主要是因為：穢土轉生，必須用活人做祭品，相當於一命換一命。

穢土轉生在火影忍者中被列為禁術，千手扉間是禁術的創始人，扉間創造的很多術都被列為禁術，穢土轉生是禁術中爭議最大的。

二代開創，經過大神丸改良，兜最後使其名揚忍界，但是召喚的方式過於殘忍，轉生後的人，無法按自己意願去行動，被施術者控制成為別人的棋子。

這個忍術在第四次忍界大戰中，為忍者聯軍帶來了巨大的傷亡，被控制得人被強行復活當做棋子，這是對於堅持自己忍道，為了忍村的和平而英勇無畏犧牲的亡者們的大不敬，甚至是侮辱。

所以鳴人絕對不會因為自己結婚，而想要父母來參加自己的婚禮，而去找人犧牲一命換一命這樣的做法的。

穢土轉生是木葉的頂級禁術，因為這個忍術有違人倫，是對死者的極大的不尊重，這種行為無異於中國傳統中的開墳掘墓，剉骨揚灰。而且，這個忍術還需要活人作為祭品，才能從極樂淨土召喚出靈魂。

鳴人雖然是英雄，雖然他也想讓父母來參加自己的婚禮，但是，英雄也不可以使用禁術，更不可以無視其他人的生命！

四代目和玖辛奈，都是木葉的英雄，他們的墓地都在木葉的禁地烈士陵園內，木葉向來是一個識英雄，重英雄的村子，別說開墳掘墓，就是去四代目墳前隨便看看都是被禁止的，像穢土轉生這種忍術，本身就包含了對四代目的極大的侮辱，不僅木葉村不同意，就算是鳴人也不會同意的。

客觀上，條件不允許，主觀上，思想和輿論也不允許。

穢土轉生並不是真的轉生，是偽的，就是一種術，忍術，轉生者受到施術者的控制，試想，沒有自主行動的人還能叫人嗎？

有個成語叫“上行下效”，別說穢土轉生不能亂用，就算能使用輪迴天生，就算使用者不會死，也不能隨便用。鳴人作為木葉的最高首領，做了一件事就代表這件事合法合理。那如果他為了讓父母參加婚禮就復活父母，那麼村子裡其他人是不是也可以要求復活已故的親人。村子的面積有限、資源有限，人死了就復活，後世子孫怎麼活？為了搶奪有限資源互相殘殺，是不是就成了千古罪人？（穢土轉生的人即使不用吃飯喝水，也需要住房，需要公共交通，需要石油天然氣等能源，需要就業等等）

誠邀！火影忍者已經完結已久了，博人傳還是尷尬的更新中，風評太慘了！在第四次忍者大戰結束後，鳴人成為忍者世界的英雄，深受五大忍者村的尊敬和愛戴。鳴人和佐助在終結谷大戰後，佐助被暫時軟禁，鳴人斷臂，來看望鳴人的人們一波接著一波。卡卡西成為六代火影，他們幫鳴人和雛田舉行了盛大的婚禮。

雛田從小就愛慕鳴人，她對鳴人的感情一直沒有變過，鳴人最終發現了雛田才是最適合自己的，雖然他以前一直喜歡小櫻，小櫻只是把鳴人看作夥伴，看作找回佐助的羈絆。鳴人娶了雛田，我認為是最完美的結果，雛田溫柔善良，是日向宗家，和鳴人也是門當戶對。在鳴人和雛田結婚時，鳴人為什麼沒有使用穢土轉生復活四代火影和漩渦玖辛奈，讓他們來參加婚禮呢？

穢土轉生是二代火影千手扉間發明的禁術，這個禁術是將死者的靈魂召喚到人世，在第四次忍者大戰，仙人兜使用穢土轉生之術召喚了大量的穢土轉生大軍，這種破壞死人的安寧的禁術，本身就是有違常理，不值得提倡。因此才會被列為禁術，第四次忍者大戰後，會穢土轉生之術的只有大蛇丸了，鳴人是不會再次允許大蛇丸使用穢土轉生之術的。

鳴人和雛田結婚，鳴人從小就是孤兒，父母在九尾事件中身亡。鳴人作為男方，沒有長輩作為他們婚姻的見證人，雛田想了一個辦法，穢土轉生鳴人的父母，只是不可能的，以當時的情況，已經逝去的人出現在婚姻上，多少有點不吉利吧！而且雛田想讓伊魯卡老師代替鳴人的父母作為他們婚姻的見證人，伊魯卡老師對鳴人來說，確實有這個資格，沒有伊魯卡老師，鳴人很可能就黑化了！伊魯卡老師在鳴人心中就像父親一樣，要是自來也沒有死，自來也有這個資格。所以，有伊魯卡老師在，已經沒有必要穢土轉生四代火影和玖辛奈，他們在九泉之下看到鳴人和雛田結婚，想必會很欣慰，鳴人終於長大了！

