意思是眾生如果能憶佛、唸佛，他就必定見佛。佛是一直在憶念著我們的，如果我們唸佛了，那麼佛和我們就互相憶念，自然而然就不會分開。“若眾生心,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛”出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，以兩個人互相憶念的比喻來給我們說明唸佛法門的道理。佛對所有唸佛人都加以庇護，只要我們內心像兒子憶念母親一樣，真正地去憶佛、唸佛，自然而然就會得到佛的迴應。擴充套件資料《大勢至菩薩唸佛圓通章》節選：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。”文章以兩個譬喻來說明唸佛法門。第一個譬喻是以親友關係作的譬喻。第二個譬喻是以母子關係作的譬喻。要比上一個譬喻更進一層。譬如有二個人，有一方特別關心另一方，無論何時何地，一直在想念著對方；而對方卻不放在心上。那彼此之間即使相逢、見面，也註定無緣。透過以上兩個譬喻來比喻佛一直在想念眾生，要想度脫眾生，而許多眾生因為業障太重，智慧太淺，暫時同佛無緣，所以佛也難以度脫他們。倘若這兩個人相互憶念，甚至互相間都想得很苦，都想早日見面，見了面後根本不願再分開，這樣的話，直至終生想念，甚至發願生生世世永不分離，好像影子跟人一樣，再也分不開。比喻眾生由於佛的世世教化，開發了智慧，發願要最終成佛，所以無論何時何地，兩人總不分開。
意思是眾生如果能憶佛、唸佛，他就必定見佛。佛是一直在憶念著我們的，如果我們唸佛了，那麼佛和我們就互相憶念，自然而然就不會分開。“若眾生心,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛”出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，以兩個人互相憶念的比喻來給我們說明唸佛法門的道理。佛對所有唸佛人都加以庇護，只要我們內心像兒子憶念母親一樣，真正地去憶佛、唸佛，自然而然就會得到佛的迴應。擴充套件資料《大勢至菩薩唸佛圓通章》節選：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。”文章以兩個譬喻來說明唸佛法門。第一個譬喻是以親友關係作的譬喻。第二個譬喻是以母子關係作的譬喻。要比上一個譬喻更進一層。譬如有二個人，有一方特別關心另一方，無論何時何地，一直在想念著對方；而對方卻不放在心上。那彼此之間即使相逢、見面，也註定無緣。透過以上兩個譬喻來比喻佛一直在想念眾生，要想度脫眾生，而許多眾生因為業障太重，智慧太淺，暫時同佛無緣，所以佛也難以度脫他們。倘若這兩個人相互憶念，甚至互相間都想得很苦，都想早日見面，見了面後根本不願再分開，這樣的話，直至終生想念，甚至發願生生世世永不分離，好像影子跟人一樣，再也分不開。比喻眾生由於佛的世世教化，開發了智慧，發願要最終成佛，所以無論何時何地，兩人總不分開。