沒有文字記載以前的故事，隨便怎麼說都有理，可以愛信不信。反正誰也沒有親眼見證過。由你說他們像一條蛇都可以。世上確實沒有鬼魂，他們誰也聽不見，誰也不會生氣的。

對華胥的歷史不清楚，也沒看過這方面的資料。但對列子的看法是尊敬的，一點置疑也沒有，因列子先生的智慧近乎與老子和莊子，所以可信度為百分百。無極生太極是認識無中生有的理論根據，是科學中的科學，人類只要認識到“道”在本身的話，對神話世界的事就確信不疑。華胥時代無文字，後來的人類是如何知道她的名字就叫華胥呢？而且華胥這二個字意義深遠的讓人能聯想到太極母與無極母的元始狀態。母親的偉大，在於兒女的認知程度，怎麼讚美都不過分，《寶蓮燈》裡的小沉香救母的故事最能感人心，凡是能看懂這個故事的人必定會相信列子的篇章的。

據考證，隧人氏（公元前28000一公元前10000年）住昆倫山一帶，後一個主要支系弇茲氏東遷，人口得到發展，其中的一個分支華胥氏是伏義的母親領導的部落。《帝王世紀》說：“……華胥氏在雷澤一帶……生伏羲於成紀。"這是華胥氏這個母系部落統治下，由野合之風，在古代成紀的地方生下了伏羲。這樣解釋比較接近史實。因此，伏羲的母親應該是華胥氏這個母系部落的一位成年女子所生，這個說法較確切。女媧也是一樣，是華胥氏這個母系部落的一位成年女子所生。

公元前7724一公元前5008年，這時代包括女媧氏母系部落和伏羲氏一世，二世，三世的不同階段。伏羲八卦開創了中國文明的先河。伏羲與女媧是世代聯婚的兩個氏族部落。伏羲時代延續二千六百多年，共傳七十七年。