本人私下裡也算半個古典章回體小說發燒友，啟蒙之時的讀物便是這四大名著也，由此，看到這個問題，我來回答一下，個人觀點，不代表全部，有不到之處，請海涵

西遊記這本書，從學究的角度來講，最值錢的就是泛大鬧天宮這一部分，這一部分，彰顯了吾當今河蟹she會，以及坊間傳聞自某個時期以來（崖山以後無中國，明亡之後無華夏）最缺失的那一部分叛逆性，對強權敢於說不，並有勇氣揮出棍棒的那種精氣神……所以，大鬧天宮時的孫悟空才是齊天大聖，拜師之後，只是行者～

這是西遊記我個人以為最有價值的地方，除此之外，對於81難各個關卡神魔的描寫，也是妙筆生花，玄幻神魔，四大名著，西遊記當屬一著，不足之處，宿命論太厚重

三國演義，第二本讀的，也是讀的最多遍的四大名著，中國歷史，最喜就是楚漢和三國，這2個時代真他媽的乃是人才輩出，三國演義，史詩中穿插著各種“宮心計”，波瀾壯闊，蕩氣迴腸，最後司馬一統，又忍不住一聲嘆息，掩卷長嘆不已……有厚黑學奇解之，為何三國能人輩出，卻只有曹劉孫顯著後世，皆因厚黑二字也，黑，給了曹操，不全貶義，黑到極致，便是黑亮，譬如文玩包漿，殺伐果斷，雷厲風行，如此能人，豈不能成事，所以曹操有人有槍以至於有魏，黑放之操之行事，最貼切不過——寧我負天下人，勿天下人負我（當然這是尊劉抑曹的老羅ps的一句話，真話據說是反著說的，是的，曹操其實沒那麼可怕），相反，劉備也沒那麼敦厚“皇叔”，無論怎麼說，人漢獻帝還在呢，你咋就在西川稱帝了呢，長板橋子龍血染戰袍，摔子怒哭，百萬百姓追隨足沉，哭！雖然不能全說劉備以哭換人心，但劉備堂堂男人，動不動哭鼻子，也不得不說實在是臉皮厚，白帝城託孤，誰知道真假？把大臥龍嚇得一下跪地上。厚臉備，名副其實，至於孫仲謀，厚不過劉，黑不過曹，然而二者兼而有之……故此三人，鼎立三國也……至於那個司馬仲達～那是開了外掛的人民幣厚黑玩家，自然而然‍♂️……純屬歪談，權當一樂，三國演義在描寫人物之間的鬥智鬥勇，以及戰爭場面時，非常精彩，美中不足，作者主觀意識太強，尊劉抑曹，不夠客觀

紅樓夢，讀的第三本四大名著，在這個世界上，能一本書催成了一門學問的，估計只有紅樓夢了吧？莎學也是建立在莎翁龐大的作集上的，唯獨紅樓，一書一學科，很厲害……缺失的後面結局，以及程高續集，更是增添許多趣味，此書看似重筆墨描刻男女，實則慢慢在男女芳華老去之時，伴隨家族興衰，折射家運國祚，曹翁應該是一些切實體驗，體驗了人世繁華，後又遭悲慼霜雪，才下筆如神，把前八十回的繁華寫的如此富麗堂皇，以至於對於曹翁丟失的後續，無比期待和遺憾，我相信程高續本大部分都是尊稱曹翁的，但是貌似太河蟹了點，按曹翁本意，“落得個白茫茫大地真乾淨”，絕對會比程高寫的更慘烈吧……

說會這本書本身，詩詞歌賦，應有盡有，酒令華裳，亭臺樓閣，吃喝玩樂，應有盡有，人物描寫更是厲害，不知各位有沒有拿紅樓夢裡描寫的人物跟其他三大名著裡的人物對比，我覺得這才是紅樓夢跟其他名著的最大差距，紅樓夢裡的人，是活生生的人，紅樓夢裡的人，好不一定是懷，壞也不一定是好，薛蟠欺凌香菱，夠壞了吧？然而後面還有醉金剛仗義疏金財，諸如賈敬賈政，看似正牌，深度解讀後的事，還真譬如倆人諧音：賈政敬（假正經）～再比如王熙鳳，害死尤三姐，卻又接濟劉姥姥，以至於巧姐後來不至流落街頭，紅樓夢四大名著實至名歸，甚至四大之首也不為過

