金陵少年試答之。

古書《禮》則有擇葬地要看風水也，大略謂：“土薄有，泉有淺深，故必相地之可葬否，而經營之也。”。”自此句記，此時之望氣，思之尚主，下水氣、土等自然也、，其關於棺，屍不能久存者，未及與子孫也。秦漢以後，隨堪輿、相宅之風之行，始攙進數信之分。

此好色之重，使眾信堪輿之說者謂，墓選址之善惡與兇，直至於今生，若墓地好，當以子孫為氣，不然則否，而使一家一族，至一國衰亡。。此時，一套風學術已成，且重於五大本上，即：龍、穴、砂、水、向，又稱龍法，穴法、砂法、水、向法。諸法有自也、規矩，如砂法泛指葬穴環其，屬來龍之主山，喻為君臣之道。砂為臣道，垂頭伏行，布秀呈為佳。遠則為城廓，近則為幾。八風以之而衛，以之而關口。”。”五本中之水至重，故有“以水證穴”、“以砂證穴”、“以形覓穴”之要。

在古大之視風相水中，有一位令郭璞之高士，寫了一本有經典著作《葬書》質之，於書中風水一曰又披上一層神之衣，書雲：“三年尋龍，十年點穴”，言其事艱。又云：“穴者，山水交，陰陽融結，情之所鍾者亦。”而以為穴，能具左青龍、右白虎，前朱雀，後玄武等此，就是上上之寶之地矣。郭璞所云，有神與玄者，人眾難解明，然亦有分科學氣，一味將其為建信亦不情之。

書中有玄之又玄之舍郭末，僅就所規之大法也，其實即倚山臨水、枕山面水、倚峰、臨平原，見開之地。然此言之易，當真做起則不則簡矣。如前已及之奉永樂皇帝旨意專為徐皇后擇“吉壤”之廖均卿等，在北京四足足去歲，才不易得數處可充選者。

江西廖家則中國歷史上最有名的風水師家，祖傳，前後千年，功不世出，誠得。雲是一代風水師廖均卿先得者為南口外之屠家營，然以帝朱，朱與豬同，帝以豬一進了屠之家，除延頸挨宰，他無事，不能從。一處選在昌平西南之羊下，羊豕本可安然各生，然後獨有村曰“狼兒峪。，豬之旁有狼盯梢自危異，亦未見用。一處是京西之“燕家臺”，永樂皇帝為“燕家”、“諱”，協，不吉利，又為非。

後廖均卿又呈上京西潭柘寺之圖與帝觀，永樂以景雖好，而山深隘，無子孫之餘地，亦未入選。至永樂七年，廖均卿等人又在京北昌平縣黃土山下擇陵地，並由王親視後拍板決，改黃土嶺為萬壽山，並於萬壽山下建陵，名曰長陵。

後子孫除別狀外，凡登位者皆先建陵，至大明帝國潰，以崇禎帝終，共園十三，此乃後人見之園寢。

歷朝歷代對於皇陵地址的選擇都非常的嚴苛，既要風景優美，又要地勢山勢要好，就是所謂的風水要好。

歷代帝王都喜歡神化自己，不只生前過豪華的生活，而且死後還想繼續享用。因而把陵地的選擇看得至關重要。他們認為陵地的好壞，關係著皇族的盛衰，國家的安危，除派朝中一二品大員外，還要有精通風水的人物到場。這些人觀察之後，陵址選好後要上圖幀給皇帝過目，皇帝親臨視察後，方能最終確定。

十三陵距京城約50公里，總面積約120餘平方公里，可謂是一個有山有水有景有物的好地方。明末清初著名學者顧炎武就寫詩描述了十三陵所處地理的優越。群山自南來，勢若蛟龍翔；東趾據盧龍，西脊馳太行；後尻坐黃花，後面臨神京；中有萬年宅，名曰康家莊；可容百萬人，豁然開通堂。

明十三陵選擇陵址是以郭璞《葬經》的“乘風則散、界水則止”為依據。

朱棣經靖難之役後攻下南京稱帝，年號為永樂，那時他就已經決定遷都北京，都永樂五年皇后徐氏崩，於是明成祖朱棣派禮部尚書趙羽工、明曉地輿的廖均卿等前往北京選擇陵址。一共選擇了四處，一是口外的屠家營，二是昌平東北的羊山腳下，三是京西的燕家臺，四是目前十三陵所處的位置。但是前三個因為古代那時候避諱比較多，因為忌諱、風水等等原因予以否定。

最終留下了天壽山南麓。此處三面環山，群峰羅列，如幾如屏，如拱如抱，南有龍山、虎山相峙而立，恰似自然的門戶，又如守門的將軍，中心宛如一座大的庭院，其中還有溫榆河而過，而且景色十分優美，引人入勝。

考察組最終形成一致的考察意見，認為此地就是最佳的建造皇陵之地，永樂皇帝聽過報告後，又經實地查勘，當即下旨，定黃土山為他的“萬年吉壤”，這一年朱棣正好50大壽，於是封其山為“天壽山”。

皇陵於1409年5月開始修建，到崇禎帝入思陵截止，一共經歷230餘年，一共修建有13位皇帝陵墓、7座妃子墓、1座太監墓，是當今世界上儲存完整、埋藏皇帝最多的墓葬群。