大愛無疆，大愛是對祖國，社會，環境無私奉獻的愛。小愛有度，小愛是自身感受到的愛，自己的家人，朋友，同事對個人的愛。

一個人的成長，先需要讓他感受到周身有小愛圍繞，感受家庭的陪伴，感受學校的快樂，感受公司的關懷，感受社會的溫暖。很自然地，他也會不斷地發揮自身的光和熱，將愛回報給周圍，一點擴面，社會將充滿愛，國家也就更溫暖。

愛是給予，愛是相互的，大愛和小愛，哪個都能為個人帶來幫助。讓我們都充滿愛。

修身、齊家、治國、平天下，古人已經說得很清楚。從發展心理學來說，每個人剛呱呱墜地，第一本能是先尋找母親的乳房和懷抱，以確保自己的生存。這既可以說是小愛，也可以說是大愛——因為沒有這種小愛，大愛何從談起？

從中國傳統文化來說，“仁”是大愛，但人何以“仁”，便是由“推己及人”得出來的。每個人必須首先學會愛自己，再由愛自己的心推匯出每個人都跟自己一樣，都有愛己之心。然後“己所不欲，勿施於人”，進而“人所欲之，人衡欲之”。有了這樣的社會心理，人與人之間才可以相互理解，相互容忍，相互扶持，相互幫助——這就是由中國傳統文化所理解的從小愛到大愛的一個心理發展過程。

再從現代的發展心理學來說，其實跟中國傳統文化的觀念也差不多：人的本能都是首先儲存自己，但個人的力量在大自然面前又是如此的渺小，使人們不得不團結起來，共同面對不可預知的環境和未來。在這個過程中，人們慢慢的學會了合作、互助。隨著社會的形成，文化的發展，這種群體性的心理慢慢的滲入到人們的靈魂深處，並透過法律、道德、習俗等等上層建築加以確認和鞏固。

然後在此基礎上，人們這種“愛”的精神進一步的昇華，漸漸的由個人、家庭、族群、民族、國家擴充套件開來——就像是一顆石頭投入水中，激起一片漣漪，以石頭的落水點為中心，向四周慢慢的擴散。古人云：天下為公，便是將這種愛擴散到普天之下的一種思想；古人又云：天人合一，便是將這種愛擴散到宇宙萬物的一種思想。

“愛”是亙古不變的話題：

大至愛祖國，愛人民；

小有愛親人，愛朋友。

沒有愛，就沒有同情與溫暖，

就沒有和諧的社會體系。

據報載，三名初中生對一個女乞丐長時間毆打凌辱，醫生、警察、基層幹部以及周圍群眾對此麻木不仁，最終導致女乞丐死亡。在這起事件中，一條生命的流逝，僅僅是因為三名學生的虐待嗎？不，學生的凌虐，旁觀者的冷漠，施救者的無動於衷，都是導致受害者死亡的中間環節，缺一不可。祖國未來的希望當眾作惡，社會當下的中流砥柱冷眼旁觀，如何能不令人咋舌？

愛沒有高低貴賤，卻有大小之分。以權謀私殘害人民，只為讓家人過上好生活，如何不是愛？不顧他人生命風險買賣器官，只為救親人，如何不是愛？經營飯館使用不合格的食材，只為降低成本，供養子女，又如何不是愛？然而這些都是小愛，更是小愛中極為自私的愛，他們在愛一部分人的同時，對另外的絕大多數人抱有驚人的冷漠與惡意。自私的愛人人都有，但像上述這些極端的，以犧牲他人作為代價的愛，決不能是一個人情感的重要組成部分。

小愛沒有錯，但如果只有小愛，那我們一直以來所致力於維繫的良好社會風氣，將迅速崩塌。

那大愛又是什麼？大愛能讓我們對素不相識的人產生善意與同情；能讓並沒有血緣關係的同學、同事互幫互助；能讓戍邊戰士奮勇抗敵；能讓聖人說出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。唐朝時，鑑真法師不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化；王繼才懷著對祖國的熱愛與承諾，守島三十二年直至長眠；從四面八方而來的建設者，透過兩代人近50年的艱苦奮鬥，在塞罕壩極端困難的立地條件下，創造了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇蹟……大愛將人與人緊緊地聯絡在一起，讓我們共同為美好的未來而奮鬥。

對於他人的不幸，大愛讓我們生出同情；大愛更使我們不會去創造他人的不幸。而施暴女乞丐的三名初中生，冷眼旁觀的人們，正是由於對大愛的匱乏，從而生出了惡念與冷漠，最終釀成了悲劇。　愛是多方面的，可以是行為上的，也可以是語言表達，還可以書面示愛。只做行為上的，不善於表達，會感覺不到，產生誤會，錯失愛的機會。人無完人，不會盡善盡美，愛的缺失會終生悔恨，無法自拔。

