誤的鞠躬行禮表示恭敬的意思。容易讓人產生誤解、引起歧義的是一個“致”字。《古代漢語詞典》對“致”的解釋為：送達，傳達，招引、指引，到、到達，極、最，情趣、意志，細密，等等。《說文解字》則說，致，送詣也。其後，有註釋雲：送詣者，送而必至其處也。這樣，送達、送詣，就有了完成、結束之意。比如“致命”：捐軀，獻出生命;可使喪失生命。再如“致仕”：交還官職，即辭官。還有“致政”：交還執掌的政權，等等。
作為信末祝頌問安語，最常用、也是最基本的是動賓結構的“此致敬禮”。意思非常明白：在這裡給您敬禮。寫法上分兩行，“此致”可緊隨文末，也可另起一行空兩格或錯格靠後寫。無論如何，“此致”不能頂格寫。否則，被視為不敬。“敬禮”則另起一行頂格或空兩格寫。另起一行頂格寫，相當於“提行”(有雙提、單提、平提、暗提等名堂，都是表示尊重);另起一行空兩格寫，則無異另起一段，也是表示對收信人的尊重。信末，“此致”與“敬禮”不能連著寫，更不能“此致”靠前(豎寫靠上)而將“敬禮”放在本行或次行的後邊(靠下)。否則，被視為不敬。從領袖到平民，從作家到學生，公函私札，“此致敬禮”使用相當普遍。如周恩來致郭沫若和於立群、致淮安縣人民委員會，巴金致新加坡企業家周穎南、致詩人鄒荻帆、致作家唐弢，施蟄存致張香還，陳白塵致鄒正賢等，信末都如此。同時，筆者注意到，毛澤東在將“此致”與“敬禮”連用時“敬禮”則多為頂格寫。
基本用法之外，擇其要者，還有以下數端：
其一，舊時書信，有將稱謂語寫在次行、信中或信末的。如稱謂語寫在信末，則必須在“此致”的次行頂格書寫。“致”字是其本意“送達”的意思。如周恩來1925年任職黃埔軍校時致廣東省興寧縣縣長的信(《周恩來書信選集》，中央文獻出版社)，是典型的用法：
徑啟者：押在貴縣監獄中之軍校前連長桂永清，望於其飲食居處較予以優待，惟看管則仍須嚴緊毋懈，至盼至要。
此致羅縣長
政治部主任 周恩來
十四年四月十五日
此外，魯迅致開明書店(1933年3月11日，“此致”寫做“此請”)、茅盾關於保護法海寺壁畫致北京市人民政府(1950年4月18日)、作家沙汀致上海文藝出版社張大明(1987年5月10日)，等等，都是如此。其實，稍加留意即會發現，當代在會議通知、請柬中，此種用法尚未絕跡。
其二，有“此致”無“敬禮”。事實上，上一種用法就已經沒有“敬禮”了，但兩者意思完全不同。這裡的“此”是對全信的一種概指，“致”的意思是“送詣”、“完成”。“此”、“致”連用，表示“到這裡要寫(說)的已經寫(說)完”，其作用在於煞尾。煞尾語後，另寫祝頌問安語。常見的如“此致，即請道安。”“此致，並頌時綏。”“此致，即頌近好。”其意思是說：要寫的就是這些，同時給您請安、向您祝福、問候您好。此種用法，魯迅先生的信末經常出現。
其三，只用“敬禮”。這裡雖無“此致”，但明眼人一看便知，“敬禮”即在此致敬之意。毛澤東、周恩來的書信中，此種用法甚多。如毛澤東致謝覺哉、致何凱豐、致歐陽山尊等人，周恩來致於立群、致王冶秋等。細品這些信件，其結尾給人以戛然而止的印象。接著換行寫“敬禮”，暗含著表示致以敬禮的意思。包括周恩來在內，人們習慣上將這裡的“敬禮”另起一行頂格寫，毛澤東則多是在次行空兩格寫。如前所述，兩種寫法，都不失尊重。
其四，“專此”。專，強調單獨、專一。此，即這些。從字義上講，“專此”即特意寫了這些(給您)，表示煞尾。“專此”之後，再寫祝頌問安語。如毛澤東致傅作義(1936年10月25日)用“專此。即頌戎綏”。周恩來致郭沫若(1938年3月20日)用“專此。致以敬禮”;致陳伯達等人(1946年7月1日)則乾脆用“專此。敬禮!”魯迅致母親多次用“專此，恭請金安”。孫犁給人寫信則常用“專此，祝好”。另外，“專此”亦有寫作“耑此”者。
其五，“專此布達”。這裡的“專此”詞義與上述相同，但它與“布達”(布是陳述，達即明白)連在一塊才起煞尾作用，其意即，專門寫了這些向您說明。然後，再綴以各種祝詞敬語，如“敬請誨安”、“敬頌康樂”、“並頌大安”等。毛澤東、魯迅、陶行知等人的書信中經常這樣用。如毛澤東致臧克家(1961年12月26日)：“專此奉復，敬頌撰安”;魯迅致姚克(1933年11月15日)：“專此布達，並頌文安”;陶行知致楊靜桐(1940年7月1日)：“專此奉復。敬致謝悃。並祝康健!”同類短語有“專此布陳”、“專此奉復”、“專此敬復”、“專此肅復”、“專此函約”、“專此鳴謝”等。
其六，“此令”。此語出現於各種令文(命令、指令、訓令、任免令等)的結尾。有的令文在“此令”後面要寫明接受命令的機關或官員名稱，有如上述第一種用法的“此致”。“此”是其本意，“令”作動詞用。民國時期，有的將接受命令的機關名稱和官員姓名寫在命令的開頭，文末則不再寫，但結尾處仍習慣性地保留此語。其明顯的“痕跡”是，儘管在文末，卻沒有標點。這裡的“此”還是那個“此”，但“令”已無動詞作用，“此令”成為一個純粹的虛詞，一個煞尾語，只起歸結和結束全文的作用。為了強調重要，“此令”之前往往還加“切切”(本義為千萬、務必，用在佈告、條令末尾，表示叮嚀)二字。如朱德、毛澤東釋出的整頓軍容風紀的訓令(1930年3月21日)：“切切此令”。“此札”、“此布”、“此批”、“此狀”、“此復”、“此諮”等與此大體相同。
其七，“祝好”。現當代，“此致敬禮”多用於公函，或致領導、官員的信末。而同事、朋友之間及一般社交書信中，常常使用“祝好”。兩相比較，“祝好”省了兩個字，卻顯得親切自然又不失禮貌。格式上，較為自由：有的兩字連在一起，另起一行空兩格寫，如冰心老人;較多的是分兩行，“祝”與“此致”位置相同，“好”與“敬禮”相類。孫犁致姜德明信札，舉凡長一點的，常用“即祝近安”、“敬祝春褀”等，而明信片、三言五語的短簡、小紙條等，末尾則多用“祝好”。因系豎寫，故“祝”字的位置有上有下，有的在正文末尾，也有的另起一行，隨性而為，但最上是空兩格書寫;“好”字則一定在次行頂格寫。
“此致敬禮”雖是細枝末節，但事關書信禮儀，還是不可大意。