其實從本質上來講，臣和奴才沒有任何區別。
都是奴隸的意思。
很多人以為奴才是貶義詞，臣是中性詞。
甚至還有人說，在清朝，漢人是沒有資格自稱奴才的，只有滿人才有資格。
臣，是個象形字。甲金文為目的豎立之形，象人張大眼睛，怒目而視，中間之睛形特大，突出眶外，後假借為奴隸、臣子。
畢竟在奴隸社會和封建時代，天下萬民，都是君主的財產。
所以有“臣子”、“臣僕”、“俯首稱臣”等說法。
其實關於這兩個稱呼，滿清分為5個階段。
1、入關之前。還是比較原始的部落階段。那裡主體是滿人，但是也有一部分漢人，不過數量較少。稱“奴才”、“臣”的都有，甚至還有自稱“我”的，總之，那個時候政權還沒有很成熟，所以各方面制度還不完善，所以稱呼比較混亂。
2、順治、康熙年間。這時候的滿清開始成為一個全國性的大一統政權了。各種規章制度逐漸建立，但是關於如何自稱，也並沒有做出明文規定，但是大家基本形成了一種慣例。漢人一般自稱“臣”，但是漢人武將也要自稱“奴才”。而滿人的慣例則是在朝廷上稱“臣”，非正式場合則稱“奴才”，同樣在文書之中也遵循同樣的規則，正式的奏事公文則稱“臣”，請安摺子等非正式摺子則稱“奴才”。
3、滿清最有個性的雍正皇帝。他專門發過一道上諭，“凡奏章稱臣、稱奴才，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫。 嗣後著一槩書寫臣字。”讓大家統一稱臣，可能是為了標榜滿漢統一，營造一種新的君臣關係，要與之前的奴隸制殘餘割裂。
4、乾隆年間到清末。又恢復了順治、康熙年間滿漢臣子自稱的慣例，並且發表上諭將慣例形成了制度，即“滿臣公事稱臣，私事稱奴才，而漢臣則公事私事都要稱臣”。如果漢臣自稱“奴才”，是不能接受的，屬於自抬身價，皇帝也會斥責其冒稱之罪，而滿臣如果私事不稱“奴才”則是忘本，也會被斥責。此後，滿人以自稱“奴才”為傲。所以我們看《鐵齒銅牙紀曉嵐》，紀曉嵐每次只敢稱“臣”，而和珅則是一副洋洋得意的樣子自稱“奴才”，彷彿當了奴才多傲嬌似的。
5、宣統年間。大清藥丸，於是假惺惺搞起了新政。為了順應歷史潮流，朝廷下旨宣佈“滿漢一體稱臣”。
找個乾隆專業戶來演“大清藥王”，真是有意思。
其實從本質上來講，臣和奴才沒有任何區別。
都是奴隸的意思。
很多人以為奴才是貶義詞，臣是中性詞。
甚至還有人說，在清朝，漢人是沒有資格自稱奴才的，只有滿人才有資格。
臣，是個象形字。甲金文為目的豎立之形，象人張大眼睛，怒目而視，中間之睛形特大，突出眶外，後假借為奴隸、臣子。
畢竟在奴隸社會和封建時代，天下萬民，都是君主的財產。
所以有“臣子”、“臣僕”、“俯首稱臣”等說法。
其實關於這兩個稱呼，滿清分為5個階段。
1、入關之前。還是比較原始的部落階段。那裡主體是滿人，但是也有一部分漢人，不過數量較少。稱“奴才”、“臣”的都有，甚至還有自稱“我”的，總之，那個時候政權還沒有很成熟，所以各方面制度還不完善，所以稱呼比較混亂。
2、順治、康熙年間。這時候的滿清開始成為一個全國性的大一統政權了。各種規章制度逐漸建立，但是關於如何自稱，也並沒有做出明文規定，但是大家基本形成了一種慣例。漢人一般自稱“臣”，但是漢人武將也要自稱“奴才”。而滿人的慣例則是在朝廷上稱“臣”，非正式場合則稱“奴才”，同樣在文書之中也遵循同樣的規則，正式的奏事公文則稱“臣”，請安摺子等非正式摺子則稱“奴才”。
3、滿清最有個性的雍正皇帝。他專門發過一道上諭，“凡奏章稱臣、稱奴才，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫。 嗣後著一槩書寫臣字。”讓大家統一稱臣，可能是為了標榜滿漢統一，營造一種新的君臣關係，要與之前的奴隸制殘餘割裂。
4、乾隆年間到清末。又恢復了順治、康熙年間滿漢臣子自稱的慣例，並且發表上諭將慣例形成了制度，即“滿臣公事稱臣，私事稱奴才，而漢臣則公事私事都要稱臣”。如果漢臣自稱“奴才”，是不能接受的，屬於自抬身價，皇帝也會斥責其冒稱之罪，而滿臣如果私事不稱“奴才”則是忘本，也會被斥責。此後，滿人以自稱“奴才”為傲。所以我們看《鐵齒銅牙紀曉嵐》，紀曉嵐每次只敢稱“臣”，而和珅則是一副洋洋得意的樣子自稱“奴才”，彷彿當了奴才多傲嬌似的。
5、宣統年間。大清藥丸，於是假惺惺搞起了新政。為了順應歷史潮流，朝廷下旨宣佈“滿漢一體稱臣”。
找個乾隆專業戶來演“大清藥王”，真是有意思。