用穢土轉生復活死人來參加婚禮？這得多大的面子啊，就算是你們部門主管結婚，也不見得想讓誰來誰就得來，很多都藉口推脫了。

而且剛復活，兩手空空，連份子錢都套不出來。只能去尬吃。是去也不好，不去也不好。難不成讓他提前復活，給他一段時間去賺賀禮？這麼尬，復活他幹嘛。

如果說沒份子錢也請？那可能是太小看顧家的女人了。估計要被說一輩子了。

玩笑了。穢土轉生這個忍術肯定不能隨便用的，因為用多了會世界觀崩塌。戰鬥題材的片子，原本生死就是臨界點，在這條界線上徘徊是控制觀眾情緒的高階搖桿。如果穢土轉生用多了，就會出現生死弱化，死不是那麼永久，生也未必那麼珍貴。一切變淡，火影忍者就變成佛系忍者了。

看火影的朋友們就不如去看《忍者亂太郎》了。

順便一提，有看過這個的不，估計跟我一個年齡段的了吧

我來回答這個問題~在《火影忍者》中，穢土轉生是二代火影千手扉間發明的一種，可以將死去之人的靈魂從冥界淨土，召喚到現世穢土的禁術。那既然穢土轉生可以復活死者，為什麼在鳴人結婚時，沒有讓已經洗白的大蛇丸或藥師兜，使用穢土轉生復活四代火影夫妻，讓他們來參加鳴人的婚禮呢？關於這個問題，小編認為沒有復活波風水門和漩渦玖辛奈夫妻，讓他們參加鳴人婚禮的主要原因，還是出在穢土轉生這個禁術身上。穢土轉生之術，雖然可以將死去之人的靈魂從冥界淨土召喚到現世穢土中來，以達到復活的目的，但是穢土轉生卻也不是隨便就可以使用的禁術，要想成功將一個死去之人從冥界召喚出來，除了要擁有死者的基因組織（如毛髮、血肉之類的），和死者的靈魂必須在冥界之外，同時因為這個被召喚出來的靈魂，他的肉體已經死去了，所以需要重新準備一個盛放靈魂的肉體，而這個被用來獻祭的“活祭品”也會因為肉體被其他靈魂佔據，而直接死亡。也就是說，每使用穢土轉生復活一個的時候，相應的也會有另一個人死去，這就是穢土轉生的規則，當然也正是因為這個殘忍的規則，和召喚褻瀆死者這種事情被世界所不容，所以在二代火影千手扉間將這門忍術創造出來不久，他就將這種有些邪惡的忍術給封存了起來，並將其列為禁術儲存在木葉村的禁書庫內，不讓這種忍術在流傳於世，害死更多人了。瞭解完了使用穢土轉生所需要的條件後，大家也應該明白，為什麼在鳴人結婚時，沒有讓大蛇丸或者藥師兜，使用穢土轉生將鳴人的父母，四代火影夫妻復活來參加婚禮了，因為鳴人不可能為了在婚禮上見到父母就，就無故的犧牲兩個作為活祭品去獻祭了，這種滿足自己私慾，而無情殺戮的事情，鳴人是不會做的，而且這也與他忍界英雄的形象不符啊，是像一下鳴人在之前一直都是正面形象，突然就變成了一個自私自利，為了滿足私慾就大肆殺戮的人，不管是於情於理都有些說不去了，所以為了維護鳴人的正面形象，即使是穢土轉生可以幫助鳴人的父母，四代火影夫妻復活也不會有人這麼做的，畢竟一旦這麼做了，鳴人的英雄形象可就崩塌了。綜上所述；鳴人的父母，四代火影夫妻之所以沒有被使用穢土轉生之術復活，來參加鳴人與雛田的婚禮，完全就是因為穢土轉生的條件實在是太過邪惡和殘忍，如果只是為了能圓滿的完成一場婚禮，就付出兩條生命來複活四代火影夫妻，這確實有些不太值得，而且這種事情也與鳴人的英雄形象不符，如很要是這麼做了，那鳴人的英雄形象也就徹底崩塌了，所以雖然波風水門夫妻二人沒有出現在鳴人的婚禮上，確實有些遺憾，但是為了鳴人的正面形象，穢土轉生這種殘忍的行為是絕對不能做的。

