劉備有句話，女人如衣服，兄弟如手足，由此可見，女人不重要，但是在這個問題裡，又多了一個帶著百姓走，其實就是在長坂坡那裡吧，那裡其實也沒有丟棄老婆，只是曹操騎兵到來，導致了混亂場面，顧不得那麼多了，也並沒有說要百姓不要老婆的地步，題主應該是混淆了

其實當時曹操並沒有兵臨城下，而是距離尚遠，所以劉備覺得自己完全可以在曹操追上自己前，帶著那些不願意降曹的荊州勢力撤到江陵，重新組織防線。

我們先來看看，劉備是什麼時候知道曹操南下的：“曹公南征表，會表卒，子琮代立，遣使請降。先主屯樊（城），不知曹公卒至，至宛（城）乃聞之，遂將其眾去。”

樊城與襄陽隔漢江相望

也就是說，曹操南征的時候，劉備並不像三國演義寫的那樣，處於新野這個抗曹前線，而是駐防於和劉表統治中心襄陽一江之隔的樊城。這有可能是劉表臨終前感到自己倚重的大將蔡瑁、蒯良、蒯越都有親曹傾向，而劉表是絕對不願意將自己的基業拱手讓人的。於是讓劉備這個堅決的抗曹派屯於樊城，以作制衡。

曹操大軍到達宛城的時候，距離曹劉邊境尚有一段距離，雙方尚未交戰，琮令其官屬宋忠詣備宣旨。時曹操已在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎！”

宛城距離樊城距離尚遠，給了劉備充足的反應時間

由於這次抓捕，劉備有了充足的時間。宛城到樊城約二百六十餘里，按照古代行軍一日三十里的標準，至少還有八九天的時間，所以“諸葛亮說先主攻琮，荊州可有”。但是劉備到底老到些，認為劉表剛死就把他兒子趕下臺，非常敗人品，有可能導致荊州人心在失望的情緒下，反而倒向曹操，於是採取了不戰而屈人之兵的方式：先主曰：“吾不忍也。”乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。

這策略非常高明，父親屍骨未寒，劉琮不戰而降，除了蔡、蒯這少數堅定的降曹派，大多數人是不願意的，於是都歸附了劉備，連劉琮的親信左右都不例外，劉備一下子成為荊州眾望所歸的劉表繼承者。

當曹操到襄陽時，劉備已經到當陽，距離江陵很近了，所以劉備自以為勝券在握

這時候劉備開始南下了。襄陽到江陵約有五百里，正常行軍需要半個多月。劉備估計曹操到襄陽後，接收劉表遺產怎麼也得花上幾天功夫，然後再來追自己，是不可能追得上的。

劉備也留了後手，派關羽率水軍沿漢軍南下趨江陵，保留下了約一萬精銳力量，後來才東山再起

實際上確實不出劉備之所料，曹操大軍的速度並不快，甚至可以說慢。要知道劉備一路上不斷有人加入，拖慢速度，以至於到後來只能“日行十餘里”，劉備也擔心夜長夢多，“別遣關羽乘船數百艘，使會江陵”。不過畢竟走的早，當曹操到達襄陽後，劉備已經快走到當陽，距離江陵只有一百多里，距離曹操的距離則擴大到三百多里了。

這時候劉備以為自己贏定了，所以有人勸他“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！‘”乘機又秀了一次，增加不少魅力值。

“虎豹騎”此前就戰功赫赫，先後在戰場上斬下袁譚和烏桓單于蹋頓的首級。

誰知道曹操不按常理出牌。首先他覺得大軍太慢，“以江陵有軍實，恐先主據之，乃釋輜重，輕軍到襄陽”，不要輜重，急行軍到了襄陽，這樣就節省了很多時間。聽說劉備已經走了很久了，他讓降將文聘帶路，虎豹騎統領曹純率領五千精銳騎兵，“一日一夜行三百餘里”，在當陽追上並擊潰了劉備的十餘萬烏合之眾。

但是曹純畢竟人少，能擊潰而不能殲滅，所以劉備又跑掉了，“斜趨漢津，適與羽船會，得濟沔，遇表長子江夏太守琦眾萬餘人，與俱到夏口。”江陵則落入曹操手中。就是這次江陵出乎意外的易手，後來引發了“借荊州”、“走麥城”、“夷陵之戰”等一系列事件的發生。

縱觀這次當陽之戰的前因，可以說大部分階段，劉備都幹得非常漂亮，爭取了人心，擴大了實力，連與曹操大軍之間的距離都拉大了。可惜他因驕生惰，沒能笑到最後。如果劉備像曹操一樣，留下將領照顧輜重老弱緩行，自己輕軍急入江陵據之，然後整合江陵的數萬軍隊，披甲嚴陣北上接應輜重，即使五千曹騎至，又焉能犯之？所謂一念之差，百年之恨，不外如是。

備曾說，操以急我則緩，操以嚴厲我以寬厚，這是劉備被動也不得不主動的選擇，劉備預成大事他能忍能寬也能強硬對待西川劉璋。

當此時，劉備寄於荊州無地利，無天時，預成大事只有積攢人和，這也是劉備取西川時仰仗的一條。

扶老攜幼日行十里，也死了不少百姓，但劉備希望的目地達到了

劉備是渴望得到荊州的，但他的人望在當時他得不到，以武力取之則人心不附又怎能抵擋操的進攻呢

這個問題講的是劉備與諸葛亮火燒博望坡，打敗曹仁、夏侯惇奪取了新野之後，曹操親領大軍兵臨城下的故事。

那麼劉備在逃亡的路上為什麼要帶著全城百姓？十幾萬百姓肯定要大大降低行軍速度的，被曹操趕上後果不堪設想。具體原因分析如下：冷兵器時代決定戰爭勝利與否的主要原因就是人口數量。當然以少勝多的戰役也存在，但是這些戰役以出奇制勝被奉做經典，留給後人解讀。所以地盤丟了還可以再搶，如果人沒了可就真的什麼都沒有了。在諸葛亮還沒有出山的時候就提出了三分天下的定局，深得劉備贊同。所謂天時、地利、人和：曹操以大漢丞相之職“挾天子以令諸侯”佔據天時；孫策孫權與中原隔江而治，依靠江東天險佔據地理；留給劉備的只剩下一個就是走“親民主義”路線，讓天下人擁護其為“仁義劉皇叔”的人和。劉備選擇帶領“全民逃亡”，到處宣傳曹賊屠城（曹操有屠城記錄比如攻打陶謙，打馬超）。與其等死，不如跟隨劉備逃跑，起碼還能留有一線生機。所以百姓也願意跟隨劉備逃亡。綜上所述，不管是假仁義，還是真道德。劉備所選擇的這條路是正確的。從一個織履販鞋之人，迅速成長起來，成為唯一一個足以對抗曹操，藐視孫權的蜀漢霸主。

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劉備一向重仁義，孝廉。所謂大義之中棄小利。其以得民心者得天下自知。深知民心之大，這為以後三分天下奠基儀式。