聽說

舊時 認為兒女是娘身上掉下來的肉

就 抬高舅

親孃舅 是至高的

家中大事 要請示舅 鬧家務 分家 教子 等等

聽說而已

沒聽說過這句話，由字意理解，應該是有孃的孩子，連舅舅臉上都很有光彩。

事實也正是如此，外甥(女)生日、滿月每件事都為大喜之日，宴請賓朋，做為舅舅首席侍侯如眾星捧月，親朋好友爭相敬酒，即使喝得四腳朝天，也心有餘歡，儘管不光彩照人也熱鬧非凡……!

因為舅舅是母親的親兄弟，所以舅舅在這個家裡有一定的威信。外甥與他母親的分家，以及多個外甥的分家，都是要舅舅參加協商決定的。作為舅舅理應公平公正的處理，否則得不到尊敬，也就失去了在外甥心目中的位置，也就應了那句`舅舅的理，外生的嘴。因為外甥一但嘴撅起來，是不會買你帳的!不要說物質上，只在心情上，如子一般地對待外甥，相信不懂感恩的外甥不多。

一個很獨特的民間風俗文化。

比如:"外甥打燈籠.照舊(找舅)″

孃親舅大，在過去一般女兒出嫁，親生父母是不陪同的，而孃家陪同而來的親屬自然是舅舅為大，這充分體現了男權社會的一種文化。

還有一種說法，外甥是隻狗，吃飽他就走。這是否說明了外甥不隨自家姓氏，在姥爺姥姥家吃完了，也是白吃。

舅是天下之大鳥，有孃的外甥大起舅。按字面解釋，那怕舅舅是天下老大，那麼看在兄妹的面子上，只要孩子的媽媽還活著，他的孩子在孃家的地位肯定是小不了的。

其實在我們山東老家，我還聽說這樣一句話，外甥大了，應該當客待，不然他會不登你的家門。

因為叔侄關係，是一個姓氏屬於自家人。而另外舅舅和外甥之間比較微妙，需要著力去維護，而且不知為什麼？舅舅與外甥和叔侄之間關係相比較，好像有一種天然的親近感。不知道是不是與分割家產沒有直接關係，所以沒有厲害衝突？

不論怎樣，這不過是體現了過去男權社會，男人之間的一種默契的關係。

有孃的孩子大起舅。這是一個親戚術語。又是指沒孃的孩子而論的。宗旨在娘子上。舅和娘是一母所生，血緣至親，一哥一妹或一姐一弟。至關疼癢之人，姐妹出嫁後的一切大小事唯舅至尊，辦紅事坐頭把椅，分家靠舅舅，有事找舅舅，大難唯舅舅出頭理事，若孃親死了，一切喪事唯有舅舅許可點頭方可辦理。舅舅是外甥的主心骨和靠山。但舅舅也是外甥的墳墓。

怎麼解釋有娘大起舅呢？問題就在於有娘和沒娘來說了。有孃親在的時侯，血肉關聯，十分親近，你來我往，恩愛有加，舅親外甥如己兒，外甥親舅如父親，誰也不擺誰的外，一切盡在真心真情中，無論事情，物質，金錢等多不論你我，盡情給予，盡力照顧，可力疼愛，一心尊敬。這一切的一切皆在於孃的存在，有娘在，舅就親，有娘在，外甥就尊。這是人間親戚之間的自然之理。但孃親不在了呢？親戚一般親二輩走三輩。但若娘不在了，那就是親一輩走兩輩。因為至親血緣已中斷，沒有了血親感情是不存在的。沒有衣服何以護膚？樹都倒了，何有樹葉！所以娘是兩家親戚的紐帶。沒了孃舅不管，沒了孃舅不親。沒了娘外甥有時也不尊，見面一句話，有事不過問，沒了娘，親戚走著也就沒勁了。有娘時，雙方一年走數次，沒了娘，一年春節走一趟就知足了，不知大家說是嗎？

相傳在古代的時候。有一個人犯了罪。要被判斬。於是這個人就想一切辦法找人搭救，親戚朋友。求了個遍，沒有人敢幫忙。後來這個人的母親突然想起了自己的弟弟在外縣做官。於是星夜派人去到鄰縣把自己的弟弟叫過來搭救自己的兒子。母親的弟弟來後透過同僚鄉黨的關係救下了姐姐的兒子。後來母親很感激，就拉著自己的兒子跪在自己的弟弟跟前說:他救了你，以後你就叫他”救救”吧。後來”救救”就演變成了舅舅。

中國從古到今的習俗是。舅舅大於孃親。現在農村很多兄弟分家的時候。都會請舅舅來做主分家。舅舅發話兄弟誰都不敢有怨言。舅舅代表公正，權威。

對有孃的孩子大起舅的理解

孩子長大了，他們的娘之孃家，有舅舅的就數舅舅在媽媽的孃家地位最高了。孩子結婚了，經常聽人說起一句俗語：“舅舅不來不開席”，從這句話中，可見舅舅的地位顯赫。

媽媽一般情況是很疼愛舅舅的，因為媽媽結婚後，雖然在俗世的眼光中，她是被潑出去的水，但她無時無刻地都想著生養她、培育她的孃家。因此對孃家的父母兄弟姐妹可好了，父母親會老去，姐妹也會被“潑出去”，孃家的支撐全靠舅了。

但是媽媽有了自己的孩子後，最終她的依靠是自己的孩子，比起舅舅來更親。所以，就有了這句：“有孃的孩子大起舅”這話了。