水滸，據多種說法，是施耐庵所做，或者施耐庵羅貫中二人合力，抑或羅貫中就是施耐庵……總之，很不喜歡這書～網上有一解讀，說聚義堂改成忠義堂那會，梁山好漢就不是梁山好漢了，替天行道的大旗也就是失去了替天行道的意義，我深以為然，水滸裡的所謂人文關懷是他媽最差勁的，貌似老羅老是這樣，打個莊，攻個寨，必定屠村……坑盧俊義，坑朱仝，李莽夫一斧頭砍死小衙內～簡直了，活在水滸裡的人命真特麼不值錢，整個水滸裡，算稱得上活出人的，作者給了大筆墨的，貌似只有這36天罡，72地煞，這是啥？這特麼是一群惡魔啊，啥瘠薄好漢，真正的好漢絕不是狗屁酸雨宋江，無用軍師，好漢之倆個，方臘，魯智深，燕青而已也，整個忠義堂，聚的一堆愚忠假仁假義之徒，不及方臘傲骨如許，不及花和尚剛直爽利，修得大果，不及燕青明哲保身，抱得美人歸，水滸，實在看不出那就成了四大名著，以我看來，替代者太多了，都比水滸強，比如儒林外史，聊齋，都可以，為何它也成了四大名著，實在不解。

當選《金瓶梅》

《金瓶梅》加進四大名著裡都是夠格的，更不用說是格外加入的了，只是它因為性描寫過多，一直處於比較尷尬的位置而已。

在我看來，《金瓶梅》的文學成就是遠高於《西遊記》《三國演義》《水滸傳》的。

就比《紅樓夢》相比，也是各有千秋。《紅樓夢》比較細膩廣博，但是就對社會對人性的挖掘與批判而言，它不如《金瓶梅》。

這兩部小說，同樣都是沒有找到人生以及社會的出路，大致最後都以出家遁世，榮華富貴都是過眼煙雲一場虛幻而告終。但是《金瓶梅》對人性的認識尖銳而深刻，作者乾脆不抱不切合實際的幻想，一針見血，辛辣至極。而《紅樓夢》是溫存的，如帶著面紗和腳鐐在跳舞，其深刻性和批判性不如《金瓶梅》。

再說說四大名著的另外幾個吧。

《西遊記》不怎麼好，在於它無限的重複，跟兌水的肥皂劇一般。

《三國演義》，簡直就是在胡說八道，曹操如果像作者說的那麼壞的話，是不可能成就那麼大的事業的。而劉備如果真如作者他說的那麼好——仁德聞名於天下的話，是不至於如喪家之犬到處流亡的。

《水滸傳》太過雜亂，思想甚是矛盾，讓人如丈二的和尚摸不著頭腦，並且其人物屬於戲中的人，很難在真實社會中存在。

《金瓶梅》是一部深刻反映宋朝社會經濟民俗的長篇小說。

這部小說以西門慶與潘金蓮李瓶兒春梅三個混亂關係為主線，透過他與宋朝各階層的金錢交往，透過他與家中女人們的淫史，暴露了那個時代腐朽的生活方式。

小說中人物形象塑造深刻生動各有特點。西門慶的貪焚淫慾惡毒，潘金蓮嫌貧戀富淫蕩無恥惡毒，李瓶兒貪色懦弱善良，春梅的淫慾仗勢無恥…………一個個人物透過互相聯絡各自生存方式，讓人們認識了宋的政治經濟現狀。

小說從白描向描寫過渡，語言簡潔生動，結構宏偉完整，堪稱中國小說史的代表。《紅樓夢》幾乎脫胎於此。

明清時期的優秀長篇小說很多，之所以有四大名著，是從四個類別上選出來的代表性作品，但是它們並不是排名前四名的作品。《三國演義》是歷史演義類長篇小說代表，《水滸傳》是英雄傳奇類長篇小說代表，《西遊記》是神魔類長篇小說代表，《紅樓夢》是世情類長篇小說代表。

其實世情類長篇小說《金瓶梅》在首創和其他許多方面都是超過《三國演義》《水滸傳》《西遊記》的，但是由於已經有了世情類的《紅樓夢》被選中，那麼《金瓶梅》就不能再作為第五部入選。

那麼，如果要選第五部，就需要重新確定一個類別，那麼可以從諷刺譴責類中尋找，這類長篇小說有《儒林外史》、《孽海花》、《官場現形記》等，無疑，《儒林外史》更好些。

因此，四大名著，如果再加一部，可以是《儒林外史》。

謝謝誠邀。四大名著實至名歸，三國西遊紅樓自不待言，水滸我還沒認真拜讀，不過金瓶梅也不過是取了水滸一集延伸出來的，就已經足夠成為經典了。經典之所以成為經典並不是表面的文章如何華彩，而是背後蘊涵的深藏內涵，能讀懂任何一本(不是簡單的閱讀)，已經足夠受益匪淺了。

