先來看十二支的排列順序所體現的五行生旺死絕的特點：
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、醜
據此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，醜為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。
我們在古人寫的命書中常常又看到‘辰、戌、醜、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。
我個人認為古人在說“辰、戌、醜、未”四庫時，是指：
辰中有木，所以辰木庫。 未中有火，所以未火庫。 戌中有金，所以戌金庫。 醜中有水。所以醜水庫。
那麼這樣劃分與墓有什麼不同呢？我們來做仔細分析：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這裡完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這裡仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。
據上分析，當其我們概說“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就醜而言，是水之庫，金之墓。
從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化流程規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經典藝術形式！而我們在分析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為細膩的認知.
先來看十二支的排列順序所體現的五行生旺死絕的特點：
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、醜
據此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，醜為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。
我們在古人寫的命書中常常又看到‘辰、戌、醜、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。
我個人認為古人在說“辰、戌、醜、未”四庫時，是指：
辰中有木，所以辰木庫。 未中有火，所以未火庫。 戌中有金，所以戌金庫。 醜中有水。所以醜水庫。
那麼這樣劃分與墓有什麼不同呢？我們來做仔細分析：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這裡完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這裡仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。
據上分析，當其我們概說“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就醜而言，是水之庫，金之墓。
從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化流程規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經典藝術形式！而我們在分析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為細膩的認知.