感謝閱讀，歡迎關注X動漫派！

關於這個問題，首先可以確定鳴人並不是不渴望和水門夫婦分享喜悅，但透過穢土轉生這種方式的分享，明顯是鳴人、水門甚至整個忍界所不待見的方式，具體我們來看下面的分析：

鳴人結婚，當然會想如果水門和玖辛奈出席婚禮該有多好，我當時也一直期待鳴人能請大蛇丸復活這兩個人，見證鳴人的婚禮。但最終我們看到的是鳴人並這樣去做，而是讓在小時候一直關心自己的伊魯卡以鳴人父親身份出席婚禮，對很多火迷來說，是一個圓滿結局中的不圓滿。

那鳴人為什麼不這麼做，是因為跟水門和玖辛奈相處的時間少所以感情淺覺得沒必要嗎？我認為鳴人顯然不是這樣的人，水門和玖辛奈不能陪伴鳴人完全是無奈之舉，但透過對九尾的層層封印和伏筆，足以看出他們對鳴人的愛護。

從鳴人跟水門和玖辛奈的短暫接觸中，可以看出鳴人是很理解也很喜歡父母的。那為什麼最終沒有選擇復活水門夫婦出席婚禮呢，我認為主要是以下三個原因：

1、穢土轉生是需要提取死者一定量的關聯物，在以活人為容器進行招魂，先不說能不能找到死者關聯物，就說需要以活人為容器獻祭這一點，現在是和平年代，鳴人也不可能去做。

2、在當時已知會穢土轉生之術的只有大蛇丸和兜，兩人的身份都非常特殊，一個殺了三代還差點毀滅木葉的S級叛忍，一個在第四次忍界大戰中一手穢土轉生之術不知道讓忍者聯軍這邊死傷多少人，雖然現在兩人近乎中立，一個搞研究研究，一個去建孤兒院，但身份一直都很敏感。

從博人傳中，鳴人與大蛇丸的會面談話都還相當謹慎，更不要提那時候還沒當上火影的鳴人，主動去找大蛇丸和兜明顯不合適。

3、婚禮是喜慶的，而已故之人畢竟是不吉利的，中日有很多習俗是有共同點的，鳴人雛田結婚是木葉同慶的大喜事，但如果出席婚禮的父母位是已故的水門和玖辛奈，雖然很感動，但也有些不應景。

4、逝者已逝，不打擾才是真的尊敬。火影忍者既然有極樂淨土也有死神的世界的設定，過於依賴穢土轉生復活死者勢必是會對死者在另一個世界的狀態有所影響，這點從綱手沒有復活弟弟和戀人，水門在忍戰結束後的話語都可以看出，死者大都不希望被複活，讓已逝者安息才是最好的選擇。

基於以上幾點，除非是有非做不可的理由，不然鳴人不可能在婚禮中或者其他時候去復活水門和玖辛奈，雖然鳴人也希望和父母在一起，但選擇不打擾，才是最好的孝道。

火影忍者是劍客非常喜歡的一部動漫，在當初火影還沒有結局的時候，劍客一直都覺得火影忍者會以鳴人當上火影為結局。而當最後火影忍者在封印大筒木輝夜之後就很快以漩渦鳴人和日向雛田的婚禮為結局的時候，也讓劍客十分的驚喜。當然劍客在驚喜的時候也有一絲遺憾，那就是自來也還有水門夫婦都沒有辦法再看到鳴人結婚生子成為火影了。劍客相信很多火影迷一定也有這樣的想法，甚至鳴人自己也可能感到一些遺憾。那麼為什麼鳴人和雛田結婚的時候，沒有穢土轉生水門和玖辛奈參加他的婚禮呢？劍客覺得應該有以下幾個原因：

首先穢土轉生之術是不能隨意使用的禁術。我們都知道穢土轉生之術的施展是有非常特殊的條件的。不僅需要死者的部分DNA，還需要活人作為祭品，並且被穢土轉生出來的死者的靈魂還要受到施術者的控制。這就意味著，想要用穢土轉生召喚一個死者，不僅要挖墳破壞死者的遺體，還要褻瀆控制死者的靈魂，甚至還需要犧牲一個活人作為祭品。如此對先人不敬、踐踏他人生命的行為，怎麼可能會被漩渦鳴人和波風水門所允許呢？

其次在婚禮上出現穢土轉生的死者也是非常不吉利不禮貌的行為。結婚可以說是一輩子就一次的盛大儀式，如果在婚禮開始前先挖了父母的墳，還要讓已經死去父母的靈魂參加婚禮，這也太誇張了吧。