　　小愛無法含納大愛，大愛可以包容小愛。有大愛的心，不但不會忽視小愛，而且還能自愛；人人自愛，才能發揮大愛。在不傷及大愛的前提下，在大愛的框架裡進行你的小愛，小愛要服從大愛，大愛也要顧及小愛，如此兩者可以和諧相處了。人的大愛都是隱藏在無形之中的，看似普普通通的實際都有深意。大愛一定不急功近利，從來不在乎那些細枝未節。

　　在大愛的框架裡進行你的小愛，小愛要服從大愛，大愛也要顧及小愛，如此兩者可以和諧相處了。

　　如果衝突，就學習下孟子曰：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍小愛而取大愛也。

先小愛在大愛！

因為從小愛開始慢慢的到大愛會覺得你越來越愛她！相反之先大愛後小愛會覺得你沒那麼愛她了！

大愛祖國，愛人民；

小愛親人，愛朋友。

沒有愛，就沒有同情與溫暖，

就沒有和諧的社會體系。

愛”是亙古不變的話題

大愛無疆，大愛是對祖國，社會，環境無私奉獻的愛。小愛有度，小愛是自身感受到的愛，自己的家人，朋友，同事對個人的愛。

人不是先需要大愛還是小愛，而是人首先需要有愛。窮責獨善其身，達責兼濟天下。小愛是愛自己，大愛是愛妻子，愛父母。在工作來說就是愛工作，愛公司，大了就就是愛整個社會。所以愛無關大小，只在你有沒有愛。

一個人的成長，先需要讓他感受到周身有小愛圍繞，感受家庭的陪伴，感受學校的快樂，感受公司的關懷，感受社會的溫暖。很自然地，他也會不斷地發揮自身的光和熱，將愛回報給周圍，一點擴面，社會將充滿愛，國家也就更溫暖。

愛是給予，愛是相互的，大愛和小愛，哪個都能為個人帶來幫助。讓我們都充滿愛。

愛是什麼？其實從古至今有著無數的答案，有人說先愛大家再愛小家，有人說不愛大家如何愛小家，而我認為不管你愛大家還是先愛小家，最關鍵是你要先愛自己，而你愛他人的其他就是你對自己的愛

這樣說可能有點自私，但是這也是一個事實，如果你不愛自己，那你要怎麼去愛大家？愛小家呢？換一個觀念來說，如果你連自己都照顧不好，那你要怎麼去照顧別人？你要在照顧不好的基礎上給他人帶來麻煩嗎？還是說自身的麻煩都還沒有解決，你就想要以愛的名義去給別人帶來麻煩？

我們再換一個說法，古代大詩人杜甫曾經說過：安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏，請問這是大愛嗎？你可能會說是，但是那是在什麼樣的情況下？那是在飢寒交迫的情況下，杜甫只能用自己的詩來抒發自己的心情，但是真的是大愛嗎？大愛是指你可以在為保全自己的情況下去幫助他人，幫助國家，為了國家和人民你可以付出，但你在自己危險的情況下，去幫助他人？他人會怎麼想？你甚至會將自己的困難也帶給他人，實在是難上加難，強人所難

所有請你在瞭解自己想要先大愛還是小愛的基礎上，先愛自己吧，只有愛自己才可以讓自己擁有這樣的愛

滴水成河，積沙成塔，人的愛心也是一樣，先要有小愛，讓許許多多的小愛組成大愛。

先從愛自已開始，樹立“別人能做到的我也能做到”的信心，奮力拼搏做個對社會對別人有用的人才。然後愛家人、愛父母、愛親人、愛朋友、愛同事、愛工作、愛社會，常懷感恩之心。

感恩養育你的人，因為她給了你生命和成長;

感恩教育你的人，因為她豐富了你的心靈;

感恩關愛你的人，因為她教會了你付出;

感恩啟迪你的人，因為她提升了你的智慧;

感恩傷害過你的人，因為她磨礪了你的意志:

感恩欺騙過你的人，因為她喚醒了你的良知;

感恩折磨過你的人，因為她鍛練了你的毅力;

感恩放棄過你的人，因為她成就了你的自立;

感恩打擊過你的人，因為她強化了你的能力;

感恩批評過你的人，因為她拓寬了你的心胸，

因為，沒有哪種人值得你去記恨與抱怨。記恨與抱怨一一怨怨相報有什麼用呢？不如華麗轉身去感激他們一一是對他們最好的回答。

首先從教育孩子說起。“小愛”是人類的天性，“大愛”是人類的智慧。“小愛”不管表現得多麼出色都沒有什麼了不起，這隻能算是人的天性，動物也會為自己的孩子舔舔毛。而“大愛”需要智慧，需要下得了決心，在能保證安全的情況下，應讓孩子多參與各種社會活動，各種勞動，要讓孩子吃得苦。從培養人的終極目標來考慮眼前的教育，不能僅顧眼前。沒有“大愛”的“小愛”有害。“小愛”不是錯，在孩子還小的時候，他們需要媽媽的“小愛”，缺乏有智慧的“大愛”，那對孩子成長是不利的。我們國家的家庭教育很明顯的是缺乏“大愛”，這也是國民素質有所缺失“大愛”的表現之一。