這個問題有點意思。

《西遊記》是神話故事。

《三國演義》是歷史演義。

《水滸》是歷史故事。

《紅樓夢》是傳記性歷史故事。

如果增加一部成五大名著，還得在歷史題材中找。有人推薦《儒林外史》。如果從當下打老虎蒼蠅看，的確是不二選擇。

但是，從中國搞市場經濟，改革開放不斷轉型深入看，我覺得茅盾先生的《子夜》是不二選擇。

但是，從作為中國社會的細胞的家庭的視角看，巴金先生的《家》是不二選擇。

但是，從中國這些年仰念雜陳，道德滑坡，拜金成風的現實看，我鄭重推薦魯迅先生的作品。這才是不二選擇！如果要具體指明什麼作品，那就是小說《藥》！

大家可以仔細想想看。

我覺得應該是蒲松齡先生的《聊齋志異》或者蘭陵笑笑生的《金瓶梅》或者是《東周列國志》和《儒林外史》

寫了許多短篇的奇聞異事，神鬼妖狐，引人入勝，雖是寫各種神魔怪事，但是隻要多讀、深讀幾遍便會知道其中的深意，這其中寫的好多故事都能看出人情來，各種故事起承轉合，奇絕詭異，引人入勝，其中的一些故事很出名比如說“聶小倩”“陸判”“鴉頭”等等，我小時候因為看不懂文言文，所以買了本白話文，讀了好幾遍，特別喜歡，大了之後又回去讀原文，感覺真的，許多文言文語句在不同人的眼中，會有不同的翻譯方式，讀起來也有不一樣的收穫，特別喜歡。

所以我第一推薦就要推薦這本。

這本書真的看起來超級過癮，寫了春秋戰國的好多故事，多線並進，再加上用演義的方式進行敘述，引人入勝，寫了各個國家之間的權謀爭鬥，故事多了不亂，許多故事很精彩，這其中也有許多我們耳熟能詳的像春秋五霸、孔子、管仲、褒姒等等名人和我們從小到大就聽說過無數次的故事。

這本書真的很好的還原了古代春秋戰國時候的大國爭雄。氣勢恢宏、場面超大。

這本書我沒看過，但是被不止一個人推薦過，再說之前紅樓夢未出來之前，它與三國、水滸、西遊並稱“四大奇書”，想來也不會差。

我一個朋友超喜歡看，每次和我去圖書館都要推薦我看這本書，可惜……我這個人還是懶，一直沒看完整書，但還是看過其中的范進中舉那一段，我真的感覺那一段的形容給我的印象就是，彷彿就在眼前，人物栩栩如生，而且極為諷刺。

四大名著如果再增加一大名著真還不好選，因為中國古典白話小說四大名著是經過歷史沉澱後得出來的結果。再選一部的話就很難抉擇。從題材開拓上看應該選《聊齋》，從題材古老程度說應該選《封神演義》，從內容深厚程度上說應該選《東周列國志》，它從公元前770年一直寫到公元前221年秦統一六國，整整550年的歷史演義。從世情方面看《金瓶梅》開拓了先例，可是又夾雜了一些淫穢的描寫，真是很難抉擇，要不就再加上《隋唐演義》和《說岳全傳》這兩部在社會上影響力比較大的著作湊成中國古典白話小說十大名著吧。

四大名著是中國的文學史上的鉅作，有不可磨滅的歷史貢獻。如果要加一本，我覺得應該綜合考慮其他四本的歷史背景，作者所寫小說的意義。

《西遊記》以唐朝玄奘西遊天竺取經，為歷史背景，以玄奘大師所著《大唐西域記》為藍本所寫的一部神魔小說。類似的還有幹寶的《搜神記》

《三國演義》是羅貫中老爺子以《三國志》為藍本，參考多種文獻所寫的一部寫實小說。這類戰爭累小說，使三國曆史膾炙人口。

《水滸傳》，作者是施耐庵，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。這部小說不僅反映了北宋末年政治的黑暗，還反應了人性。

《紅樓夢》作者是曹雪芹，曹先生寫的這部小說代入感很強。曹先生本是名門之後，後來家道中落，很有文中寶玉的際遇。文中主線就是講的賈王史薛四大家族的興衰史，以及封建王朝的陋習。

如果，要加第五本名著。我感覺應該和四大名著的型別應不在重複，還要有很大的文學價值。

因此，我覺得南朝劉義慶的《世說新語》可以入選第五大名著。另外，吳敬梓先生的《儒林外史》也可以考慮一下。畢竟他們都代表了一個時代的文學巔峰。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。