再次穢土轉生死者參加婚禮這樣的事情是絕對不可以開頭的。畢竟誰沒有幾個在意的先人呢？如果鳴人的婚禮要穢土轉生出水門和玖辛奈的話，是不是也要穢土轉生出來寧次和自來也呢？還有鹿丸結婚的時候是不是還有穢土轉生出來奈良鹿久以及四代風影羅砂夫婦？已經死去的人干擾現世的世界本來就已經是大忌了，更不用說這樣的禁術施展條件又是那麼褻瀆死者和踐踏生命，如此行為是絕對不能出現的，鳴人作為火影更是不能開這個頭。

最後就是要安撫各大國的情緒了。雖然說第四次忍界大戰讓五大國之間實現了緊密的聯合，但是忍界的和平其實還是建立在鳴人超強的實力壓制之下的，五大國絕對還有人忌憚第四次忍界大戰中木葉表現出來的各種事情。如果在被忍界空前關注的鳴人婚禮上出現穢土轉生之術，必然會引起各國的忌憚，並且還有可能讓大家想起大蛇丸和藥師兜對忍界做過的壞事以及穢土轉生宇智波斑和初代火影的強大。這樣的情況是非常不利於團結的。

以上就是劍客關於這個問題的一些個人看法了。劍客覺得四代火影波風水門和漩渦玖辛奈夫婦不能參加兒子漩渦鳴人和日向雛田的婚禮確實是我們非常遺憾的事情，但是也不能因為這個就用出穢土轉生之術這個禁術。不然不僅會影響到鳴人的婚禮，甚至還有可能影響到忍界的未來。大家覺得呢？

不好意思這個答案我知道！為什麼水門和玖辛奈沒有出現在鳴人的婚禮上畢竟可以利用穢土轉生將他們復活。那麼鳴人為什麼沒有這樣做呢？其實主要是穢土轉生原因:一是穢土轉生是對死者的褻瀆，二是穢土轉生需要死者的物質資訊，三是穢土轉生需要活人為祭品！大家想如果鳴人要復活自己的付父母首先需要取得自己父母的物質資訊，水門的資訊大蛇丸那裡有，但是玖辛奈的物質資訊只能需要鳴人去自己母親的棺材裡去取，你覺得鳴人會這樣做？當然不會了，再加上覆活他人還需要活人為媒介，第四次忍界大戰剛結束現在人們都是安居樂業，鳴人又怎麼會無緣無故的去加害他人呢？一:禁術穢土轉生是對死者的褻瀆

穢土轉生是二代火影扉間發明，大蛇丸逐漸完善的忍術。穢土轉生的作用主要是將亡者的靈魂從淨土召回的忍術！大家聽過逝者安息這句話，並且人死魂歸淨土就沒有必要去打擾死者。當二代火影扉間發明出來這個忍術的時候也是受到自己的大哥柱間的強烈反對所以扉間也將穢土轉生列為禁術不得後人學習！那麼鳴人也不可能因為自己的婚禮去打擾自己的父母，畢竟他們現在身在淨土，自己結婚的訊息鳴人早已在自己父母的墓碑前說明，鳴人也相信他的父母絕對可以聽到自己的話，知道他們一直擔心的孩子終於成家立業了！

當初大蛇丸為了完善穢土轉生忍術便帶著藥師兜進行盜墓，可以說各大忍村的墓地都被大蛇丸給光顧過。畢竟大蛇丸需要一些死者的物質資訊，這些資訊可以是死者的血液、毛髮等，所以大蛇丸也是火影中的盜墓賊！如果鳴人想復活自己的父母，那麼他只需要在取的自己母親玖辛奈的物質資訊，因為四代火影水門的資訊早就被大蛇丸給收集過了，所以鳴人只需要對自己的母親的墳墓動手取的自己母親的資訊就可以，但是你覺得鳴人會對自己的母親的墳墓動手？如果動手那麼他就是不孝子，更加不符合鳴人的人設。如果鳴人這樣做了那麼他也不會在是鳴人，會被別人穿脊樑骨！

穢土轉生的需要已活人為媒介，現在剛剛是第四次忍界大戰結束。火影世界好不容易得到來之不易的和平，各大忍村在經歷過四次忍界大戰後也已經可以和平相處。所以現在是和平年代，如果鳴人想找活人祭品那麼絕對會找敵人吧，關鍵是現在根本沒有敵人啊。大家有的會說可以使用白絕啊，關鍵在經歷四次忍界大戰後白絕基本上已經死完了，即便是有漏網之魚，鳴人他也沒時間去尋找這些白絕啊！

鳴人要想施展穢土轉生那麼首先是他必須會穢土轉生，但是鳴人根本不會這個忍術啊，雖然木葉中有這個忍術的學習方法，但是這個忍術是禁術鳴人又怎麼會違背村子的規定去學習穢土轉生呢？大家或許覺得可以去請大蛇丸復活施展忍術啊，但是大蛇丸現在好不容易洗白，岸本又怎麼會讓大蛇丸的黑歷史在表現出來。畢竟大蛇丸在經歷第四次忍界大戰後也成功洗白，甚至在鳴人的婚禮上大蛇丸也出席，所以大蛇丸是不會在用穢土轉生這樣有違人道的忍術。

鳴人和雛田的婚禮早就有了自己父親人選安排，這個人就是自己的學校老師伊魯卡老師。伊魯卡在鳴人最孤單和最需要幫助的時候出現在鳴人的身邊，讓鳴人體驗的父愛的溫暖。伊魯卡是村子裡第二個不排斥自己的人也是第二個打心眼裡接受自己的人，可以說鳴人的成功離不開伊魯卡的陪伴。雖然伊魯卡沒有教會鳴人什麼特別厲害的忍術，但是伊魯卡教會了鳴人做人的道理和火之意志。以至於鳴人在後來的困難中可以堅守自己的本心，不至於自己被仇恨衝昏頭腦！

總結：鳴人是不會利用穢土轉生的忍術將自己的父母轉生的，畢竟這樣做有違人道。鳴人的人設一直是正面的人設怎麼會去利用禁術轉生自己的父母呢？其實鳴人的父母能不能出現在自己的婚禮上根本就不重要因為他們的孩子已經長大了，這件事情鳴人只需要把這個事情在父母的墓碑上通知一聲就行了！

水門和他媳婦知道兒子過的很好，而且成了忍界英雄，實力頂峰而且有了愛人，羈絆，心結已開轉世投胎了。哈哈我瞎說的

作為父母的波風水門和玖辛奈可以透過穢土轉生之術出現在兒子鳴人的婚禮上，但是實際上為什麼沒有這麼做呢？大家好，歡迎各位小夥伴們參與今天的討論。下面是在下的一點見解，各位敬請品鑑：水門和玖辛奈

火影忍者中鳴人的父母，傳說中的人人忌憚的四代火影，被忍界公認的黃色閃光，一生從無敗績。他的妻子，也就是鳴人的母親，漩渦玖辛奈，漩渦一族強大的忍者，最擅長的封印之術。鳴人是他們結婚之後所生下的兒子。不幸的是，在他們生下鳴人之後，剛好遇上帶土控制的九尾在木葉大肆搗亂，最終為了封印九尾而戰死。

這個術是由二代火影發明的禁術。該術士發動需要幾個條件。條件之一是死者是必須死後靈魂進入冥界才可被重新召喚。條件二，穢土轉生必須要回的一部分死者的基因，組織，或身體的某些部分來觸發這個術式，條件三，也是最為殘忍的一個，穢土轉生必須要以一個活人作為容器，才能召喚出死者的亡魂附著在生者的身體裡才可以實現死者的復活。這樣就相當於變相的殺死一個活人了。

從人道主義等我角度來講，二代也肯定是因為要以活人作為祭品來達到復活死者的目的才把這個研發出來的穢土轉生當成禁術的。而作為火影裡三觀都超正的七代目火影鳴人來說，不可能為了自己相見父母一面就要讓藥師兜和大蛇丸把活人當做祭品來複活自己的父母，而且只為了參加他的婚禮。這樣太不人道了，二來這樣也太不尊重他的父母親了。即使是他父母也不會同意被穢土轉生的。

好了，各位小夥伴們咱們今天的分析就到此為止了，拋棄了殘忍的穢土轉生之術，雖說有些遺憾。但是我們這些火影迷會用我們的祝福，彌補這份遺憾，願鳴人和雛田幸福美滿～

你這問題怎麼這麼彆扭呢？，穢土轉生要什麼？兩個活人、兩位死者爛肉，別說只有大蛇丸會玩這招，就是木葉有人會，也不會去用吧，偏偏要弄死兩個無辜的人來參加你的婚禮？

首先，穢土轉生把死者的靈魂召喚到現世，本身就是對死者的褻瀆。而且，穢土轉生需要死者一部分的身體細胞。水門暫且不說，玖辛奈的身體細胞目前兜和大蛇丸都沒有。難道要鳴人把母親的墳扒開取身體細胞麼？

其次，穢土轉生是需要獻祭人命的，鳴人會為了自己的婚禮圓滿而讓兩個無關的人喪命麼？